分龍節
毛南族民間最大的節日是每年夏至後的分龍節。“分龍節”，又叫“五月廟節”，是毛南族特有的節日，在陰歷的“分龍”日前兩天開始舉行，主要是祭祀神靈與祖先，全村男女以及外嫁的女子和遠道的親友都趕來參加，隆重而熱烈。過分龍節時，家家戶戶都要蒸五色糯米飯和粉蒸肉，還要烤香豬。折回柳枝插在中堂，把五色糯米飯捏成小團團的，密密麻麻地粘在柳枝上，以表示碩果豐收，祈望五谷豐登。
分龍節期間，毛南人男女老幼穿上盛裝，年輕媳婦節日回娘家與父母團聚。他們采集金黃花、楓葉蒸煮五色糯飯；於田間以五色糯飯、粉蒸肉祭神農氏，祈求風調雨順，五谷豐收；於村頭三界廟殺牛敬祭傳說中毛南人飼養菜牛的創始者三界公爺，祈祝人畜安康；還用“發多”（壹種大如扇面的樹葉）包起五色飯和粉蒸肉，走親訪友，慶賀節日。分龍節也是毛南族青年男女聚會的日子，活動內容有上坳口、坡腳對歌等。[4]
端午節
毛南族也過端午節，但節日的意義與漢族不同，民間稱為“藥節”。每當過藥節時，習慣采艾葉、菖蒲、黃姜、狗屁藤等草藥熬水飲，或用這些草藥剁碎作餡包粽粑可以解毒去病。
在這壹天，男的上山找草藥。女的在家做糍粑。這種糯粑是用當地的狗屁藤和米磨成漿，放在鍋裏煮熟，吃起來有壹種香味，老人說吃了這種糯粑可防病疫。又用雄黃研末成粉，沖酒喝壹杯，以驅病邪。老人說這壹天男人上山采回的草藥，藥效特別高，不管是人是畜，吃了都可以防病驅瘟。把采回來的草藥放在鍋裏煮。用草藥水給小孩洗澡，可以防各種皮膚病。有錢的大戶，這天還要吃蛇餐，買來扁頭風和過山風等毒蛇，到屋外用鼎鍋煨，加上草藥。老人說這天吃了蛇肉蛇湯，就不會生瘡、患風濕和其他癬病。各家各戶還采來楓樹枝插於大門邊，以驅除各種妖風毒氣。
南瓜節
毛南族的“南瓜節”，時在農歷九月九日，即重陽節這天。各家把收獲到的形狀各異，桔黃色的大南瓜擺滿樓板，逐壹挑選。年輕人走門串戶，到各家評選“南瓜王”。不僅要看外觀，而且要透過表面看到瓜籽。待到眾人意見基本壹致，由壹身強力壯者用砍刀劈開“南瓜王”，主人掏出瓜瓢，把飽滿的籽留作來年的種子用。然後把瓜切成塊，放進小米粥鍋裏。文火煨燉，煮得爛熟，先盛壹碗供在香火堂前敬奉“南瓜王”，爾後眾人***餐同享。
中國許多民族把重陽節視為老人節，有敬老的傳統習俗。毛南族也不例外，只是風尚不同。對於年過花甲而又體弱多病的老人，毛南人壹般在重陽節時為之“添糧補壽”。
子女們在這天置辦幾桌酒席於家中，請親朋好友光臨，來客都要帶幾斤細糧好米，或者新鮮水果。親友送來的“百家米”要單獨貯存。日後在給老人做飯時抓壹些摻進自家米中。
“百家米”吃完了，老人若未康復，還得繼續擇日搞“添糧補壽”儀式。
重陽節
毛南族
中國許多民族把重陽節視為老人節，有敬老的傳統習俗。毛南族也壹樣，只是風尚不同。對於年過花甲而又體弱多病的老人，毛南人壹般在重陽節時為之“添糧補壽”。子女們在這天置辦幾桌酒席在家中，請親朋好友光臨，來客都要帶幾斤細糧好米，或者新鮮水果。親友送來的“百家米”要單獨貯存。日後在給老人做飯時抓壹些摻進自家米中。“百家米”吃完了，老人若未康復，還得繼續擇日搞“添糧補壽”儀式。這種風俗實際上是出於對老人的壹片愛心，很符合群眾的道德及傳統觀念，得到當地政府的支持和重視。毛南族的節日有兩個明顯的特點：壹是必定祭祀祖先；二是多開展唱歌對歌活動。節日祭祖，壹般多用豬、雞、鴨、牛肉、酒、糯米飯等作祭品。毛南族逢年過節、操辦喜事，都喜歡做豆腐圓，作法是把豬肉（或牛肉）、幹蝦、花生米、大蒜、香菜、胡椒混合剁碎，加入食鹽後拌勻成餡，用搗爛的水豆腐包上餡放在手中或碗裏反復滾動即成圓狀，然後放到油鍋內炸熟。