01? 正念與冥想對比實驗
近些年，基於冥想、正念的課程被開發以緩解壓力和醫學癥狀，從而改善健康。但壹個懸而未決的問題是—— 這些項目到底存在多大程度上的不同？
近日發表在《Psychosomatic Medicine》上的壹項研究闡述了這些身心實踐對大腦的不同作用。該研究由美國麻省綜合醫院(MGH)的研究人員與身心減壓項目的人員***同完成。
目前被廣泛使用的基於冥想原理的減壓課程主要有兩種：
1、壹 種是基於放松反應的冥想 ，主要方法是誘誘導壹種深度休息的精神狀態，與之相反的則是“戰鬥還是逃跑”的壓力反應。這種方式由MGH精神身體醫學研究所的名譽主任Herb Benson首先提出。
2、 另壹種方式是基於正念減壓， 由麻省大學醫學院的Jon Kabat-Zinn博士提出，這種方式強調壹種特殊的、非評判性的態度，被稱為正念（Mindfulness）。
盡管這兩種方法都基於冥想，但是建立在冥想基礎上的科學哲學和冥想傳統是不同的，這些差異反映在給患者的指導和練習中。
該項目的研究者——MGH精神神經科學研究項目的Sara Lazar博士也是哈佛醫學院的精神學副教授，他說：“如果這些課程的創建者們提出的假說是正確的，那麽就意味著它們能夠通過不同的行為機制來提升人們的幸福。這壹發現表明，這些課程的確對疾病有不同的影響。”
為了研究這種可能性，研究人員招募了壹些高壓力的健康成年人，並將他們隨機分到兩個項目中，研究持續8周，18人參加放松反應課程，16人參加正念冥想課程。
研究結論 ： 這兩個項目都成功地降低了參與者們的壓力，並增強了他們的專註力。然而，正念減壓還在自我同情和反思方面產生了進壹步的改善作用，這明確地表明二者之間的差異。
為了進壹步理解這兩個課程的相似點和差異，研究團隊在進行這二者***有的冥想技巧期間，測試了參與者的大腦活動，這是壹種“身體掃描”技術，在這壹過程中，人的註意力需要順序地關註全身，以培養身體意識。放松反應課程要求參與者在意識到某個身體部位時要故意地讓它放松，而正念冥想只強調有意識的接受，而並不需要做出任何改變。
研究第壹作者，Lazar實驗室的研究員Gunes Sevinc博士說：“通過直接比較兩個課程的身體掃描冥想（只有認知策略不同），我們能識別出每次幹預所采用的常見和不同策略的大腦區域。”
研究結果表明，在兩種身體掃描的冥想中，大腦區域與即時意識和身體註意力之間的神經相互作用強度增加。但是每種課程也都表現出了獨特的大腦行為模式，這與兩種課程不同的理論來源壹致。放松反應身體掃描能夠增強神經區域之間的耦合，這些神經區域通常與故意控制有關，包括額下回和輔助運動區。相反，正念身體掃描能夠增強與感覺知覺相關的神經區域之間的耦合，包括腦島和前扣帶回。
Sevinc說：“ 這些發現表明，這兩種項目通過不同的神經機制工作的 。 放松反應課程更偏向於通過有意識控制機制起作用 ， 而正念課程則通過感官意識機制起工作。 這有點類似於重量訓練和有氧運動，都有益健康，但是作用機制卻不同。”
多倫多大學心理學系的Norman Farb博士沒有參與這項研究，他說：“Lazar教授的神經影像研究幫助我們知道， 這些看上去相似的實踐方式其實存在明顯的不同 。這兩種冥想方法都能夠有效提升身體的神經表征，但是組成方式卻不同。 這項研究的重要性在於，它開始告知公眾，某些從概念上看相似的治療方法其實存在顯著不同，而這可以使人們更明智地選擇，哪種冥想方式對個人提升有益。”
Lazar指出，還需要進壹步的研究來確定這些神經和精神差異是否以不同的方式影響特定的疾病。
小結 ：看上去相似的兩種方法，實驗研究顯示確實對我們當下的情緒和壓力帶來變化，但二者的運作機制和方法差異性，也直接導致培育出來的內在體驗和感受的不同。
02? 正念對情緒智力的影響
情緒智力（emothional intelligence），指的是個體感知、理解、調節自我甚至他人情感的能力（e.g., Wong & Law, 2002）。
以往的研究發現正念與情緒智力正相關（Brown & Ryan, 2003）。二者都涉及到個體對自身情緒的調節，從而以更加適應與靈活的方式面對自身的體驗和事件。
但是正念與情緒智力又有明顯的不同，情緒智力僅僅強調個體對情緒本身的感知、理解和控制，正念並不僅包含對情感的覺知，還包括對內在（思想、身體感覺）和外在（物理和社會環境）刺激的關註和體驗。因此，正念所包含的範圍比情緒智力大很多。
此外，情緒智力涉及的情緒感知和理解並沒有排除個體的價值判斷，且包含了對情緒的控制。正念強調將個體的價值判斷排除在外，對任何事物不加評判地接納，並不要求個體刻意去抑制任何情緒或感受。因而， 處於正念狀態的個體除了保持情緒上的理性之外，還擁有更為舒適的體驗。
研究表明，正念可以提升個體的情緒智力（Coffey & Hartman, 2008）。企業組織在領導力情商訓練中也應用了正念。例如：出身於谷歌（Google）的SIY領導力學院（Search Inside yourself Leadership Institute）專門有壹門課程，叫基於正念的情商領導力（Mindfulness-Based Emotional Intelligence for Leaders）。但專業的正念訓練給個體帶來不只是“情商”提升，還可能包含思維清晰，慈悲心和創造力。
03 正念對專註的影響
專註（Absorption）是工作投入（work engagement）的壹種核心成份（Macey & Schneider, 2008）。專註力是 個體高度關註於特定對象，並能將自身融入其中的特質（Roche & McConkey, 1990）。專註狀態下，個體高度關註和投入於壹個特定的角色、壹種活動或壹項任務（Agarwal & Karahanna, 2000; Rothbard, 2001），不受任何幹擾因素的影響，對情緒和認知體驗保持較高的開放度。專註力的這些特點類似於正念所強調的“關註當下”，但是專註與正念仍存在較大的差異。
專註僅強調對當下單壹事物的關註，涉及的註意力幅度比較狹窄。專註狀態下，個體傾向於忽略與手頭任務不直接相關的刺激（Rothbard, 2001; Bazerman, 2006），而 正念不僅強調對當下的關註，還包含對當下內外環境所有體驗和事件的關註。因此，正念的內涵超越了專註力。
此外，專註力並沒有消除個體情感，個體在高專註力狀態下往往會采用壹種情緒導向的經驗模式，而在低專註力狀態下則傾向於采用壹種事實導向的模式（Tellegen, 1981）。正念強調對目標對象的感知不加任何價值判斷和情感。最後，正念還包含了有意識地行動、去自動化的反應等特點，這些特征是專註力所不具備的。
總結 ：我們分3個部分，在概念和當下的實證研究層面，把正念與冥想做了壹個對比，但 真正從對我們個人的從價值本身來說，只有親自深入的體驗和練習後，才能夠具有更深刻的發言權。
寫在最後的話：道可道，非常道，名可名，非常名。
所有的文字都是幫助我們理解的壹個工具 ，期待大家看完後可以對我們選擇適合自己的練習有幫助。而接下來，要做的是： 練習， 練習， 持續深入的練習。