很多人所了解的楊家將都是從演繹當中而來，真實歷史當中的楊家將並非如此。
雖然演繹的版本很多，但是楊家將確實存在。第壹代名叫楊繼業，曾經先後投靠過後漢、後周，歸順北宋之後成抗遼大將。可惜被潘仁美陷害，慘死在陣前。
生前留下七個兒子，最出名的是大兒子楊六郎楊延昭。之所以取名為六郎，是因為北宋把第六顆星認為是戰星。為了表彰他的抗遼戰績，給他的壹種尊稱，實際上是大兒子。
其他六個兒子的記載不詳細，楊家第三代代表人物是楊延昭之子楊文廣。當時前方戰事比較緩和，北宋已經與遼國簽訂停戰協議。楊文廣是因為祖父輩的庇護出名，實際上的戰功並不多。
從楊文廣之後，楊家基本上就算是沒落了。不過由於演繹的版本太多，楊家似乎又在演繹當中逐漸擴大。比如說七郎八虎，以及楊家二十二位女將，這些人物都不存在。
不過佘太君確實存在，他是楊繼業的老婆。不過演義當中的百歲高齡掛帥，現實當中並沒有。不過楊家的後人卻很多，只給大家介紹幾個找到的。
楊家後人：
吉林市的市民楊永玖從家中翻出了來了壹本《楊氏族譜》，雖然只有簡單的300多頁，但是根據上面記載的內容看，如：
溯查楊姓始祖原籍系貴州人，自康德年間攜眷屬移居永吉州?康德元年歲次甲戌夏四月?、?追遠堂記?等字樣。似乎是楊家後人遷移過來，而且裏面還記載了很多楊家後人立功的故事。比如在清朝的時候，就有5位楊家後人被清政府封為將軍，超過30多人都在軍中擔任過職位。
後來經過查找發現，他們這壹脈來自於楊繼業的28世孫，名字叫做楊榮。家中除了他之外，還有壹個哥哥。當時父親已經在山西的鹿蹄澗居住，是楊榮在後來遷到了貴州。
後來又由於戰亂，楊榮帶著全家老小從貴州來到了吉林。再後來他的孫子和侄孫生了8個孩子，然後形成了8個分支。他的八世孫是黑龍江副都督楊鳳翔，曾經是非常出名的抗沙俄大將。
後來根據吉林省文物管理部門考證，此地的楊家將後人確實是楊家將壹脈。
九世同村的楊家後人
在高淳淳溪鎮往西10多公裏的地方，有兩個緊挨著的村子?楊家村與新楊村，兩個村子當中的人基本上都是楊姓，***同供奉著同壹個宗祠，乃是楊家將的後人。
兩個村子當中輩分最高的是102世的楊廣木，如今已經是90多歲的高齡。輩分最小的是還在上二年級的楊麟間，中間整整差了8倍，正好是九世同堂。
雖然他們自稱是楊繼業的直系後人，但是並沒有把楊繼業當成第壹祖輩，而是壹直尊稱第七十八世的楊千壹為世祖。因為他們本來也並不居住在高淳淳溪縣，而是在楊千壹的時候搬遷過來。
整個村子還恪守著很多的傳統，比如說不聽不唱《雙龍會》。孩子入學之前，每個人都必須先到祠堂前面跪著，聆聽家族當中的長輩講述楊家將的故事。
湖南鳳凰阿拉陽寨楊家將後裔
壹處位於湖南鳳凰縣的偏遠小山寨，居住著200多戶楊姓人家，他們自稱是楊家將的後人。現年36歲的楊秀河，自稱是楊家將的第37代傳人，甚至還拿出了了壹本掃描版的《楊氏族譜》。
族譜當中記載他們這壹脈的來歷，是由於當年苗民叛亂。楊六郎的第3子楊再思，奉命南下平亂。由於此地地勢險要，楊再思就決定留在這裏。後來朝代更替不斷，他們也沒從這裏走出過。
整個村子依山而建，除了沒有西門之外，村子還有著上中下三個部分。整個村子家家戶戶的設計方式，似乎形成了壹種迷宮的形式。可能是由於早年匪盜為患，特意打造的壹種防範模式。
雖然是楊家將的後人，但是都是靠種地為生。整個村子幾千口人，但是只出來了幾個大學生。他們希望最好致富的途徑，就是通過旅遊來讓村民的生活過得好起來。
