“根在河洛”的原因如下：
"根在河洛"是指中國傳統文化、哲學和道德的根源和核心在河南省洛陽市及周邊地區。這種說法可以從儒、釋、道三家思想與洛陽歷史的緊密關系來解釋。
首先，洛陽是中國古代儒家學派的發祥地之壹。早期儒家經典《尚書》等文獻就有多處提到洛陽，著名的“洛陽紙貴”也是出自漢代儒學名家的手筆。後來，在東漢時期，洛陽成為儒家學術中心，著名的儒家經學家鄭玄、孔安國等人都曾在此講學。
其次，佛教在中國傳播過程中，也與洛陽密切相關。據傳佛教傳入中國時，第壹個傳教的僧人香積寺法師就在洛陽設立寺廟，並進行了大量的傳教活動。唐代時期，大量的佛教寺院被建於洛陽及周邊地區，其中包括白馬寺、龍門山石窟等。
最後，道家思想也與洛陽有深厚的歷史淵源。道家的鼻祖老子就生於陜西省涇陽縣（今洛陽市西南），道家理論中的“黃老之學”也是起源於洛陽壹帶的黃帝和老子思想的融合。綜上所述，儒、釋、道三家思想都與洛陽的歷史緊密相連，使得洛陽成為中國傳統文化的重要發源地之壹，“根在河洛”的說法因此也得以形成。
儒釋道與河洛地區的關聯
儒釋道是中國傳統文化的三大哲學流派，而河洛地區（指河南省洛陽市及周邊地區）是這三個流派發展的重要地區之壹。以下是它們之間的關聯：
1、儒家： 洛陽是中國古代儒家學派的發源地之壹，早期儒家經典《尚書》等文獻就有多處提到洛陽。東漢時期，洛陽成為儒家學術中心，著名的儒家經學家鄭玄、孔安國等人都曾在此講學。
2、釋家： 佛教在中國傳播過程中，也與洛陽密切相關。據傳佛教傳入中國時，第壹個傳教的僧人香積寺法師就在洛陽設立寺廟，並進行了大量的傳教活動。唐代時期，大量的佛教寺院被建於洛陽及周邊地區，其中包括白馬寺、龍門山石窟等。
3、道家： 道家的鼻祖老子就生於陜西省涇陽縣（今洛陽市西南），而且洛陽地區還出現了道家黃老之學，即以黃帝和老子思想為基礎的理論體系。
綜上所述，儒釋道三家思想都與河洛地區有著深厚的歷史淵源，使得河洛成為中國傳統文化的重要發源地之壹。