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有關歷史人物的作文

給妳壹些素材吧,自己活學活用到作文中。

1. 孔 子

孔子是我國春秋時期著名的大思想家,是儒家學派的創始人,壹向被尊稱為“聖人”。這位飽學之士,卻發出了“三人行,則必有我師焉”的感慨。孔子曾師郯子、萇弘、師襄、老聃,雖然郯子之徒,其學問不及孔子,但孔子虛心求學的態度卻令人欽佩。在孔子看來,眾人的才識和智慧,其中壹定有值得學習和借鑒的地方。

2. 莊 子

(1)生有所息是壹種超脫壹種自然,這不僅僅是休息,更是靈魂的自由與憩息,正如那平原上的大河,是遍歷風塵的安詳地徜徉。那槁首黃馘的莊周,漢水垂釣的莊周,在夕陽西下中隱去了的他的身影。我看見他的心有如秋日的湖水壹般的清澈,在那悠悠的歲月深處,遠方的大哲用壹生換取山林川澤中靈性的解脫。於是我開始懂得,生有所息,不是簡單的休整上路,而是壹種無上的境界。

(2)“水擊三千裏,扶搖而上者九萬裏,去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子,有人勸他涉世為官,他漠然視之;他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎其外,超然塵世,視楚國相位而不顧,跳出渾濁穢氣的世俗;他又入乎其內,獨善其身,甘做壹棵在清風中獨立看守月亮的大樹,把持著那潔白的美德,“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出,壹生朝氣蓬勃,光霽月明。他面對壹池澄清秋水,背對功名利祿,他的心就如同身邊流淌的溪水壹樣清澈,潔凈。他超然的心態註定他與仕途無緣,但正是他“出入”和諧的心態,才成就了他逍遙的壹生,才使他留下了“水擊三千裏,扶搖而上者九萬裏”這樣汪洋恣肆的篇章。

3. 勾 踐

他站在田裏,舉起鋤頭,奮力耕耘著,豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐,滴落在田地裏。他不是壹個普通的農夫,他是勾踐。他卑事夫差,宦士三百人於吳,還要親自做夫差的馬前卒。回到會稽他就親自耕種,做到非其親種則不食,非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食,還要舔嘗苦膽;躺在柴草鋪上休息時,還在思考著招攬八方的人才。他壹刻也不懈怠。

他為什麽要這樣辛苦呢?國亡了,他可以逃走,可以隱居,可以平靜地終老壹生,然而他沒有!因為他沒有忘記國君的責任,沒有忘記亡國的恥辱!在他的心底,銘記著他向夫差俯首稱臣那壹刻的心痛,銘記著他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水!這銘記,使他可以忍受苦膽之苦,柴薪之硬!

4. 屈 原

(1)“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。”屈子從長長的歷史甬道中走出,帶著壹身正氣凜然,帶著滿腹詩書才華,然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全?於是,為了皓皓之白,為了獨醒於世,屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中,他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時,他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想?

(2)情感、這壹人類與生俱來的元素在壹代仁人賢士的壹生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露,活得滿滿灑灑,坦坦蕩蕩,屈原便是這樣壹位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕今,哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今,雖九死其猶末悔”,他將壹個臣子的心掏出來呈現在眾人面前,不矯飾,不造作,終於,他的性情鑄就了他的英名,他從此不朽。

(3)“眾人皆醉我獨醒”,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的愛國誌士屈原,“雖九死其猶未悔”,面對支離破碎的祖國,面對饑寒受苦的老百姓,作為士大夫卻束手無策,縱身躍入滔滔江水中,為後世可歌可泣之人。他找準了自己的位置,他是壹名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫,面對朝廷的腐敗束手無策,只好投身於海,為祖國獻出了自己寶貴的生命。

(4)披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江,子蘭讒言,鄭袖內惑,人民如涸轍之鮒,喘息掙紮。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時,也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。“人誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?”生不為詩人,死的方式卻是詩人的。執著如屈子,妳怎聽不進“聖人不凝滯於物”呢?

5. 項 羽

(1)項羽,昔日的楚霸王,縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁,他已被敵軍層層包圍,空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌,悠遠婉轉。此刻,他剛毅無比的心開始脆弱起來,看到四處躺著的無數兄弟,他懊惱曾經的剛愎自用,悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手裏。懷著深深的自責,他把刀架在了自己脖子上,剎那間,血染紅了烏江河畔,倒映著半邊天空。殘陽如血,楚歌依然哀婉纏綿。壹個巨人倒下,卻留給後人無限的感慨。

(2)“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁,幾分無奈。在我看來,他是充滿棱角的多邊形,縱使有豪邁的氣概,稱霸的壯誌,卻只能在四面楚歌之時放縱形骸,蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏,又有何顏面見江東父老?他的銳氣,他的突兀,他的彰顯,讓歷史也懼怕三分。“序八州而朝同列,吞二州而亡諸侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日,哪又容得項羽的“力拔山兮氣蓋世”?

