詠春拳是中國拳術的南拳之壹，早年流行於廣東、福建各地。此拳初傳於福建永春縣，為該縣嚴三娘所創，以地名為拳名，故明“詠春拳”，亦有以嚴氏名詠春，稱之為“詠春拳”者。 這現代最流行的中國武術門派，在歐洲得到快速發展。詠春拳術以身體結構、關節活動及流體力學開始研究改進，完全脫離了傳統八股的五行八卦及像形神意等玄學虛幻、非科學邏輯性的近似哲學解釋。
此拳主要手型為鳳眼拳、柳葉掌，拳術套路主要有小念頭、尋橋和標指3套拳及木人樁。基本手法以三傍手為主，還有挫手、撩手、破排手、沈橋、粘打。主要步型有四平馬、三字馬、追馬、跪馬、獨立步等。它是壹種集內家拳法和近打於壹身的拳術。它立足於實戰，具有招式多變、運用靈活、出拳彈性，短橋窄馬，擅發寸勁為主要特點，以大閃側，小俯仰，耕攔攤膀，摸蕩捋，審勢記牢，曲手留中的手法，以搭、截、沈、標、膀、腕指、黏、摸、熨蕩、偷、漏和“二字鉗陽馬”的身形步法為標誌。憑借手橋肌膚靈敏的感覺，發揮寸勁力量的內家拳法。
其二是
據《詠春白鶴拳譜》記載，白鶴拳是清朝順治年間(1644～1662年)由福建福寧州(現霞浦縣)北門外少林舉師方種的獨生女方七娘所創。
方七娘—日在白練(蓮)寺內織布時，見壹只白鶴飛落在梁間，昂首振翅，舞足弄翼，引喙銜毛，做伸頸覓食之狀，後又纏膀歇息，姿態奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鶴閃跳避過；又以緯尺擊之，復被白鶴展翼彈出。俄而白鶴展翅淩空，沖人霄漢。於是七娘感悟之余，精研不輟，乃揉合白鶴種種舞姿於少林拳法中，經數年揣摩衍化，創出別具壹格的拳法。
後永春等地學習白鶴拳的人數最多，範鬧最廣，影響最大，使白鶴拳在理論和練功方法上形成了具有永春人文地理特點的技術體系，因為這些人的籍貫都在永春，故將此拳稱為“永春白鶴拳”。近來在中國福建南安又有以永春白鶴拳,詠春拳與截拳道為基礎發展成為自成體系的[鶴拳道]。
詠春拳宗於白鶴拳，而方七娘的白鶴拳經過三代人才傳到五枚師太，故嚴詠春沒理由生活在1644至1662年間，也與古勞詠春派流傳的說法不壹致。
據葉問宗師撰寫的《詠春拳源流》所述，五枚師太是永春白鶴高手。自從火燒少林寺後，南少林派五老亦各奔東西。至善禪師傳說逃到廣州，因此成為廣東永春派武術（非詠春派）之祖師遁跡於紅船內為“煲頭”，遂傳說出壹段與其愛徒梁二娣“以拳換棍”的故事。因此，近代廣東歷史完全證實，詠春拳及絕大部分“南少林”武術，如“南少林”武術之代表洪拳、蔡李佛拳、劉家、莫家等拳術，其真正發祥地在於廣東佛山。
詠春拳黃師傅
著名武打明星李小龍曾跟隨葉問宗師系統地學習過詠春拳，可以說，李小龍創立的截拳道與詠春拳有著密不可分的關系。葉問的弟子分別是周光耀（葉問的兒子葉準稱，葉問原先是不收徒弟的，原因是“怕麻煩”。抗戰期間，葉問的思想發生了很大的轉變，於是在周清泉的紗廠內首次開班授徒，周清泉的兒子周光耀則順理成章地成為了葉問的大弟子。）、粱相、張學健、何金鉻、招允、盧文錦、黃淳梁、王喬、倫佳、梁挺、李小龍、徐尚田。現分布於世界各地