譯文： 朱熹，字元晦，又作仲晦，徽州婺源人。
他父親朱松字喬年。他從小就聰慧過人，剛能夠講話時，父親指著天告訴他說：“這就是天。”
朱熹問道：“天的上面是什麽？”父親覺得十分驚奇。到他入學跟從老師讀書時，老師教他讀《孝經》，他看過壹遍，就在書上寫道：“不能這樣，就不能算作壹個人！”他曾經和壹群小孩子在沙上玩耍，獨自壹人端端正正坐著用手指在沙地上畫，別人壹看，原來是壹幅八卦圖形。
十八歲那年，他參加鄉貢考試合格，後來考中了紹興十八年的進士。在出任泉州同安縣的主簿期間，他挑選本縣德才優異的人當自己的學生，每天給他們講授古聖先賢講求自身修養和治理人民的學問，他還下令禁止婦女出家當尼姑道士。
淳熙五年，朱熹被任命為南康軍知軍。朱熹到任後，為百姓興利除害。
正逢那壹年很久沒有下雨，出現旱災，朱熹非常重視救濟饑荒的處置措施，救活的百姓很多。事情結束後，朱熹奏請朝廷按照規矩獎賞主動獻納糧食救荒的人。
他每有時間便到州郡的學校裏去，找壹些學生來，和他們講論學問。還找到了白鹿洞書院的遺址，奏請朝廷重新修復，並親自制訂《白鹿洞書院學規》，讓學生們遵守。
適逢浙東地區發生大饑荒，宰相王淮上書請求改任朱熹為提舉浙東常平茶鹽公事，並要他馬上單人赴任。朱熹以朝廷對南康軍主動獻納糧食救荒的人沒有給予獎賞，辭謝了這壹職務，等到朝廷的獎賞頒發後，他才受職赴任。
他接受任命後，隨即寫信到其他州郡，召募米商，蠲免他們的商稅，要他們運糧食到浙東救災。等他到任時，外地舟船運來的米已經堆積如山。
朱熹每天出外調查訪問人民的疾苦，走遍浙東全境，都是單人獨車，不帶隨從，所到之地，人們都不知他是什麽人。州縣的官吏們害怕他的嚴峻作風，壹聽說他到來，有些人甚至自動棄職逃走；於是，他所管轄的境內，風紀肅然。
凡是丁錢、和買、役法、榷酤這壹類政事，只要有對百姓不方便的地方，朱熹全部予以改正、革除。每次在救濟災荒之後，他都要按照實際情況規劃處置，必定作長久之計。
有人攻擊朱熹，說朱熹不好好處理政務，皇帝對王淮說：“朱熹處理政務的成績卻大有可觀。” 慶元二年，沈繼祖任監察禦史，上書誣告朱熹，羅列了朱熹十大罪狀，皇帝下詔免掉了朱熹的職務，也取消了朱熹的祠官俸祿，朱熹的學生蔡元定也被流放到道州，在地方官吏監管下居住。
慶元四年，朱熹以自己快滿七十歲為理由，申請退休。慶元五年，皇上同意了他的請求。
慶元六年，朱熹逝世，享年七十壹歲。
2. 朱熹教子的文言文翻譯如果妳努力學習，在家裏也完全可以讀書寫文章，弄明白言論或文章的內容和道理，用不著遠離父母，千裏迢迢地去跟從老師學習。妳既然不能這樣，就是自己不好 學，也不能指望妳懂得這個道理。但是現在讓妳出外從師的原因，是擔心妳在家裏為俗務所纏身，不能專心讀書學習。
同時，父子之間，我也不希望日夜督促責備 妳。再者，在家裏也沒有朋友和妳壹起探討，增長見識，所以要讓妳出去走壹走。妳要到了那裏，能奮發努力有所作為，用心改去以前的不好的習慣，壹心勤奮謹 慎，那麽我對妳還有希望。
若不是這樣，則是徒勞費力，和在家裏沒有兩樣，以後回來，又僅僅是以前那樣的小人物，不知道妳準備用什麽樣的面目來見妳的父母親 戚同鄉和老朋友呢？壹定要記住，“每天晚上睡覺前，想想自己今天做了什麽有意義的事情，對得起自己的生命嗎？”這壹次行程，要千萬努力呀。
原文：
蓋汝若好學，在家足可讀書作文、講明義理，不待遠離膝下、千裏從師。汝既不能如此，即是自不好學，已無可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汨於俗務，不得專 意。又父子之間，不得晝夜督責，及無朋友聞見，故令汝壹行。
汝若到彼，能奮然有為，力改故習，壹味勤謹，則吾猶有望。不然，則徒勞費，只與在家壹般，他日 歸來，又只是舊時伎倆人物，不知汝將何面目歸見父母、親戚、鄉黨、故舊耶？念之念之，“夙興夜寐，無忝爾所生。”在此壹行，千萬努力。
朱熹教子的中心思想只有壹個：要做壹個知“禮”的人。
朱熹曾經給皇帝宋寧宗講學，在他的年代，他不僅是這樣教育自己兒子的，也是這樣教育皇帝和全天下的讀書人的。有人說，宋朝是文人最幸福的朝代，而營造這個幸福的人，朱熹也應是其中之壹。
朱熹是我國著名的思想家和教育家，他延承各家之長，把所有學問融為壹體自創壹派。凡人者，應當學習聖人的思想和行為，這是朱熹做人的準則。