6.蘇 武

生無所息,是壹份堅忍壹份執著。奮發圖強,樂以忘憂,或許有些無奈,煮燈黃卷,宵衣旰食,或許有些寂寥,懸梁刺股,囊螢映雪,或許有些孤獨。但是,我們的追求,是治國平天下。於是我看見蘇武,比大漠還要古老的漢使,守望著他的高原,大漠的風雕刻出手掌的龜裂,大漠的霜雪染白了他的雙鬢,草原上的樹孤獨地守望著自由,鷹群年復壹年地畫出亙古的弧線,我聽不見他的哀嘆,只看見光滑而禿的漢節,是的,它在訴說著尊嚴、自由與氣節,於是我懂得,生無所息不僅是生活態度,更是生命流淌的血液。

7.司馬遷

(1)當妳壹個人孤獨地坐在那陰濕的牢獄裏,等著最後的決斷。妳,壹個小小史官,沒有多少家產,面對這樣的牢獄之災,妳只能做出屈辱的選擇……有誰知道那壹刻妳的內心所滾動的痛苦和無奈,有誰能體會到妳內心所翻騰的屈辱和淚水?假如時光能倒流,我想握住妳的手,我想告訴妳壹句話:在億萬中國人的心中,妳,司馬遷,就是壹個大大的英雄!妳以妳瘦弱的軀體,鑄就了中國人心中永遠的魂魄——屈辱非但沒有消滅壹個人的人格,反而成就了他的非凡的偉大!

(2)司馬遷剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰,面對眾人的嘲笑,他沒有屈服,他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變,成壹家之言”,剛正不阿,留作正氣滿乾坤;幽怨憂憤,著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣,才能使得他站在人生的高峰上呼嘯:“人固有壹死,或重於泰山,或輕於鴻毛。”

(3)微笑的臉,自信而剛強,柔和而不屈,以不變應萬變的從容瀟灑。怪不得,壹部“史家之絕唱,無韻之離騷”終於成就了妳,那位以壹張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為鬥誌,“通古今之變,成壹家之言”的偉人。極刑之下見勇夫,因為《史記》,妳留給了世人壹筆最大的財富;因為微笑的臉,妳留給了我們永遠的崇敬。

(4)曾經身處那樣險惡的環境,忍受著世人的嘲諷和內心的痛苦,太史公卻憑著自己的奇崛神筆,以剛毅之心正直之氣來書寫歷史,書寫兩千年的滄海桑田。於是,他的名字便與他的不朽著作壹起載入史冊,那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神壹起沈澱在歷史的長河中,留下了後人對他的光輝評價:剛直不阿,留將正氣沖霄漢,幽愁發憤,著成信史照塵寰。

8. 劉 禪

他坐在那裏開心地笑著。耳邊響著美妙的音樂,嘴裏品著美味佳肴,懷裏抱著美女佳麗。絲竹琴韻裏,聽不到大臣們討論爭執的吵鬧;酒香芬芳裏,嗅不到戰火燒過城池的刺鼻的嗆味;美女的流波眼光裏,感受不到劍閣棧道淒涼的冷月。他已經忘卻了他是劉備的兒子,蜀漢的國君!他真的覺得這樣很好,沒有政務纏身,卻有榮華享樂。父輩暴霜露,斬荊棘,才有尺寸之地。子龍在亂軍中拼死沖殺的目的,父皇在追兵前不棄百姓的良苦用心,孔明在《出師表》中的耿耿忠心,他劉禪全忘了!如此富庶的天府之地,他舉以予人,如棄草芥,實在令人寒心。

9.諸葛亮

(1)柏樹茂盛繁密,我飛上樹梢,在清明的空氣中,聞到了英雄的氣息。他是臥龍,身居山林之間,也很清高。但是後來他離開了,去了戰場,他運籌帷幄之中,決勝千裏之外。他很快樂,因為他幫助了朋友,幫助了那個三顧茅廬以真情把他請出了山的人。他在戰爭之中,感到自己活得很充實,終於留下了“出師壹表真名世,千載誰堪伯仲間”的美名。位置的正確與他的堅守位置,讓他在陽光中感受到快樂。

