誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆；聽弦斷，斷那三千癡纏。
清風濕潤，茶煙輕揚。重溫舊夢，故人已去。
染火楓林，瓊壺歌月，長歌倚樓。歲歲年年，花前月下，壹尊芳酒。
水落紅蓮，唯聞玉磬，但此情依舊。玉竹曾記鳳凰遊，人不見，水空流。
他微笑著，在歲月的流失中毀掉自己。還能不動聲色飲茶，踏碎這壹場，盛世煙花。
紅塵囂，浮華壹世轉瞬空。我不是我，妳轉身壹走蘇州裏的不是我。
幾段唏噓幾世悲歡，可笑我命由天不由我。經流年，夢回曲水邊，看煙花綻出月圓。
人生在世，恍若白駒過膝，忽然而已。然，我長活壹世，卻能記住妳說的每壹話。
霧散，夢醒，我終於看見真實，那是千帆過盡的沈寂。紙張有些破舊，有些模糊。
可每壹筆勾勒，每壹抹痕跡，似乎都記載著跨越千年萬載的思念。生生的兩端，我們彼此站成了岸。
緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，只為壹句，等待下壹次相逢。握住蒼老，禁錮了時空，壹下子到了地老天荒人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙雲，世間千年，如我壹瞬。
相逢壹醉是前緣，風雨散，飄然何處。虛幻大千兩茫茫，壹邂逅，終難忘。
相逢主人留壹笑，不相識，又何妨。天下風雲出我輩，壹入江湖歲月催；皇圖霸業談笑間，不勝人生壹場醉。
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
看那天地日月，恒靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，妳從未離去，也從未改變。就這樣吧，從此山水不相逢。
人天自兩空，何相忘，何笑何驚人。既不回頭，何必不忘。
既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。
明夕何夕，君已陌路。有緣相遇，無緣相聚，天涯海角，但願相憶。
有幸相知，無幸相守，蒼海明月，天長地久。相見得恨晚，相愛的太慢，進退讓我兩難；緣過了遠分，緣過了聚散，是否回頭就能夠上岸？天涼了，涼盡了天荒地老了，人間的滄桑；愛哭了，這麽難舍心都空了，想放不能放；天亮了，照亮了淚光淚幹了，枕邊地仿徨。
心微動，奈何情己遠；物也非，人也非，事事非，往日不可追。
2. 求關於中國經典文化和古文古詩意義的作文淩波不過橫塘路，但目送、芳塵去。
錦瑟華年誰與度？ 月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。 飛雲冉冉蘅臯暮，彩筆新題斷腸句。
試問閑愁都幾許？ 壹川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。 ——[宋]賀鑄《青玉案》 “淩波不過橫塘路，但目送、芳塵去。
錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。”這是宋代詞人賀鑄的詞《青玉案》中的句子。
上中學的時候讀了，總有壹種莫名其妙的哀傷感，上大學時候又讀了，聽老師講解，說是表達作者對佳人的渴望，可望而不可即的遺憾，這是將這首詞當作單相思的情歌了。還可以理解成作者借香草美人以自比，以美人的清冷孤寂，表達作者懷才不遇的悲慨。
但我總感覺這些說法都不準確。實際上，這首詞所表達的是對美的消逝的憂傷。
在暮春時節的江南小鎮，壹條斜斜的街，壹階階石級通向那座積澱著無數故事的虹橋。就在這暮春的傍晚，壹個少女搖曳過寂寞的橫塘。
風起了，少女的衣裳和絲絲秀發輕輕擺動。在漫空飄飛的柳絮和江南梅雨季節的蒙蒙煙塵中，只能看見少女的身影，漸漸地模糊在這江南小鎮的煙絮中。
在小巷深處，在寂寞的花園中，在夜晚無人的小橋上，在幽閨深處，透過閨房的窗欞，看到的是暮春時節的飛絮和煙塵。梅雨季節到來了，春天就這樣過去了，美麗的青春隨之逝去了。
青春絢麗時節的寂寞，雕零時節的淒涼，怎能不讓心靈善感的詞人心疼而憂傷？“澗戶寂無人，紛紛開且落”，這種靜寂中的生命靈動，使禪悟中總蘊涵著壹絲傷感。 花兒在春天的第壹場雨中悄悄開了，又在昨夜的疏雨驟風中孤獨地雕謝了。
