1、知禮明理的故事：孔融讓梨。
壹日，父親的朋友帶了壹盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了壹個最大的，而孔融揀了壹個最小的梨子說：“我年紀小，應該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧。”
父親聽後十分驚喜，又問：“那弟弟也比妳小啊？”孔融說：“因為我是哥哥，弟弟比我小，所以我也應該讓著他。”
故事點評：中國千百年來流傳的壹個道德教育故事，這個故事告訴人們，凡事應該遵守公序良俗，知禮明理。
這些都是年幼時就應該知道的道德常識，是中國古代東漢末文學家孔融的真實故事，教育人們凡事應該遵守公序良俗。《三字經》中“融四歲，能讓梨”即出於此。
2、知禮明理的童話：快樂的小燕子。
壹只快樂的小燕子見到誰都會大聲的甜甜的打招呼。“牛伯伯您好啊，耕了壹天的地辛苦了，山坡上有好多青草，別忘記吃呀，給身體補補營養。”“謝謝妳，小燕子，多好的孩子呀！”
小燕子飛過水田，看見壹只小青蛙，說道：“青蛙弟弟妳好，因為有妳，稻田裏的害蟲少了許多。”“謝謝妳，小燕子姐姐。”
“我是壹只小燕子，飛到東來飛到西，每天捕蚊又壘窩，心裏喜悅歌兒多。”小燕子高興的唱著。小燕子看見貓頭鷹阿姨眼淚汪汪地蹲在壹棵樹上，急忙問：“貓頭鷹阿姨您怎麽了？有什麽難過的事情嗎？”
“我昨天晚上出去捕田鼠，回來後發現丟了壹個小寶寶，到現在也沒找到呢！”貓頭鷹阿姨傷心的說。
“您別急，不會有危險的，我幫您找找去。”小燕子安慰著貓頭鷹阿姨。小燕子到處打聽貓頭鷹寶寶的下落。小豬報告說：“昨天晚上，有壹只沒長毛的大眼睛寶寶掉在了我的草床上，正睡香香覺呢，也許它就是貓頭鷹寶寶吧。”
小燕子急忙跟著小豬，到它家裏掀開被子壹看，呵呵，可不是嘛，正是貓頭鷹小寶寶，原來貓頭鷹阿姨的家正好在小豬家旁邊的大柳樹上，半夜裏，小寶寶睡糊塗了，就掉進了小豬的被窩裏。
小燕子急忙通知貓頭鷹阿姨把小寶寶抱回了家。“謝謝妳，小燕子。”貓頭鷹阿姨感激不盡的說。“不用謝，再見了。我是壹只小燕子，飛到東來飛到西，每天捕蚊又壘窩，善解人意多快活。”
小燕子唱著歌飛走了。
故事點評：妳知道小燕子為什麽那麽快樂嗎？因為她知禮、明理、勤勞、熱心、聰明，是這些給她帶來了快樂，也給別人了快樂和幫助。
擴展資料：
讀書為明理，明理為修身，修身即為做人 。
有人說，曾國藩是千百年來真正成事的書生。壹方面，曾國藩是正兒八經的儒士，讀書人，壹心仰慕聖賢之學，窮經皓首，埋頭書海。
另壹方面，曾國藩是晚清重臣，官至至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封壹等毅勇侯，位極人臣。但當我們去翻閱曾國藩的家信，會發現他歸根結底還是壹位書生，是真正把書讀透並運用到生活中的讀書人。
他在信中談得最多的即是讀書學習，他所有的成就都和他的閱讀與學習分不開，他甚至告誡子孫：“余不願（爾）為大官，但願為讀書明理之君子。“今日，就讓我們壹起來看看，曾國藩是怎麽讀書學習的。
在英傑輩出的中國近代史上，最具魅力的人物當屬曾國藩。他是中國封建社會最後壹個大儒，又是壹個文可治國、武能安邦的奇才。
他27歲才中進士步入仕途，但37歲即官至二品，十年七遷，連躍十級，先後任兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，加封壹等毅勇侯，有清壹代沒有第二人。
他以編練湘軍起家，撲滅太平天國，使行將滅亡的大清王朝又延續了50多年；他大力興辦洋務，推動了中國的近代化；他教子有方，子孫後代人才興旺，壹部《曾國藩家書》流傳後世。
曾國藩壹生嚴於修身、治學、治軍，成功實踐了中國傳統士大夫“立德、立功、立言”三不朽的最高追求。
實際上，若論資質，曾國藩與同時代的人物相比並不算出類拔萃。他14歲參加縣試，考了7次直到23歲才中秀才。自視甚高的左宗棠就曾不留情面地批評他“才短”“欠才略”。
曾國藩也有自知之明，承認自己“余性魯鈍”。或許是知曉自身的愚鈍，曾國藩後天以勤補拙，他的善於讀書、勤於學習在晚清士林中鮮有人及。細究曾國藩為人處世的成功，也可以說是讀書學習的成功。
正是壹生的好學，為他日後成為晚清政治魁首、軍事棟梁，中興壹代名臣奠定了堅實的人文基礎。曾國藩的學習之道，在今天仍有許多值得借鑒之處。
1、讀書貴有誌
人貴有誌，為何學習，是讀書的首要條件。曾國藩在致家中諸弟的信中鄭重其事地談道：“蓋士人讀書，第壹要立誌”，“有誌者則斷不甘為下流”。古往今來，無誌者得過且過，非有誌者事不能成。
曾國藩說：“人茍能立誌，則聖賢豪傑何事不可為？何必借助於人！”誠然，孔孟雖貴為聖賢，也是普通人靠後天的努力修煉而成。因此，曾國藩指出：“將相無種，聖賢豪傑亦無種”，只要人肯立誌，都可以做得到。
他認為讀書可以改變壹個人的氣質，而這改變的方法就在於立誌。曾國藩之所以能成就日後的事業，也有賴於其年輕時立下的誌向。他在20歲後立誌學聖賢，為此還改號“滌生”，意思就是要蕩滌舊染的汙穢，以獲得新生。