(2)五丈原的軍帳內,壹盞油燈映照著他———諸葛孔明憔悴的面龐。蠟黃的臉上顯露著他的不甘,口中喃喃道出的是對後世的無盡牽掛。帳內四周站立的官員早已熱淚盈眶。終於,壹陣秋風襲過,那盞油燈即刻熄滅。五丈原內哭聲響徹壹片。又何止是五丈原,千百年來,中華民族的多少後人為這位曠世英才潸然淚下。

盡管蜀漢依然只能偏居壹方,遙望中原;盡管,人們對漢業的光復仍然只能去期望;盡管,孔明還留下了太多太多的未完成。但是這些早已被人們忘卻。人們只記得他的忠心為主;人們只記得他為了三分天下而鞠躬盡瘁;人們只記得他為無處容身的漢業打下了基石。人們早已將孔明奉為神明,而孔明,也成了中華民族智慧的化身。

10.陶淵明

(1)“采菊東籬下,悠然見南山”,中國的文人裏,又有誰能將心澄凈到如此境界,以至於只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路。這壹路走得瀟灑,走得清明。然而,陶潛除了飲酒采菊之外,還做了些什麽?這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇,但正如余秋雨先生所言:“自我完善式的道德導致了整體上的不道德。”或許是歷史的機緣,促成了壹座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸,憑千萬個陶淵明能夠走出嗎?

(2)晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷於官場,想在仕途上壹展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令,了解到官場的黑暗以後,便毅然辭官歸隱,“羈鳥倦舊林,池魚思故淵”,他還是喜歡“采菊東籬下,悠然見南山”的生活,從此躬耕農田,不問世事。他找到了自己的位置,實現了他的人生價值。

(3)陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山,淵明選擇忘記,忘記那些官場的醜惡,忘記自己遇到的所有不快,這是心靈的選擇,這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇,這更是明智的“擺渡”。

(4)是那個“采菊東籬下,悠然見南山”的隱士,是那個“但識琴中趣,何勞弦上聲”的雅人,是那個“戴月荷鋤歸”的農夫,對!是他,是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不願“為五鬥米折腰”,掛印歸田園。他忘卻了官場的失意,忘卻了仕途的不達,卻記住了世人的願望,寫出了心中的聖地——桃花源。

(5)遠離塵世,隱歸田園,看花開花落。陶淵明生活很清逸,很自由,像藍天中的白雲,像大海中的魚鱗,因為有菊,那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了,難道沒有什麽寄托?選菊吧!清新淡雅,與世無爭,不正像他不羈的性格嗎?是陶詩將心寄托於菊,尋回了壹方心靈的凈土,也是陶詩讓菊帶上了品質高潔,與世無爭的高姿態帽子流傳至今。

(6)壹簇簇幽幽香菊在院子裏靜放,嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞,山澗清泉壹直流過家院門口。早上,霧色漸漸散去。透過微薄的陽光,壹位老人拿著鋤頭,提著竹籃,向院中走去。“山氣日夕佳,飛鳥相與還……”他吟唱詩句,步履悠閑地跨進了院子……他便是陶淵明。

幽幽香菊與他為伴,下地耕耘自給自足。閑暇時,便以清泉沏上菊花茶,細細品味;農忙時,便與菊花相枕相依,樂在其中。陶淵明的確生活得自在,他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達!

11. 王 維

我看到王維從深林中緩緩走來,帶著微笑,帶著禪意,輕輕吟誦:“明月松間照,清泉石上流。”頓時,壹輪明月由心中升起,照亮了人生幽暗的道路,壹股清泉由心底湧出,洗去了我塵世中的煩躁。走在這條禪意的道路上,我用深情的寧靜俯視它,用恬淡去親吻它,用真誠去撫摸它,因為,我足下的路——平淡,幽遠。

12.李 白

(1)李白道“行路難”,卻壹直在走。走著笑著紅塵,走著辭別故友。壹壺濁酒,“歌遍山河八萬裏”;壹葉輕舟,“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的詩——出水芙蓉。

李白道“行路難”,卻壹直在走。翰林遭貶,他“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”!流放夜郎,他“鳳歌笑孔丘,壹生好入名山遊”!

李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平,但我仍然覺得,李白人生路上的磨難哪裏比陶潛與屈子少呢?但他卻壹直在走,因為他堅信“長風破浪會有時”!壹塊寶玉,在僵硬的政治舞臺上磨來折去,卻無半點玷汙與磨損!

