甲：說相聲離不開笑料。
乙：哪壹段兒都可樂。
甲：怎麽就可樂了呢？
乙：就是說得可樂嘛。
甲：當然啦，就是先說大話，替自己吹噓。說來說去，大家越聽越不像話，這樂就來啦。
乙：這倒不假。
甲：比如說：有許多的相聲演員，往臺上壹站就吹上啦：“我有學問。”其實他沒學問，您聽著才可樂呢。
乙：怎麽呢？
甲：您想這情理呀，哪位真正有學問的人跟人說：“我有學問。”絕對沒有。真正有學問的，人家就不往外說啦。您多咱聽我跟別人說：“我有學問”，我從來就沒說過。我為什麽不說呢？
乙：嗯——您有學問唄！
甲：那您是知道的。
乙：他也吹上啦！
甲：什麽叫吹呀？我真有學問。
乙：好吧，您既然說妳有學問，那我考考妳。
甲：行啊！您出題吧。
乙：咱們說八個字兒？
甲：哪八個字兒？
乙：是“天”、“桃”、“林”、“海”、“燈”、“連”、“香”、“八”。
甲：就這麽說呀？
乙：不。咱們打每個字裏找出三位，誰問誰，上哪兒去：還得在壹個朝代；還得哪個字起，哪個字落。
甲：好吧。先聽您的。
乙：先說“天”字。“壹大念個天。”“天”字怎麽寫？上邊壹道的“壹”，再加壹個“大”字，就念個“天”。“魯肅問孫權。”
甲：問誰？
乙：問“關羽哪裏去？”
甲：哪兒去啦？
乙：“麥城賓了天。”
甲：啊，《走麥城》，《三國》段兒。好！
乙：誰問誰？
甲：這“天”字要是出頭兒念“夫”；“天”字底下加個“口”字念“吞”；“天”字上邊兒加“竹”字頭念“笑”；“天”字上邊兒加“寶蓋兒”，旁邊再加“三點水兒”，那邊加壹“耳刀”……
乙：念什麽？
甲：嗯——沒有這麽個字兒。
乙：這不是廢話嗎？
甲：說“壹大念個天。”
乙：誰問誰？
甲：“鶴仙問鹿仙。”
乙：這是古人嗎？
甲：唉！《封神榜》裏的鶴鹿童子嘛！
乙：問誰呀？
甲：問“南極翁哪裏去？”
乙：南極翁是誰呀？
甲：南極子，老壽星，大腦袋。
乙：上哪兒去啦？
甲：“跨鶴上南天。”
乙：這回說個“桃”字兒。“木兆念個桃。”
甲：誰問誰？
乙：“許褚問張遼。”
甲：還是《三國》上的，問誰？
乙：問“蔣幹哪裏去？”
甲：哪兒去啦？
乙：“相府獻壽桃。”
甲：噢，曹操壽日。
乙：您說啦。
甲：“壹大念個天。”
乙：“木兆”！
甲：“木兆念個天。”
乙：“桃”！
甲：木頭桃。
乙：木頭桃？那怎麽吃？
甲：“木兆念個桃。”
乙：誰問誰？
甲：“麋鹿問仙鶴。”
乙：問誰？
甲：問“南極翁哪裏去？”
乙：南極翁？
甲：啊，南極子，老壽星，大腦袋。
乙：上哪兒去啦？
甲：“三月三赴蟠桃。”
乙：噢，蟠桃會。這回說“林”。“二木念個林。”
甲：誰問誰？
乙：“張飛問趙雲。”
甲：問誰？
乙：“皇嫂哪裏去？”
甲：哪兒去啦？
乙：“躲避密松林。”
甲：“二木念個林。”
乙：誰問誰？
甲：“鶴神問鹿神。”
乙：怎麽又成神啦？
甲：您就甭管啦。
乙：問誰？
甲：“南極翁哪裏去？”
乙：又南極翁？
甲：啊，南極子，老壽星，大腦袋。
乙：這大腦袋來三次啦！
甲：“赴會紫竹林。”
乙：這回說“海”。“水每念個海。”
甲：誰問誰？
乙：“周瑜問黃蓋。”
甲：問誰？
乙：“孔融哪裏去？”
甲：哪去啦？
乙：“少居在北海。”
甲：說“水每念個海。”
乙：誰問誰？
甲：這個……“鶴崽問鹿崽。”
乙：怎麽又“崽”了？
甲：就是麋鹿仙鶴下的小崽子。
乙：您真能找！問誰？
甲：問——“南極翁哪裏去？”
乙：南極翁是誰？
甲：南極子、老壽星、大腦袋。
乙：您離不開大腦袋啦！上哪兒去啦？
甲：是這個……“漂洋去過海。”
乙：老壽星過海！這回說“燈”。“火丁念個燈。”
甲：誰問誰？
乙：“馬岱問孔明。”
甲：問誰？
乙：問“魏延哪裏去？”
甲：哪兒去啦？
乙：“闖滅七星燈。”
甲：說“火丁念個燈。”
乙：誰問誰？
甲：“鶴童問鹿童。”
乙：您還能找哪！問誰？
甲乙：問“南極翁哪裏去？”
甲：南極子……
乙：行了，您別往下說啦。大腦袋是吧!哪兒去啦?