朱熹壹直認為為人要以“勤、謹”二字著眼，講究“窮理、正心、修已、治人”為根本，做人治學都要勤奮刻苦，敦厚忠信，見善思齊。這種教育理念很具有現實意義。
除了對啟蒙教育的重視之外，朱熹對成年子女們的要仍然很嚴格。在他看來，父母對子女的愛應當是有所節制的，決不能變成“愛而無窮”的溺愛，更不能不根據兒女的情況期望值太高。
參考資料：
朱熹，字元晦，徽州婺源人。
父松字喬年，中進士第。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰： “天也”-熹問曰：“天之上何物？”松異之。
年十八貢於鄉，中紹興十八年進士第。淳熙五年，除知南康軍。
至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。訖事，奏乞依格推賞納粟人。
間詣郡學。引進士子與之講論。
朱熹，字元晦，徽州婺源人。父親名松字喬年，考取過進士。
朱熹自幼聰慧麗思路敏捷，剛會說話時，他的父親指著天對他說：“這是天。”朱熹問：“天的上面是什麽？”朱松大為驚奇。
十八歲參加鄉貢考試，後考中紹興十八年進士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康軍。
到任後，興利除弊，正值當地壹年不下雨，他十分重視抗災救民的措施，很多百姓得以保全性命。事情結束後，朱熹上表奏乞請按照規定的標準獎賞獻糧救災的人。
他還不時到州郡的學校去，召集學生給他們講學。 --------------- 會浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。
朱熹始拜命，即移書他郡.募米商，蠲其征。及至，則客舟之米已輻湊。
熹日鉤訪民隱，按行晰境內.單車屏徒從，所至人不及知。郡縣官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。
凡丁錢、役法之政，有下便於民者，悉厘而革之。於救荒之余，隨事處畫，必為經久之計。
當時浙東發生大饑荒，他被改任為提舉浙東常平茶鹽公事，當天就輕車上路。朱熹剛壹接受任命，就立刻給其他州郡寫信，召集米商，免除他們的商稅，等朱熹到達浙東，外地商船運來的糧食已經聚集了很多。
朱熹每日查訪民情，到州縣巡行考察，單車獨行，不帶隨從，所到之地，人們都來不及知道他已來到。郡縣的官吏害怕他的嚴峻的作風，有的甚至棄官離去，轄區之內，秩序肅然。
所有丁錢、役法這類規定條款，如對百姓不利，他全部整理出來加以革除。朱熹在賑濟災荒之余，還按照實際進行規劃，壹定為百姓做長遠的打算。
-------------- 有短熹者，謂其蔬於為政。上謂王淮日：“朱熹政事卻有可觀。”
光宗即位，改知漳州。奏除屬縣無名之賦七百萬。
以習俗未知禮，采古喪葬嫁娶之儀，揭以示之，命父老解說，以教子弟。常病經界不行之害，乃訪事宜，擇人物及方量之法上之。
有旨先行漳州經界。 有人毀謗朱熹，說他政務荒疏，皇上對王淮日：“朱熹政績卻是大有可觀啊。”
光宗即位後，朱熹被調任到漳州。他上奏請求免除漳州屬縣的無名的賦稅七百萬貫。
又認為當地的風俗不合禮儀，采錄古代喪葬嫁娶之禮儀，公布於眾，讓人們熟知，並命令父老講解，用來教導子弟。朱熹還常因為經界法不能實行而憂慮，於是認真考察有關事宜，選拔人才，指定丈量土地的方法，寫成奏章上報給朝廷。
皇上降旨，讓他先在漳州實行經界法。 ----------------------- 熹登第五十年，仕於外者僅九考，立朝才四十日。
家故貧，簞瓢屢空，晏如也。諸生之自遠而至者.豆飯藜羹，率與之***。
往往稱貸於人以給用，而非其道義則壹介不取也。其為學，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實。
嘗謂聖賢道統之傳散在方冊，聖經之旨不明，而道統之傳始晦。於是竭其精力，以研究聖賢之經訓。
所著書皆行於世。熹沒，朝廷以其《大學》、《語》、
平生為文凡壹百卷，生徒問答凡八十卷，別錄十卷。 朱熹在考中進士的五十年裏，外地做官只有九年，在朝中做官才四十日。
家境壹向貧寒。以至常常斷糧，但他卻能安然處之。
有的學生從遠方來向他請教，他就用豆飯藜湯來招待，並和他們壹起吃飯。朱熹常需向別人借貸才能維持生活，但是，對於不合道義的錢，卻壹分不取。
