段巖村傳統民居位於三門峽市陜州區觀音堂鎮段巖村。年代為清。段巖村傳統民居是河南省第七批文物保護單位。
段巖村位於觀音堂街北，全村370戶1300口人，大都姓段。相傳祖上原來居住在十幾裏外柏樹山村壹個叫段家村的地方。清朝，段養全、段養廉兄弟倆從段家村翻越馬頭山到觀音堂趕會時，看到這裏蛇鳥爭鬥，覺得是個好地方，於是定居下來，形成了段家巖村，後來改名為“段巖村”，目前已經傳至十七世。蛇爭爭鬥的場景後來演變為“龍鶴之爭”的傳奇故事。
如今，段巖村很多村民住在集體修建的觀和苑社區和自己建的樓房，村中老房子也還不少，其中有十座建於清朝的老宅主體保存了下來。中道班有七座院子坐北朝南並肩站立，據說是家族幾兄弟做生意賺下家底，在清朝嘉慶年間蓋起的。
七座宅院全都是四進院，每座院子縱向又分為四個院子，後面的院子都比前壹個院子高出幾級臺階，越向後走，地勢越高，體現了真正的“庭院深深”。七座宅院的第四進院落東西向都有圓拱門連接，既自成壹體又方便來往通行。除了東頭第壹座院外，其余院子都有人居住。第二座院子保存略微好些，大門楣上，百年前的白色顏料依然在荷花上醒目著。下方是五只蝙蝠圖案裝飾的圓拱門。從門洞進院，回頭，還有和正門對應的圓拱門，裝飾牡丹花紋。大門正對面是照壁墻，主體是牡丹和假山，下方壹只猴子擡頭仰望。壹進院東西廂房的北墻，也就是後墻，還有精美的磚雕。東西側分別是仙鶴和梅花鹿，四周有各種裝飾造型，其中牧童騎牛最為傳神，牧童頭戴尖帽，身著蓑衣騎在牛背上，手中拿著壹根牛鞭，憨態可掬。緊挨北墻的院墻上也有雕刻，是表現兒童嬉戲的，穿著肚兜的孩子在柳樹下玩耍，柳樹的葉子壹壹可辨。西側上方有“三元及弟”字樣，東邊墻體坍塌，只看到“五”字，推測該是“五福臨門”或“五子登科”吧。
第六座院子大門口堆放著兩塊殘缺的石碑，壹塊寫“詩家傳孝友”，壹塊寫“望重崤函”，墊石碑的是壹塊更小的碑體，只留有壹個“敦”和壹個辨不出原貌的殘字。這裏的第四進院子主房還是最初模樣，進入房間，正對面頂部有匾，上書“為善最樂”，右側是“乾隆癸醜相月”，左側為“遜誌軒主人題”。大家紛紛推測這座老宅的主人壹定是壹位有學識的文人。主房檐下的木雕有展開的書卷圖形，似乎進壹步佐證了主人的喜好。在古宅間漫步探尋，隱約間總覺得有些不同尋常的往事就藏在幽深的宅院和黯淡的花紋間，流淌著莫名的神秘。
幾處院落高高的屋脊上碼著整齊的花磚，門前的上馬石和拴馬的鐵環訴說著主人曾經的尊貴。西邊院子西墻下就是溝，但臨溝的墻依然裝飾了許多磚雕圖案，足見主人的用心。院墻下還有兩孔磚窯，上方有“別開洞天”字樣。據說原有三孔窯，窯洞後方有樓梯通往地面的房子。這樣的設計完全是出於防匪的目的。
村裏已經過世的老幹部段烈堂在上世紀九十年代了壹部族譜，族譜裏提到的段巖村八景，人們都說不全。第八景“奎樓”，村民稱為“奎景樓”，應為“魁星樓”，已經蕩然無存。距原奎樓不遠處有文昌宮，是古時文人趕考備考的地方，如今的房子是十多年前翻修的。老村委門前的路叫紅蓮（村裏人稱“紅巖”）北路，得名於村西北馬頭山的紅蓮寺，據說就是清朝乾隆年間火燒紅蓮寺的故事發生地。在老街上行走，偶爾看到大門外扔著壹塊石碑，字跡模糊，只辨出碑首“處士段潤卿先士懿行碑”字樣。史誌介紹，1948年中***陜縣縣委、陜縣民主政府曾駐紮段巖村，就在中道班老宅內。1949年中***陜州地委、軍分區司令部也從欒川縣移駐段巖，這裏曾經壹度是陜縣乃至陜州地區解放戰爭的指揮中心，只是沒有實物留存。
段巖村：段巖村