(2)李白灑脫,不寄托於高堂的莊嚴,不艷羨那官場的利祿,站在大唐的江山上,站在詩人的位置上,任清風滌蕩心胸,隨月輝起舞弄影,“天生我材必有用,千金散盡還復來”,他吟出了好大的鬥誌;“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”,他吟出了好大的氣魄,於是,大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現自己的價值嗎不能。

(3)當李白不被重用時,他卻仍能快樂地夢遊天姥,卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫,他卻仍有“泛舟遊赤壁”的雅興,有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當屈原縱身投江時,我想他也壹定帶著微笑,因為他堅信他的“眾人皆醉唯我獨醒;舉世渾濁唯我獨清”壹定會給後人帶來思索和警惕。

(4)壹勾彎月在冷凝處低懸,片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人壹聲長嘆,湧起層層墨香。李白的壹生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史,因為舍棄了“鐘鼓饌玉”,而做了壹回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒壹樣追求金錢和名利,而違背自己的靈魂,那麽祖國的山河裏便不再有他的飄逸長衣,歷史裏也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂,他把壹個真實的自己寫進了歷史。

(5)人有意氣,才能有豁達的胸襟。“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,遭人誹謗的李白,被玄宗賜金放還,雖有昭昭若明星之德,日月齊輝之才,終化為泡影,但他仍意氣風發,“舉杯邀明月,對影成三人”,酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣,秀口壹吐便是半個盛唐。若無意氣,他怎會有如此豁達的胸襟?

(6)李白策壹匹駿馬,在昏黃的古道上奔馳。然而,官場的爾虞我詐,世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步,無情的現實冷卻了他壹腔熱血。是啊,想當年力士為我脫靴,貴妃為他磨墨,那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊。

可是,無意間他看到了力士諂媚的醜態和貴妃不可告人的笑,他覺得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前,離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道,他寧願散盡千金,只求壹醉,也不願摧眉折腰,做大唐的“禦用文人”!

於是他帶上壹把佩劍,把壹杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿,永遠跨出黑暗的仕途之門。

昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳,今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌,重返喜地,尋幽豪飲,同銷萬古情愁,南下吳越,夢遊天姥,齊敘難酬鴻誌。奔跑讓他屢跌屢撞,奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想,永遠在徘徊和失意中成熟。

(7)“不事權貴”的青蓮居士,曾放蕩不羈地笑罵孔夫子,曾讓“壹騎紅塵妃子笑”的楊玉環為其碾墨,讓高力士為其脫靴。這是多麽“異端”之舉,多麽荒謬之行。然而太白見不容於世之滋垢時,便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第,壹個愁字了得?”的憂傷,也沒有柳三變“執手相看淚眼,竟無語凝噎”的悲哀。壹句“吟詩作賦北窗裏,萬言不植壹杯水”的笑嘆而已。

(8)“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海”,意氣風發的李白,對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途壹展才華,報效國家,揮灑人生。然而,多年的官場生活,多年的仗劍遊歷,讓李白反思起來。有過得意,也有過失意,他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗,高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳,朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。於是“鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒”,以美酒清洗心中的抑郁,以山泉清洗世間的汙穢,每壹次醉後醒來,他又重新開始放眼世界自然,跋涉大江南北。他始終有壹種信念,始終有壹種火熱的詩情沖動,始終有超俗的“出入”的灑脫!因此,他雖不被朝廷重用,但卻不被世事摒棄,也不被百姓遺忘。於是他不斷地重拾希望,不斷地將自己“大隱於市”,也許他的人生哲學便是“宇宙人生,既入乎其內,又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩仙”,卻是個依市而居的仙人。

13.杜 甫

我多想握住妳的手啊!讓我感受壹下這神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文!多少名詩在這手下誕生!筆底波瀾,民間疾苦;世上瘡痍,詩中聖哲。這不正是妳的寫照嗎那句話我已爛熟於胸。“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼,何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”無數人感動、折服。這是壹個怎樣寬廣的胸懷啊?這是壹顆怎樣仁厚的赤子之心啊?就讓我握住妳的手吧,讓我摸摸那青綠色的血管。

14. 張 繼

如果我們面對問題是理性的,而不因心情感情影響,那麽妳壹定會成功的。有這樣壹首詩《楓橋夜泊》:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”

此詩是中唐詩人張繼所作。當時的張繼也是壹個胸懷大誌的學子,他受到家裏的支持和朋友幫助學有所成進京趕考,想以此成功實現心申的理想和報答家人朋友。可天公就是不做美,張繼的第三次科考又壹次落榜。在回家的途中,張繼路過蘇州,夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉,聽著遠處的鐘聲,張繼傷感得失眠了。他想到自己苦讀多年的艱辛,想到自己朋友、家人的期望,可自己又壹次的失敗了。於情於理他真想放棄,可如果就這樣放棄又怎麽對得起家人、朋友呢經過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考,去發展自己的另壹片天地。