朱熹做學問，大致通過深入探究事物的“理”來獲取知識，要求自己親自通過實踐來履行知識的實際效用。他曾說過，古代聖賢的思想學說流散在典籍之中，由於聖賢經書的宗旨沒有闡明，聖賢思想學說的傳授也就含混隱晦。
於是，朱熹竭盡精力，深入探究聖賢的思想準則。他所寫的書在世上廣泛流傳。
朱熹死後，朝廷把他的《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》作註的書作為學校的教材。朱熹壹生寫的文章***壹百卷，他的學生的問答壹***八十卷.還有別錄十卷。
-------------後為譯文。
4. 古文《宋史張熹傳》翻譯選入練習題的古文基本在網上都能查到翻譯。但您說的似乎是朱熹傳。
朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。他父親朱松字喬年。朱熹從小聰慧過人，剛能夠講話時，父親指著天告訴他說：“這就是天。”朱熹問道：“天的上面是什麽？”父親覺得十分驚奇。到他入學跟從老師讀書時，老師教他讀《孝經》，他看過壹遍，就在書上寫道：“不能像這樣去做，就不能算作壹個人！”他曾經和壹群小孩子在沙上玩耍，獨自壹人端端正正坐著用手指在沙地上畫，別人壹看，原來是壹幅八卦圖形。
十八歲參加鄉貢考試，後考中紹興十八年進士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康軍。到任後，興利除弊，正值當地壹年不下雨，他十分重視賑濟災荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情結束後，朱熹上表請求按照規定的標準獎賞獻糧救災的人。他還經常到州郡的學校去，召集學生給他們講學。當時浙東發生大饑荒，宰相王淮上書請求改任朱熹為提舉浙東常平茶鹽公事，要求他當天輕車前往就任。（然而）又因為朝廷對南康主動獻納糧食救荒的人沒有給予獎賞，朱熹辭謝了這壹職務，等到朝廷的獎賞頒發後，他才受職赴任。朱熹就任後，立刻給其他州郡寫信，召集米商，免除（蠲：juān）他們的商稅，等朱熹到達浙東，外地商船運來的糧食已經聚集了很多。朱熹每日查訪民情，到州縣巡行考察，單車獨行，不帶隨從，所到之地，人們都不知道他的身份。郡縣的官吏害怕他的嚴峻的作風，有的甚至棄官離去，轄區之內，秩序肅然。所有丁錢、役法這類規定條款，如對百姓不利，他全部整理出來加以革除。朱熹在賑濟災荒之余，還按照實際進行規劃，壹定為百姓做長遠的打算。有人毀謗朱熹，說他政務荒疏，皇上對王淮曰：“朱熹政績卻是大有可觀啊。”
朱熹在考中進士的五十年裏，外地做官只有二十七年（古代官吏三年壹考績，九考則為二十七年），在朝中做官才四十日。家境壹向貧寒，以至常常斷糧，但他卻能安然處之。有的學生從遠方來向他請教，他就用豆飯藜湯來招待，並和他們壹起吃飯。朱熹常常（需要）開口向別人借錢以維持生活，但是，對於不合道義的錢，卻壹分不取。朱熹做學問，大致通過深入探究事物的原理，掌握其內在規律，並自我檢束，將理論運用到實踐中去。他曾說過，古代聖賢的思想學說流散在典籍之中，由於聖賢經書的宗旨沒有闡明，聖賢思想學說的傳授也就含混隱晦。於是，朱熹竭盡精力，深入探究聖賢的思想準則。他所寫的書在世上廣泛流傳。朱熹死後，朝廷把他的《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》作註的書作為學校的教材。朱熹壹生寫的文章***壹百卷，他的學生的問答壹***八十卷，還有別錄十卷。
5. 文言文翻譯 朱熹四書章句集註中壹段話 謝謝揖讓而升者，大射之禮，耦進三揖而後升堂也。下而飲，謂射畢揖降，以俟眾耦皆降，勝者乃揖不勝者升，取觶立飲也。言君子不恭遜不於人爭copy，惟於射而後有爭。然其爭也，雍容揖遜乃如此，則其爭也君子，而非若小人之爭矣。
這是朱熹對《論語 八佾篇》第七章《君子無所爭》的bai註釋語。現代漢語的意思是：互相作揖謙讓然後登堂，是天子、諸侯、卿、大夫，選擇屬下du中善射的人使用的禮。大射之前，雙方先作三次揖然後壹起到大堂上比賽。下堂後互相敬酒，說的是射完以後勝者向敗者作揖，來zhi等待所有人都下堂。勝利的人向不勝的人作揖，讓不勝的人坐在高處，拿過酒來立即喝完。說的dao是君子恭敬謙遜不與人爭鬥，只有在射的時候才有爭鬥。然而他們的爭鬥，這樣從容作揖謙遜，是君子之間的爭鬥，而不像小人之間的爭鬥壹樣。