因此這些年來，整個村子都在積極申請旅遊文化的相關事宜，只是壹直未能成功。他們這壹脈到底是否是楊家後人？仍然要留有疑問。
不過他們的書家堂確實是壹座古城，如今已經是國家級重點文物保護單位。其實他們是否是楊家將後人已經不重要了，保護好自己所在地的文化才更為關鍵。
熟練楊家槍法的楊開華老人
既然提到了楊家將，就不得不提到大名鼎鼎的楊家槍。然而過去千年時間，楊家還有後人會使嗎？讓我們來看壹下楊繼業的第37代傳人楊開華老人。
當年為了躲避元朝大軍，楊開華老人的祖輩帶著家人來到了四川。由於四川本來就是壹座天險，所以當時楊開華的祖輩就決定定居在這裏，也就壹直到了現在。
楊開華告訴記者，如今後輩當中會使用楊家槍的人已經不多了。大多數人都出去打工，家族裏面只留下來了壹些老人和婦女。自己年輕的時候，曾經還用過這套槍法救過人。
他還告訴了記者，當時家族也留下過傳統。每個到壹定年齡的男子，都必須學會壹點絕學，以此來緬懷祖輩的光輝歲月。可是隨著太平盛世的不斷變長，很多人就把吃飯的家夥都忘了。
因此楊開華心裏也充滿了擔心，因為自己年齡都比較大了，但是孩子和孫子輩都沒有人表現出對槍法的上心。他擔心他們這壹脈所學會的絕技，很有可能斷送在他的手上。
雁門關下的鹿蹄澗村楊家後人
壹直以楊家祠堂著名的鹿蹄澗村，雖然整個村子不過1000多口人，但是壹半以上都是楊姓，而且都自稱是楊家將後人。在村子的正中央，還有著壹座建造輝煌的楊家祠堂。
這座祠堂始建於元，是當前中國存在最大的楊家祠堂。裏面是供奉的太尉楊繼業，祠堂也被稱為楊忠武祠。祠堂前面有著壹塊非常大的鹿蹄石，背後還有著壹段傳說。
楊家將的14代孫楊友，打獵的時候曾經打中壹只梅花鹿，但是被他帶著箭逃跑了。於是壹路追了上去，便來到了如今鹿蹄澗村。他眼看著梅花鹿鉆入地底不見，等到挖開的時候，發現了壹塊石頭。
上面有著壹只鹿，身上還帶著壹支箭，而且下面還有著壹排鹿蹄印。於是他把這塊石頭搬走，帶到了如今的楊忠武祠，整個村子也根據這塊石頭改名。
村子每年都會舉行祭祀，而且全村人聚集在壹起，高唱楊家將的戲曲，可謂是好不熱鬧。而在此地的鹿蹄澗村，也被很多流散在祖國各地的楊家將後人，***同認為是最大的祖地之壹。
到底真的有這麽多的楊家將後人嗎？
通過我之前的講述，大家也可以看得出來。很多自稱是楊家將後人的宗族，他們的輩分動輒都是幾百世。但是要知道楊家將距離現在也只不過是1000多年，幾百世人意味著什麽？
雖然古代人壹般都是早婚早育，但是大多數結婚也都是到了18歲左右，生了孩子就得20多了。但是總不見得每壹個人頭胎都是男孩子吧，再加上古代由於醫療條件問題，就算真的是男孩子，也不壹定可以留得下來。
所以綜合下來，預估差不多30多年可以有壹代人。而且越是靠近楊家將故事發生的時候，這個間隔的時間越長。比如說我家族的族譜，最遠的記載是600多年，到現在還不過20世不到。
再拿孔子的後代說事情，由於孔子被尊為儒家之首。所以基本上每朝每代，都會冊封孔子的後人，他們這壹脈的族譜基本上從來沒有斷掉過。
距今2500多年的孔子，他們家族現在也只不過是80多世。那麽距今不過是1000多年的楊家將，為何能夠出現100多世的人。
其實可以給出壹種猜測，因為現在很多的族譜都是明清時期編纂。而就在這壹過程當中，明清之前有很多攀龍附鳳的嫌疑，所以如果能夠找到明清以前的族譜，可信性才是足夠的大。