於是他提起筆寫下了這千古絕唱。壹千九百多年過去了,當時的狀元呢?當時的狀元街談巷議,穿紅戴綠,可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現狀,而沒有受到感情的拖累,才造就了張繼最後的成功。

15.蘇 軾

(1)蘇東坡烏臺詩案後被貶黃州,物質匱乏,精神蕭索,可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處受住,化為溫柔的何須;湍急的河流於河口處放緩,化為寬廣的浩瀚;絢爛的人生於苦難處收束,化為成熟與淡泊。於是蘇東坡從黃州突圍,終成赤壁二賦,大江壹詞,名傳千古,恩澤了後世無數書生騷客。

(2)人有意氣,才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色”,蘇子有意氣,雖遭官場與文場壹齊潑來的汙水,但他仍意氣風發,“侶魚蝦而友麋鹿”,心胸豁達可見壹斑。

(3)東坡披發仰天大呼“大江東去”,他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沈入滾滾波濤之中,消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記,忘記那些失意、悲傷,忘記那些仕途的不得意。

(4)是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉麽?是那個“壹蓑煙雨任平生,何妨行嘯且徐行”的行者麽?是那個高唱“大江東去”的詩人麽?蘇軾,壹個被宋神宗稱贊為“才與李白同,識比李白厚”的千古大家,在遭受小人潑來的汙水,遭受貶謫後,忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒,“夜飲東坡醒復醉”,在黃州“倚杖聽江聲”,在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦後,銘記著世間之美麗。不然,何來“親煮東坡肉”,何來“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁?

(5)孟德在赤壁低吟悲歌,周瑜在赤壁談笑風生,而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波並沒有消沈他高昂的意誌,生活上的清貧並沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉,聆聽習習古風,故園神遊中,蒼銀白發與皎潔月光交相輝映。壹尊還酹江月,多麽豪邁的舉杯,淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾,讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……

(6)蘇軾這個曾經輝煌的文人,因黃州詩案而開始落魄,流落四方,輾轉難安。在赤壁的月夜,他心灰意懶,看“江上之清風,山間之明月”,做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沈的失意,他看見風在山頂呼嘯,盤旋,然後帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間,他心中郁結的塊壘,纏繞的苦痛隨風而散。挫折,痛苦,唯有忘記。

16. 嶽 飛

(1)當風波亭上的月華失去了光澤,當妳用含淚的眼看著壹旁的兒子,也看著即將離別的山河,妳,壹個失去了士兵的將軍,面對壹杯毒酒,妳選擇了吞咽!有誰知道那壹刻妳的內心所湧動的情感,有誰知道妳壯誌未酬英年早逝的悲痛心情?假如時光能夠倒流,我想握住妳的手,我想對妳說:妳,嶽飛將軍,雖然妳死於壹場政治鬥爭,可是妳早已成了民族魂!為了收復失地,妳寫下了“壯誌饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的誓言,誰能忘記妳背上刻著“精忠報國”的字樣啊!妳的死,對忠奸二字做了最淋漓盡致地註解,在忠與奸之間築起了壹道分明的墻!

(2)“壯士饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”。如此淩雲壯誌卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安,英雄難以再傾力保家衛國。縱然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸,也敵不過朝野中奸佞小人的蜚言流語,最終只能背負著“莫須有”的罪名飲恨長辭。但那句“待從頭,收拾舊山河,朝天闕”的豪言壯語激情四射,永遠震蕩人們的心靈,回響在大地河山之間——紀念嶽飛,讓我懂得了何謂“精忠報國”的鐵骨錚錚,澎湃著我愛國的血液……

17.辛其疾

(1)落日樓頭,斷鴻聲裏,猶見妳這個江南遊子,“把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意。”南宋小朝廷的茍安讓妳有如***工撞擊不周山壹般,在壹次次地奮力抗爭中遍體鱗傷。妳悲憤,妳無奈,妳拍胸,妳哭號,妳的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。妳累了,醉了,俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見,恨古人不見吾狂耳”。

然而,稼軒,妳是否看見,千百年來,有壹位書生同樣意氣方遒,要與妳同飲杜康,銷汝塊壘。稼軒,妳不是孤獨的,妳的金石之容,豪氣貫虹,將永載青史,千秋萬代!

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