在中國五千年的發展進程中，前人留下了非常多珍貴的文化財富，它們以書本的形式存在，或以口口相傳的方式繼承，不論是質樸還是華麗，都是中國傳統文化中不可分割的壹部分。而《永樂大典》則是中國歷史上當之無愧的文化價值的寶庫，也是全世界最大的百科全書，沒有之壹。但此瑰寶在經歷離奇失蹤、火災和帝國列強入侵搶劫後毀於壹旦，只殘存下散布世界的不足全書四分之壹的副本。拋開現實思考，如果《永樂大典》找到了，對中國乃至世界來說意味著什麽？想要得出答案，首先就要先了解什麽是《永樂大典》。
認識《永樂大典》
《永樂大典》是明永樂年間由明成祖朱棣先後命解縉、姚廣孝等主持編纂的壹部集中國古代典籍於大成的類書。朱棣秉著彰顯國威、造福萬代的決心，以“凡書契以來經史子集百家之書，至於天文、地誌、陰陽、醫蔔、僧道、技藝之言，備輯為壹書”為宗旨，歷時四年終於定稿（1407）。為了保證《永樂大典》名副其實，收錄更多更準確的內容，明成祖允許編纂者調用皇家圖書館文淵閣的全部藏書,還派人到各地搜采圖書,為編纂圖書提供了充分的保障。該書的撰寫規模前後累計3000多人，全書***22877卷（目錄60卷，***計22937卷），11095冊，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種。
由於《永樂大典》的編纂有太多人參與，所以在內容上難免會出現前後體例不壹，前後錯互舛誤的情況，但這並不影響它占據“萬書之書”的寶座。
《永樂大典》作為百科全書，比其它國家的早了300多年，堪稱世界文化遺產的精品，而且它保留了明初以前各種學科的大量文獻資料，包括很多現在已經殘缺或者丟失的珍貴文獻，例如《薛仁貴征遼事略》、宋本《水經註》等,它所征引的材料,都是完整地抄錄原文,因而這些文獻能夠很好地以原有的樣貌保留下來。《永樂大典》不僅篇幅巨大,收集廣泛,而且繕寫工整,書中插圖精美,山川地形皆以白描手法繪制圖形,形態逼真，所以人們稱《永樂大典》為“輯佚明初以前珍本秘籍的寶庫”也不足為過了。
珍寶離奇“走失”
毫無疑問《永樂大典》是壹件珍寶，明朝的皇帝都非常重視它的翻抄和保存。該書的原稿壹直存於南京文淵閣，後毀於壹場大火，正版壹直放在明朝皇宮的文樓中，後因嘉靖皇帝著實擔心它再次遭遇不測，“命左右趣登文樓出之，夜中傳諭三四次，遂得不毀。”如此，《永樂大典》的正版被保留了下來，後來在嘉靖皇帝的推動下，再壹次下令抄錄了此書，最終在嘉靖皇帝去世第二年完成“復制”。
但離奇的事情發生了，在復制本完成之後，正版卻不翼而飛了。根據前面提到的《永樂大典》的規模，按照當時壹本書的大小是現在的兩倍來計算，這本書足足要用壹個房間來裝。這樣大規模的壹本書，是如何在管控森嚴的皇宮不翼而飛的呢？這是壹個千古之謎，史學界也稱其為“中國書籍史上最大的疑案。”
關於這個懸疑案，中國社科院文學研究所研究員欒貴明用了30年來回答。上個世紀末，他向全世界公布了他30年的研究成果：《永樂大典》正本極可能仍存於世，存於北京十三陵中保存最好的永陵中。這個猜想得到了歷史界很多專業人士的認可，其中有以下幾種猜想論證：
壹.被隨葬說在該問題上研究了30年的欒貴明，得出了猜想結論便是被隨葬說，此外，中華書局編審張忱石所著的《永樂大典史話》中也表示了這壹說法。在明朝，明孝宗、明世宗等皇帝都很愛閱讀《永樂大典》，案頭旁時常放有幾本，依據流傳下來的關於明朝葬禮的習俗（把死者生前所喜愛的書籍隨葬），那麽此書被隨葬的可能性是很大的。
二.被藏在夾墻說皇家檔案館皇史宬全為整石雕砌，殿內大廳無梁無柱，南北墻厚分別為6米，東西墻後分別為3米，收藏了金匱、四庫全書、玉牒等。有學者認為當時的統治者為了更好地保存此書，將《永樂大典》藏於皇史宬的夾墻內，以備不測。按照皇家修建用料標準，墻體內防潮防蛀是沒有問題的，如果《永樂大典》真的存放於此，也是能夠很好被保存的。
假如我們找到《永樂大典》
但是無論是多麽具有理論依據的猜想，它總歸是虛幻的。假如多年後我們的後輩依據猜想找到了《永樂大典》，對我國甚至世界有什麽影響呢？
想必會轟動全世界吧！
有萬書之稱的《永樂大典》，保存了14世紀以前中國歷史地理、文學藝術、哲學宗教和百科文獻，如果真的找到了全本書，那麽那些被遺忘的珍貴的關於地理的、歷史的、醫學的、法律的、政治的、文化的等資料就能重新被發掘，那些前人留下的閃閃發光的思想能夠重新造福人類，也許很多疑難雜癥能夠找到解決方法，很多政治問題能夠找到突破口，也許很多未解之謎能夠撥開迷霧，也許...
不管如何，《永樂大典》能夠被找到，不論是對中國還是世界，都是有百利而無壹害的。