不變的是季節的循環，不息的是江水的奔流，歲歲年年的是日月，而短暫易老的是紅顏。 我想起了張若虛的《春江花月夜》，這首感動千萬人的絕唱。
美麗得讓人窒息的花月風景，“江月何年初照人”的人生求索，都是為了美麗與青春消蝕的憂傷。年年相似的是江與月，年年不同的是人。
花落了，又開了，但明年的花朵還是今年的花朵嗎？人死了，又生了，生命和精神真的可以在這輪回中延續嗎？在如此短暫的生命之中，青春和美又是如此的柔弱易折，而如此短暫的青春又在寂寞的等待中無聲無息地逝去了。“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。”在夢中，無聲飄落的花瓣被水流走了，月落了，春去了，而青春就像飄落的花瓣壹樣隨江水而去了。
如果能從這個角度去讀古代的閨怨詩，才會真正理解“花自飄零水自流”的憂傷，無論是少女青春的禁錮，還是 *** 等待中的紅顏衰謝，都蘊涵著太多的無奈，都讓人感到心靈的疼痛。“春林花多媚，春鳥意多哀。”
（《子夜四時歌》之春歌）百花盛開，陽光明媚，鳥鳴婉轉，而青春少女感受到的卻是心的哀傷。所有的功名富貴都無法彌補青春的流逝。
“閨中 *** 不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”
（王昌齡《閨怨》）所有的榮耀在爛漫青春面前都黯然失色，再精心的妝扮也掩蓋不了歲月流逝的刻痕，出將入相的虛榮，竟然敵不過那陌頭的壹點楊柳色。“功名只向馬上取，真是英雄壹丈夫”，自古及今，有多少男子抱著“壹刀壹槍，博個封妻蔭子”的渴望，萬裏別親，奔赴沙場，在漫漫征塵中將青春耗盡；“春風得意馬蹄疾，壹日看盡洛陽花”，又有多少人為了得第那壹刻的狂喜，在十年寒窗之後，又千裏遠行，求取功名，在江湖漂泊中，少年頭白，而閨中 *** 在等待中也紅顏暗老。
“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。”
（《詩經·伯兮》）男人的發達當然是女人的驕傲，所以在送別男人的時候，對未來的富貴的憧憬，壓過了離別的傷感，在離別之後才感受到閨閣的寂寞，而就在這寂寞中看著暗牖蛛網、空梁燕巢，才感覺到長夜漫漫。“自伯之東，首如飛蓬。
豈無膏沐？誰適為容！”《詩經》時代的女子在丈夫離別之後馬上就感到生活的寂寞無趣，沒有心思梳妝打扮了；而盛唐時代的那個女子到了來年春天，還能打扮得光鮮漂亮登樓賞春，看到陌頭柳色才“悔教夫婿覓封侯”，因為在那個時代，對功名的熱望甚至影響到女子。除了功名，讓世俗男女艷羨的還有財富。
商人重利輕別離，留下深閨 *** 看蝴蝶飛西園，門前生綠苔，秋風下落葉，坐愁紅顏老。 多情自古傷離別，離別之所以讓人傷感，主要是因為人生的短暫，而在短短的人生中，青春時光更是壹霎時而已。
楊柳春風吹過，轉眼就是連天衰草，不覺西風來，流年暗中換。 講到青春的流失，不能不提到古代的宮女。
禁錮她們青春的不僅僅是那壹圈圈高大的圍墻，更重要的是那不人道的宮廷制度。古代有三宮六院七十二妃之說，實際上皇帝占有的女子遠遠不止此數，皇宮中的宮女往往有數千甚至上萬人，比如西晉的司馬炎壹次就選五千名女子，他選美的時候，天下人壹律不準婚嫁，也不得藏匿，否則就是犯罪。
平定東吳後，他又把孫皓後宮的數千美女占為己有。後宮的美女壹下子激增近萬人。
這些宮女絕大多數壹生連皇帝的面都見不到，就這樣在等待和盼望中青絲熬成白發。“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”
（王昌齡《長信秋詞》）其中的無奈和寂寞又遠遠超過深閨 *** 。“寥落古行宮，宮花寂寞紅。
3. 求關於運河文化的古文、美文、資料等等（壹） 中國的大運河與萬裏長城壹樣，被列為世界最宏偉的四大古代工程之壹，這是中國勞動人民和壹大批水利專家利用自然與改造自然的偉大創造。中國大運河是世界上開鑿時間最早、流程最長的壹條人工運河。它創始於春秋時期，公元前486年（周敬王三十四年）吳王夫差開鑿的從江都（今揚州）到末口（今淮安）的南北水道邗溝，距今已有2400多年的歷史。從此以後不斷地開鑿整修，直至公元1293年（元世祖至元三十年），完成了壹條由杭州直達北京縱貫南北的人工大運河。大運河全長1782公裏（東西走向的浙東運河及其他局部地區的小運河未計在內），跨越北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江四省二市，溝通了錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水系，比巴拿馬運河（1914年竣工，全長81.3公裏）長21倍，比蘇伊士運河（1869年竣工，全長172.5公裏）長10倍，比這兩條運河開鑿的時間早二千多年。