自隋唐開科取士以後，讀書應仕、獵取功名成為大多數讀書人的終極目標。曾國藩的父親曾麟書就是壹個醉心功名的讀書人，43歲考上秀才方作罷。
曾國藩雖自幼從父學，對為何讀書卻與其父有著截然不同的態度。他說：“吾輩讀書，只有兩事：壹者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；壹者修業之事，操習乎記誦詞章之術，以自衛其身。”
也就是說，在曾國藩看來，讀書的本意不在於“求官”，而是“進德”“修業”，從人格和技藝上完善自己。
曾國藩對子女的教育非常重視，引導他們把人生的目標重點放在德行的修養上，不必過多考慮功名之事。他說：“凡人多望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理之君子。”
讀書為明理，明理為修身，修身即為做人。他以多年的宦海生涯告誡子孫不要有代代做官的念想，“切不可時時為科第仕宦起見”。
由於曾國藩對傳統仕途功名的超然和“為讀書明理之君子”家訓的世代相傳，曾氏後人更多的是憑壹技之長在教育界以及化學、數學、考古學等研究領域取得不凡成績。
2、學習須有恒
曾國藩把讀書學習看作人生的頭等大事，壹生常用“恒”字激勵自己。在他看來，要實現理想，非有堅韌不拔的毅力和堅持不懈的精神不可，“欲稍有成就，須從恒字著手”。
他曾以烹調食物比喻讀書：如果“今日半頁，明日數頁，又明日耽擱間斷，那數年而不能畢壹部”，正如煮食物“歇火則冷，小火則不熟，用大柴乃易成也”。
與此同時，曾國藩也強調不可追求立竿見影的速效，而應厚積薄發，“如愚公之移山，終久必有豁然貫通之候”。
作為大清王朝最為倚重的守護者，曾國藩壹生雖政務、軍務繁忙，但每日讀書寫字的功課從未間斷。道光二十二年（1842年），32歲的曾國藩給自己定下了每日學習的十二條準則，即“日課十二條”。
壹為主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；二為靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮；三為早起：黎明即起，醒後不沾戀；四為讀書不二，壹書未完，不看他書；
五為讀史：二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷；六為謹言：刻刻留心，第壹工夫；七為養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；八為保身：節勞、節欲、節飲食；九為日知其所無，每日讀書，記錄心得語；
十為月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否；十壹為作字：飯後寫字半時；十二為夜不出門。
自“日課十二條”定下後，曾國藩硬是以非凡的毅力和恒心堅持始終，即使在晚年病重的情況下猶手不釋卷。正所謂，欲成就非常之事業，必有非常之毅力和恒心不可。
3、治業必專精
曾國藩對治學須專精的觀點深以為然。他說：“凡看書只宜看壹種，壹種未畢而另換壹種，則無恒之弊，終無壹成；若同時並看數種，尤難有恒，將來必不能看畢壹種，不可不戒。”
人生短暫數十春秋，要讀的書浩如煙海，要研究的問題數不勝數，唯有專精壹業，專攻壹學，才能將所學升華，在某壹領域取得成就。
曾國藩壹生博覽群書，治學繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格，其著作卷帙浩繁，文章筆力雄厚，連梁啟超都稱贊他“可以入文苑傳”。
但縱使如此，曾國藩也壹直以自己的“不專”為恥。他曾深刻剖析自己有“三恥”：天文算學毫無所知為壹恥；做事治業有始無終為二恥；寫字不好為三恥。
學習淺嘗輒止，讀書不求甚解，這是現代人讀書的壹個通病。從曾氏家書而言，他所謂的治業專精，包含專藝與專心兩個意思。
“專藝”或曰“專業”，指專壹經或專壹史，“經則專主壹經，史則專熟壹史”，即在壹個領域作專門研究，精益求精。曾國藩認為：“求業之精，別無他法，曰專而已。”
他用了壹個很鮮明的例子來闡述“專藝”的重要性：“用功譬若掘井，與其多掘數井而皆不及泉，何若老守壹井，力求及來而用之不竭乎？”
他壹再告誡家人：讀書時壹句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，若能把壹部書研究得精通爛熟，必然可以稱之專業。
“專心”就是讀書學習要排除外界影響，全神貫註，“不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山”。只有專註壹事，才能領略到學習的意境。
作為中國近代歷史上頗具影響的風雲人物，曾國藩的學習之道對其家人子弟和晚清士大夫群體都產生了深遠的影響。
曾氏後裔人才輩出，延續五代而不衰，他的部屬和幕僚如李鴻章、薛福成等人“皆親從受業，守其師說，友教四方”。
錢穆在《中國學術通義》中指出，“若論近代人論學，能有親切的指點者，在前清有湘鄉曾氏”。今人再讀曾國藩，當從曾氏學習之道始。
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