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楊家將有後代麽?後代在哪裏?

很多人所了解的楊家將都是從演繹當中而來,真實歷史當中的楊家將並非如此。

雖然演繹的版本很多,但是楊家將確實存在。第壹代名叫楊繼業,曾經先後投靠過後漢、後周,歸順北宋之後成抗遼大將。可惜被潘仁美陷害,慘死在陣前。

生前留下七個兒子,最出名的是大兒子楊六郎楊延昭。之所以取名為六郎,是因為北宋把第六顆星認為是戰星。為了表彰他的抗遼戰績,給他的壹種尊稱,實際上是大兒子。

其他六個兒子的記載不詳細,楊家第三代代表人物是楊延昭之子楊文廣。當時前方戰事比較緩和,北宋已經與遼國簽訂停戰協議。楊文廣是因為祖父輩的庇護出名,實際上的戰功並不多。

從楊文廣之後,楊家基本上就算是沒落了。不過由於演繹的版本太多,楊家似乎又在演繹當中逐漸擴大。比如說七郎八虎,以及楊家二十二位女將,這些人物都不存在。

不過佘太君確實存在,他是楊繼業的老婆。不過演義當中的百歲高齡掛帥,現實當中並沒有。不過楊家的後人卻很多,只給大家介紹幾個找到的。

楊家後人:

吉林市的市民楊永玖從家中翻出了來了壹本《楊氏族譜》,雖然只有簡單的300多頁,但是根據上面記載的內容看,如:

溯查楊姓始祖原籍系貴州人,自康德年間攜眷屬移居永吉州?康德元年歲次甲戌夏四月?、?追遠堂記?等字樣。

似乎是楊家後人遷移過來,而且裏面還記載了很多楊家後人立功的故事。比如在清朝的時候,就有5位楊家後人被清政府封為將軍,超過30多人都在軍中擔任過職位。

後來經過查找發現,他們這壹脈來自於楊繼業的28世孫,名字叫做楊榮。家中除了他之外,還有壹個哥哥。當時父親已經在山西的鹿蹄澗居住,是楊榮在後來遷到了貴州。

後來又由於戰亂,楊榮帶著全家老小從貴州來到了吉林。再後來他的孫子和侄孫生了8個孩子,然後形成了8個分支。他的八世孫是黑龍江副都督楊鳳翔,曾經是非常出名的抗沙俄大將。

後來根據吉林省文物管理部門考證,此地的楊家將後人確實是楊家將壹脈。

九世同村的楊家後人

在高淳淳溪鎮往西10多公裏的地方,有兩個緊挨著的村子?楊家村與新楊村,兩個村子當中的人基本上都是楊姓,***同供奉著同壹個宗祠,乃是楊家將的後人。

兩個村子當中輩分最高的是102世的楊廣木,如今已經是90多歲的高齡。輩分最小的是還在上二年級的楊麟間,中間整整差了8倍,正好是九世同堂。

雖然他們自稱是楊繼業的直系後人,但是並沒有把楊繼業當成第壹祖輩,而是壹直尊稱第七十八世的楊千壹為世祖。因為他們本來也並不居住在高淳淳溪縣,而是在楊千壹的時候搬遷過來。

整個村子還恪守著很多的傳統,比如說不聽不唱《雙龍會》。孩子入學之前,每個人都必須先到祠堂前面跪著,聆聽家族當中的長輩講述楊家將的故事。

湖南鳳凰阿拉陽寨楊家將後裔

壹處位於湖南鳳凰縣的偏遠小山寨,居住著200多戶楊姓人家,他們自稱是楊家將的後人。現年36歲的楊秀河,自稱是楊家將的第37代傳人,甚至還拿出了了壹本掃描版的《楊氏族譜》。

族譜當中記載他們這壹脈的來歷,是由於當年苗民叛亂。楊六郎的第3子楊再思,奉命南下平亂。由於此地地勢險要,楊再思就決定留在這裏。後來朝代更替不斷,他們也沒從這裏走出過。

整個村子依山而建,除了沒有西門之外,村子還有著上中下三個部分。整個村子家家戶戶的設計方式,似乎形成了壹種迷宮的形式。可能是由於早年匪盜為患,特意打造的壹種防範模式。

