端節，水族人民又稱"借端"（"借"水語"吃"的意思）吃端、過瑞，是貴州省三都水族自治縣、都勻、獨山、荔波等地水族人民在農歷歲首（農歷九月）歡慶團聚、辭舊迎新、慶豐收而舉行的節日，相當於漢族的春節。依山傍水而居的水族人民，通過辛勤的勞動，將自己的家園建設成魚米花果之鄉。他們把自己的家鄉比作“象鳳凰羽毛壹樣美麗”的地方。在水族民間流傳著許多功人的故事。傳說很早以前，水族三弟兄，被家鄉的特大洪水沖到三洞地區，為了戰勝貧窮。饑餓，決定各盡壹處，用勤勞與智慧開拓新生活。到了水歷正月（農歷九月）村支那天三兄弟毅然灑淚分了手。經過壹年的辛勤耕耘，取得豐碩成果，歡聚壹堂同慶。後來水族人民使依初亥、雙亥、三棄（用十二地史記日）的先後順序輪流過年，從農歷八月下旬到十月上旬，每逢亥日，都有過年的村寨。
除夕，“借端”的各村寨，將深藏的銅鼓取出，用鼓聲宣告辭舊迎新的“借端”開始。節周期間，戶戶都備有雞、億；魚、肉。迎接四鄉八寨來的親友和壹些不相識的客人。吃新米飯，喝美酒***同分享節日的歡樂。天真爛漫的孩子們，到各家分享撰品，到處可見孩子們踏著腳，伸著手大聲喊著“海有啊！海有啊！”（給我啊、給我啊！）的場面。哪個兒童獲得的糖食，果品、魚幹最多，那個孩子就被認為最能幹、最健康、最幸福。姑娘們身穿四周鑲花邊的藍色大襟無領半長衣、青布長褲。系花四腰，或穿裙子，將長發梳成壹把，斜給頭上，"佩戴耳環、項圈、手鐲等銀飾物，與神采奕奕的小夥子們聚集在“端圾”四周，吹蘆裏、吹響、拉胡琴、敲銅鼓。皮鼓聲和銅聲交織在壹起。青年男女踩著鼓點，縱情歌舞，隨鼓點快慢而變換舞步，最後鼓點密急如雨宣告結束。賽馬、鬥牛的“端坡”上，人山人海，鑼鼓聲震撼大地。當英俊的騎手策馬揚鞭登上坡頂時，歡呼聲響徹雲霄。入夜，興奮的水族人民圍坐在火塘邊，吃著象征豐收的糯米團，喝著糯米酒，不時地發出“秀！秀！”（幹杯！幹杯！）的歡笑聲，到處沈浸在節日的歡樂中。 有些水族地區不過端節而過“邯節”，水語叫“借卯”。每年水歷十月（農歷六月）選壹卯日舉行。屆時，青年男女打著花布傘，手拿花帕和扇子，到卯坡唱歌，跳舞，嬉戲，遊玩。晚間在村寨廣場聚會，吹蘆裏、吹響、去銅鼓、皮鼓、喝花燈戲。
2.額節
是荔波縣德門、田早、太吉、堯古、拉交、水慶等地水族人民的年節。時間為水歷正月的酉亥民半夜沒素席祭祖，以魚為上供珍品，另外還供糯米飯、甜酒、大小南瓜等。過去還舉行賽馬、擊銅鼓等娛樂活動。方式、內容與瑞節相似。
3.懷雨
水族語音譯，是貴州水族每年夏歷三月中旬栽秧後，以村寨為單位舉行的壹種祈求農業豐收的祭典。
4.卯節
水族語叫“借卯”（意思是“吃卯節”）。是荔波縣和三都縣九陣地區水族人民的節日。日子要選在插秧結束之後的水歷九、十月（陰歷五、六月）的卯日。並以辛卯日為上吉日，忌丁卯屬火的四比過節那天，人們盛裝到“卯場”上唱歌，所以“卯節”也叫“歌節”。青年男女對歌，談情說愛。關於“卯節”有這樣壹個故事：傳說在很早以前，有壹對仙男仙女，男的叫阿臘，女的叫阿向，他倆相愛結為夫妻，日子過得幸福美滿。並經常幫助別人，後被尖頂王趕走。他們熱戀故鄉，不忍離去。於是阿臘變成正臘坡，阿向變成了要向井，從此正臘坡森林茂密，要向井長流不息，周圍的莊稼長得特別好。人們為了紀念他們，就選擇了這個吉祥的日子唱歌跳舞，壹代壹代傳到現在。
5.蘇寧喜節
水族民間節日。時間在農歷十二月醜日。節日那天，全寨的小孩提著特制的小竹的，結隊挨家挨戶去要象征長壽幸福的糯米飯、雞蛋、肉片。家家都熱情地接待他們，讓他們快快樂樂。同時家家戶戶剪彩色紙人，纏竹條紙須，貼括在祭桌的墻頭上。節日中，對婦女也異常尊重，祭典由她們主汽蘇寧音節這壹祈禱婦女平安康福的習俗，有人稱為水族的婦幼節，三都縣和勇鄉的水族人民還以此為年節。
6.敬霞節
“霞”是水語“水神”的意思，敬霞又叫“拜霞”，也就是敬拜水神，是以血緣家庭為單位，各村寨聯合舉行祈禱雨水的原始宗教活動。主要在三都縣九阡地區及其毗連地區過此節。敬霞節並非每年都過，相隔兩年、六年、十二年不等。具體時間由水書先生根據《水書》推算。有十二地支子年輪壹次的，也有在地支子午年六年輪壹次的。主要活動內容則各宗族以等量祭酒擺設於祭壇上（酒、糯米數量不限）。水書先生念咒詞祭天、祈禱下雨。最後由各宗族的頭目攜帶米酒到指定地點，去把象征水神的“霞石”澆淋偏倒，最後神秘地藏起來，他們認為這樣才保證當地年成風調雨順，莊稼豐收。