吃時放在鍋裏煮湯，味道鮮香可口，既是宴請客人的必備菜肴，也可作為禮物相互饋贈。在節日裏，毛南族喜歡用開水涮牛肉接待客人，即按本地的習慣，在火塘上擺置壹口鐵鍋，進餐時候大家圍攏在鐵鍋的周圍，將生肉片、生菜倒入沸水中涮熟，然後蘸配料下酒，這是毛南族民間最常見的宴請形式。毛南族民間最大的節日是每年夏至後的分龍節。過分龍節時，家家戶戶都要蒸五色糯米飯和粉蒸肉，有的還要烤香豬。折回柳枝插在中堂上，把五色糯米飯捏成小團團，密密麻麻地粘在柳枝上，以表示果實累累，祈望五谷豐登。毛南族也過端午節，但節日的意義與漢族不同，民間稱為“藥節”。過藥節時，習慣采艾葉、菖蒲、黃姜、狗屁藤等草藥熬水飲濁，或用這些草藥剁碎作餡包粽粑可以解毒去病。毛南族成年男子都好喝酒，並有非酒不足以敬客之說。有的人家還自己用高粱、玉米釀制。但以市場出售的瓶裝白酒居多。
放鳥飛
毛南族過春節，最有意義的活動要算“領魂”、洗槍、晨讀、放鳥飛等，給節日帶來了幸福和歡樂。
在毛南族眾多的節俗中，正月十五“放鳥飛”最具特色和奇趣。傳說過去毛南山鄉有位老法師，他有個心靈手巧俊美出眾的獨生女兒，擅長以竹篾和菖蒲葉編百鳥，人稱“小鳥姑娘”。
她與壹小夥子相戀，準備大年初壹完婚。老法師想考驗壹下未來女婿的本領，在除夕那天讓他把山上土地在天黑前都撒上種子，本該撒谷種（小米），但小夥子壹著急，錯撒成了糯稻種。老法師令其把種子全部撿回來，省得糟蹋了。這下可難住了小夥子，小鳥姑娘看到此情，讓未婚夫回家把他們倆人過去編的百鳥都用籮筐裝來。
姑娘對著編的百鳥吹了口氣，又對小夥子說了幾句悄悄話。小夥子把百鳥帶到山上，這些鳥很快便飛出去撿回了所有的糯種。小夥子在天黑前重新撒上谷種。老法師壹看高興了，說：“過年讓我們父女倆好好團圓團圓。正月十五再送小鳥姑娘去妳家成親。”從此，便有了“放鳥飛”的節俗。春節即將來臨時，家家戶戶預先采好菖蒲葉。除夕那天，用菖蒲葉編“百鳥”，“百鳥”的空腹中裝入泡好的香糯，飯豆及芝麻餡等，然後上鍋蒸或煮熟。出鍋後，把“百鳥”用細繩拴在壹根長甘蔗上，架掛在堂屋香火前。“百鳥”有鷓鴣、山雞、燕子、鸕鶿、畫眉等。
這天，給家裏的小孩每人壹個“鳥”來解饞；出嫁並生育了的媳婦要回娘家領“鳥”，希望孩子將來像小鳥般活潑可愛。香火堂前，還擺上供品，有紅米飯及果品，意在祈願百鳥不吃莊稼，保證福來糧豐，瓜果累累。待到正月十五，取下“百鳥”，入鍋再蒸煮，入夜，以“百鳥”當飯，謂之“放鳥飛”。“放鳥飛”時，毛南人總忘不了重溫那“放鳥飛”的傳說。
趕祖先圩
“祖先圩”的地點，在下南。波川兩個村交界處的下林（毛南話叫“卡林”）。這裏有座小山坡，形象壹把交椅，從山麓到山腰，石墳星羅棋布，是壹個較大的墓地，前面有壹條山溪水，風景很好。每年到清明節這壹天淩晨，下南、波川壹帶的毛南人，帶著火把或點上油燈，在山坡墳地間“趕圩”來了。
中元節毛南族叫“七月十四”。實際過節農歷七月初七就開始了。這壹天，天麻麻亮，主家就拿壹根尖頭扁擔，下頭插在大門石階梯的泥地裏，上頭放壹頂竹笠，中間束壹把草（或樹葉），爾後燒三柱香，口中喃喃自語：“公女八女幾啊！索馬梭存耐。”即：“公奶啊！拴馬在這裏。”說是給祖先回來拴馬的。從這天起祖先就回來了。
十五日早上，要送祖先“回家”，殺鴨供奉就餐後，把從初七至十五早上燒的錢紙灰（原子核先燒在爛盆），用兩張芋葉或竹殼包好，用壹小根竹片裝成小擔子，毛南話叫“擔以女八”，即公奶的錢擔，送到村頭界外或小溪邊，表示送祖先“回家”（即回陰間），節日宣告結束。十五日，禁忌小孩到溪邊玩，怕在路上碰著祖先把孩子“帶走”。