雖然是楊家將的後人,但是都是靠種地為生。整個村子幾千口人,但是只出來了幾個大學生。他們希望最好致富的途徑,就是通過旅遊來讓村民的生活過得好起來。

因此這些年來,整個村子都在積極申請旅遊文化的相關事宜,只是壹直未能成功。他們這壹脈到底是否是楊家後人?仍然要留有疑問。

不過他們的書家堂確實是壹座古城,如今已經是國家級重點文物保護單位。其實他們是否是楊家將後人已經不重要了,保護好自己所在地的文化才更為關鍵。

熟練楊家槍法的楊開華老人

既然提到了楊家將,就不得不提到大名鼎鼎的楊家槍。然而過去千年時間,楊家還有後人會使嗎?讓我們來看壹下楊繼業的第37代傳人楊開華老人。

當年為了躲避元朝大軍,楊開華老人的祖輩帶著家人來到了四川。由於四川本來就是壹座天險,所以當時楊開華的祖輩就決定定居在這裏,也就壹直到了現在。

楊開華告訴記者,如今後輩當中會使用楊家槍的人已經不多了。大多數人都出去打工,家族裏面只留下來了壹些老人和婦女。自己年輕的時候,曾經還用過這套槍法救過人。

他還告訴了記者,當時家族也留下過傳統。每個到壹定年齡的男子,都必須學會壹點絕學,以此來緬懷祖輩的光輝歲月。可是隨著太平盛世的不斷變長,很多人就把吃飯的家夥都忘了。

因此楊開華心裏也充滿了擔心,因為自己年齡都比較大了,但是孩子和孫子輩都沒有人表現出對槍法的上心。他擔心他們這壹脈所學會的絕技,很有可能斷送在他的手上。

雁門關下的鹿蹄澗村楊家後人

壹直以楊家祠堂著名的鹿蹄澗村,雖然整個村子不過1000多口人,但是壹半以上都是楊姓,而且都自稱是楊家將後人。在村子的正中央,還有著壹座建造輝煌的楊家祠堂。

這座祠堂始建於元,是當前中國存在最大的楊家祠堂。裏面是供奉的太尉楊繼業,祠堂也被稱為楊忠武祠。祠堂前面有著壹塊非常大的鹿蹄石,背後還有著壹段傳說。

楊家將的14代孫楊友,打獵的時候曾經打中壹只梅花鹿,但是被他帶著箭逃跑了。於是壹路追了上去,便來到了如今鹿蹄澗村。他眼看著梅花鹿鉆入地底不見,等到挖開的時候,發現了壹塊石頭。

上面有著壹只鹿,身上還帶著壹支箭,而且下面還有著壹排鹿蹄印。於是他把這塊石頭搬走,帶到了如今的楊忠武祠,整個村子也根據這塊石頭改名。

村子每年都會舉行祭祀,而且全村人聚集在壹起,高唱楊家將的戲曲,可謂是好不熱鬧。而在此地的鹿蹄澗村,也被很多流散在祖國各地的楊家將後人,***同認為是最大的祖地之壹。

到底真的有這麽多的楊家將後人嗎?

通過我之前的講述,大家也可以看得出來。很多自稱是楊家將後人的宗族,他們的輩分動輒都是幾百世。但是要知道楊家將距離現在也只不過是1000多年,幾百世人意味著什麽?

雖然古代人壹般都是早婚早育,但是大多數結婚也都是到了18歲左右,生了孩子就得20多了。但是總不見得每壹個人頭胎都是男孩子吧,再加上古代由於醫療條件問題,就算真的是男孩子,也不壹定可以留得下來。

所以綜合下來,預估差不多30多年可以有壹代人。而且越是靠近楊家將故事發生的時候,這個間隔的時間越長。比如說我家族的族譜,最遠的記載是600多年,到現在還不過20世不到。

再拿孔子的後代說事情,由於孔子被尊為儒家之首。所以基本上每朝每代,都會冊封孔子的後人,他們這壹脈的族譜基本上從來沒有斷掉過。

距今2500多年的孔子,他們家族現在也只不過是80多世。那麽距今不過是1000多年的楊家將,為何能夠出現100多世的人。

其實可以給出壹種猜測,因為現在很多的族譜都是明清時期編纂。而就在這壹過程當中,明清之前有很多攀龍附鳳的嫌疑,所以如果能夠找到明清以前的族譜,可信性才是足夠的大。

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