（二） 大運河的開鑿與貫通，營造了新的自然環境、生態環境、生產環境，極大地促進了整個運河區域社會經濟的發展。隋唐以後，運河的貫通直接導致了南北方農業生產技術的廣泛交流、南北方農作物品種的相互移植與栽培，促進了南北方商品農業經濟的發展。特別是明代中後期，在商品經濟發達的江南運河區域，如蘇州、杭州等地的某些行業中已出現了資本主義性質的手工工場和包買商。隨著運河區域商品經濟的繁榮，更直接導致壹批運河城市的興起。由運河開發、暢通而興起的商業城市，從今日北京南下，經天津、滄州、德州、臨清、聊城、濟寧、徐州、淮安、揚州、鎮江、常州、無錫、蘇州、嘉興、杭州、紹興，直到寧波，宛如壹串鑲嵌在運河上的明珠，璀璨輝映，耀人眼目。其***同特點都是工商繁榮、客商雲集、貨物山積、交易繁盛，成為運河上壹個個重要的商品集散地。尤其是隋唐的長安、洛陽，北宋的開封，南宋的杭州，元、明、清的北京，更是運河區域乃至全中國的政治、經濟、文化中心。
（三） 從歷史上看，貫通南北的大運河對歷代封建皇朝的政治局勢有著舉足輕重的作用。由於運河區域在全國範圍內，始終處於政治、軍事、經濟、文化諸方面的中心地位，因而成為歷代封建皇朝著力控制的最重要的區域，每壹代皇朝統治者也都要憑借運河這個理想的地理位置、優越的經濟條件和人文環境，總攬大局，駕馭全國。因此，大運河也就成了維系中央集權和中國大壹統局面的政治紐帶，使隋唐以後政治中心逐漸北移的歷代皇朝呈現出強烈的大壹統色彩，特別是元朝實現全國統壹以後，直至明、清兩朝，中國再也沒有出現大的分裂，從而奠定了祖國大壹統局面的堅實基礎。
（四） 獨具特色的運河文化不僅是中華民族多元壹體文化的重要組成部分，而且對中華民族多元壹體文化的形成和發展起著重要的推動作用。運河文化以其博大的包容性和統壹性、廣闊的擴散性和開放性，強大的凝聚力和向心力，不僅加強了中國傳統思想文化發源地齊魯地區與中原地區、江南地區的文化交融，更把漢唐的長安、洛陽，兩宋的開封、杭州和金、元、明、清的北京為首的文化中心聯為壹體，不斷減少區域文化的差異而呈現***同的文化特征，從而使各個區域文化融合為中華民族的多元壹體的大壹統文化；同時也使運河區域成為人才薈萃之地，文風昌盛之區。
（五） 南北大運河的開通，使東南沿海地區與全國各地的聯系更為直接而緊密，尤其是運河區域經濟文化的繁榮與發展，使之成為對外交往和擴大中外經濟文化交流的前沿地區。中國的鄰近國家和地區以及西亞、歐洲、東非各國紛紛派遣使團和商隊來到中國，在各沿海港口泊岸，遂即沿運河航行到達京師及各地，進行著頻繁的經濟文化交流，有的更直接遷居於運河區，使這壹地區成為內遷各少數民族和外國使者、商人、學問僧、留學生及其他各方人士集中的地區。他們把中國先進的文化帶到世界各地，擴大了中國對世界的影響；而國外優秀的文化也傳播到中國，不僅更加豐富了運河區域文化的內容，而且也促進了中華民族文化的發展。
（六） 新中國成立後，國家將京杭大運河列為重點發展的內河航運主幹線之壹。尤其是改革開放後，運河建設的步伐進壹步加快。運河不僅承擔了繁忙的運輸重任，同時還發揮著巨大的防洪、灌溉、供水、旅遊等多種綜合效益。歷經滄桑，飽受風雨後的古運河，經過治理，必將重新煥發出青春的生機，對今後運河沿線的經濟文化的發展繼續發揮其重要的作用。
4. 求古文裏 經典的句子.1.如切如磋，如琢如磨。
（《詩經·衛風·湛奧》）2.言者無罪，聞者足戒。（《詩經·大序》）3.它山之石，可以攻玉。
（《詩經·小雅·鶴鳴》）4.投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）5.靡不有初，鮮克有終。
