1．化虛為實，以“具體”詮釋“抽象”
“傳統文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發揮自己優勢的天地。
2．以小見大，用“細節”點染萬種“風情”
語言於文章，就如同衣服於人體壹樣，不但有表情達意、張揚個性的作用，還有點綴、修飾的功能，衣服的壹個花邊，壹粒紐扣，壹處鏤空設計，壹掛飾物點綴，都可以使妳風情萬鐘，獨特嫵媚。“小”處的設計顯現出了“大”智慧。文章的細節同樣可以顯示作者獨運的匠心。
3．九九歸壹，點題、扣題彰顯敏銳思維
此話題，學生的寫作範圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節日的深入人心、詩歌藝術的源遠流長等等，最後都要歸結到話題“傳統文化”上，要從中挖掘出傳統文化的壹些“***性”的東西，體現出傳統文化的“魅力”。
4．寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯系。
可以寫散文，重在創設優美的意境：如寫民俗節日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會到民族文化的凝聚力和包容性。當然，不能用幹癟的語言。
可以寫議論文，如談傳統文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統文化與現代文化的交融和碰撞；談傳統文化的世界地位與影響等等。
也可以寫記敘文或構思小小說，如
①故事新編，賦予古老的神話、傳說鮮明的現代意義，去表現人們對真、善、美的追求，`體現出老百姓傳統的樸素的人生追求。
②老外學藝，通過壹個外國人歷盡“千辛萬苦”，鬧了無數笑話，也要學習那對他來說魂牽夢繞的東方文化的故事，來表現傳統文化的對外影響。
③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，劃旱船，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，演社火，遊花市，逛廟會等等傳統文化、習俗已經深入老百姓的實實在在的生活中。
[學生問題]
1．只籠統地“介紹”壹些傳統節令，缺乏自己對這些節令文化意義的“認識”。選寫壹個節令，重點記述節日有關“活動”，始終未在節日的“魅力”或“文化意義”上“表態”。選寫“詩詞”類，未將古典詩詞的“***性”特點歸納出來，只是壹種“內容介紹”或“手法說明”，有的連“感受性”的文字也沒有——古典詩詞的格律美自然是與外國詩歌不同的，唐代“送別詩”、“邊塞詩”有何特點？這特點裏又具有怎樣的文化意義？
2． “傳統的”應是有“特點”的：選材上不典型，不具“特點”，自然難以與傳統文化相聯系；有的選材較為典型，但沒有抓住節令“特點”，挖掘不出某節令與傳統文化的聯系。“寒食”、“端午”等節令其實是壹種祭奠文化，之所以延續至今，中華民族懷宗追遠、崇節尚義的品質因素可窺壹斑；“中秋”則突出壹個“圓”字，圓圓的月亮、圓圓的月餅裏，飽蘊了中華民族安定平靜、雍樂和美的審美情趣與追求。
3．“傳統的”應是與外民族、外國有“不同”之處的。這其實已告訴我們可以通過“對比”的手法來構思，反映中外有別，以體現民族特色。作文中運用這種辦法的幾乎沒有。
4．音樂、繪畫、書法、雕塑、建築等屬於藝術，不具備對相關方面壹定的了解盡量不要選寫，否則欲求“大氣”與“厚重”，結果卻難逃“籠統”。