（《詩經·大雅·蕩》）6.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）7.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（屈原（離騷》）8.吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所長。
（《楚辭·蔔居》）10.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷》）11.其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉（對楚王問》）12.滿招損，謙受益。（《尚書》）13.欲加之罪，何患無辭。
（《左傳·僖公十年》）14.人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）15.輔車相依，唇亡齒寒。
（《左傳·僖公五年》）16.武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，後事之師。
（《戰國策·趙策））18.亡羊補牢，猶未遲也。（《戰國策·楚策》）19.知己知彼，百戰不殆。
（《孫子兵法·謀攻》）20.千裏之行，始於足下。（《老子·六十四章））21.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（《老子·五十八章））22.天網恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。
（《老子））24.物以類聚，人以群分。（《易經））25.工欲善其事，必先利其器。
（《論語·衛靈公》）26.往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子））27.己所不欲，勿施於人。
（《論語·顏淵》）28.三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。（《論語·子罕》）29.學而不思則罔，思而不學則殆。
（《論語·為政》）30.學而不厭，誨人不倦。（《論語·述兩》）31.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
（《論語·述而》）32.人無遠慮，必有近憂。（《論語·衛靈公））33.言必信，行必果。
（《論語·子路））34.與朋友交，言而有信。（《論語·學而））35.有則改之，無則加勉。
（《論語》）36.是可忍，孰不可忍。（《論語·八佾））37.敏而好學，不恥下問。
（《論語·公冶長））38.吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子·養生主））39.十年樹木，百年樹人。
（《管子·權修》）4O.橘生淮南則為橘，生於誰北則為枳。（《晏子春秋》）41.達則兼濟天下，窮則獨善其身。
（《孟子·盡心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43.天時不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孫醜））44.民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心上））45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孫醜））46.生於優患，死於安樂。（《孟子·告於下》）47.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》）48.盡信書，不如無書。（《孟子·盡心下》）49.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
（《孟子·魚我所欲也》）50.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子·勸學））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。
（《茍子·勸學》）52.千裏之堤，潰於蟻穴。（《韓非子·喻老》）53.流水不腐，戶樞不蠹，動也。
（《呂氏春秋·盡數））54.獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記·雜記））55.壹張壹弛，文武之道。
（《禮記·雜記下》）56.玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記·學記》）57.凡事預則立，不預則廢。
（《禮記·中庸》）58.臨淵羨魚，不如退而結網。（《漢書·董仲舒傳》）59.塞翁失馬，焉知非福。
（《淮南子·人間訓》）60.失之毫厘，謬以千裏。（《史記·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。
（《史記·李將軍列傳》）62.智者千慮，必有壹失；愚者千慮，必有壹得。（《史記淮陰侯列傳》）63.良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
（《史記》）64.項莊舞劍，意在沛公。（《史記·項羽本記》）65.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
（《史記·項羽本記》）66.人為刀俎，我為魚肉。（《史記·項羽本記》）67.不鳴則已，壹鳴驚人。
（《史記·滑稽列傳》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）69.繩鋸木斷，水滴石穿。
（班固《漢書》）70.水至清則無魚，人至家則無徒。（班固《漢書·東方朔傳》）。
5. 弘揚傳統文化名言1.文化成就未來，遺產不容忘懷。
2.愛我中華，保護自己的文化遺產。
3.窮當益堅，老當益壯。
4.博覽五千年，塑造當代賢。
5.傳古今經典，樹當代風範。
6.學古人的智慧，致今天的財富。
7.往事越千年，傳承永不變。
8.破壞古跡，就是破壞妳的未來。
9.弘揚傳統美德，繼承傳統文化。
10.培養中國魂，樹立中國心。
11.繼承優秀傳統文化，弘揚時代創新精神。
12.揚傳統文化做有道德的人。
13.先人神力絕技，鬼斧神工天姿。
14.秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
15.根植於中華民族文化的豐富土壤，弘揚中華民族的優秀文化遺產。
1. 傳統文化就是文明演化而匯集成的壹種反映民族特質和風貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。
2. 世界各地，各民族都有自己的傳統文化。
3. 中國的傳統文化以儒道互補為內核，還有墨家、法家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。
4. 傳統文化的全稱是傳統的文化，落腳在文化，對應於當代文化和外來文化而謂。
5. 內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如說民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類；也就是通常所謂的文化遺產。
6. 有哪些經典的文言文不知道lz要這個的目的是什麽
如果是為了怡情的話呢，推薦明清時代的小品文，作為散文大類中的壹種文體，小品文可說是散文大家族中個性最突出、格調最明朗、特色最鮮明的壹種文體，它以輕靈、散淡、秀麗、集中為美的特征，兼富言以載道或獨抒性靈的特質，註重素樸優雅與謹嚴自然，力求活潑的、多樣化的個性風格與言簡意賅、言近旨遠的語言特色。小品文中不壹定要求處處都有雋永的語句，但壹定要有精悍而富於藝術感染力的，引人入勝、撩人情思的本領，追求的是壹種至真、至純、至美的文化境界。
如果是為了考試作業等其他應付的目的，那就推薦魏晉六朝的駢文和唐代的古文吧。
駢文講究對仗，在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧；修辭上註重藻飾和用典。比如《文心雕龍》可以說是中國古代文學史上最出色的批評，就是用駢文寫成的。
而唐朝嘛，那是個天才輩出的時代，所以詩人們除了寫詩之外，古文成就也很高，比如陳子昂，初唐四傑，劉禹錫、白居易，李商隱的古文也寫得不錯。