甲：“正月十五去逛燈。”
乙：老壽星還逛燈？這回說“連”。“車走念個連。”
甲：誰問誰？
乙：“魯肅問孫權。”
甲：問誰？
乙：問“張飛哪裏去？”
甲：哪去啦？
乙：“三馬並相連。”就是“虎牢關三英戰呂布”。
甲：說“車走念個連。”
乙：誰問誰？
甲：這個……“鶴仙問鹿仙。”
乙：又鶴仙啦？問誰？
甲：“南極翁哪裏去？”
乙：哪兒去啦？
甲：他這個……“跨鶴上大連。”
乙：這南極翁哪兒全去呀！妳這是沒詞兒啦！說“香”啦。“禾日念個香。”
甲：誰問誰？
乙：“魯肅問周郎。”
甲：問誰？
乙：“劉備哪裏去？”
甲：哪兒去啦？
乙：“甘露寺去降香。”
甲：“禾日念個香。”
乙：誰問誰？
甲：“鶴……”
乙：這回妳找不著轍。鶴什麽？哼！
甲：“鶴童……”不合轍。“鶴仙……”不行。“禾日念個香，鶴幫問鹿幫。”
乙：怎麽又“幫”啦？
甲：哪！就是麋鹿仙鶴下的小崽子太多啦，長大了都“壹幫壹幫”的啦。
乙：妳真能說！問南極翁是不是？上哪兒去啦？
甲：“西天去燒香。”
乙：行，這回說“八”。“壹撇壹捺念個八。”
甲：誰問誰？
乙：“曹操問夏侯霸。”
甲：問誰？
乙：問“張遼哪裏去？”
甲：哪兒去啦?
乙：“帳下吹喇叭。”
甲：說“壹撇壹捺念個八。”
乙：誰問誰？
甲：這個……“妳奶奶問妳媽。”
乙：怎麽跑我們家來啦？
甲：拿妳家人比古人還不好嗎？
乙：行！問的那人也得是我們家人？
甲：當然啦！“壹撇壹捺念個八，妳奶奶問妳媽。”
乙：問誰？
甲：問“妳爸爸哪裏去？”
乙：哪兒去啦？
甲：“河邊兒釣王八！”
乙：去妳的吧！
擴展資料：
《八大吉祥》屬於對口相聲；曲藝名詞、又叫雙春。相聲形式之壹，指由逗哏、捧哏兩個演員對講的相聲。曲藝的壹種，兩人交替說些有趣的話，引人發笑。常用來比喻兩人壹唱壹和，壹鼻孔出氣，有貶義。
對口相聲的演員，通常分為逗哏的、捧哏的這兩個角色。由於這兩個演員所表演的人物不同，兩人所負擔的任務就不是平均的，壹個是主要的敘述人，壹個是輔助敘述的對話者。
對口相聲的長處，在於可以更便利地與臺下觀眾進行溝通，捧或逗的壹方可以將自己虛擬為與觀眾同等的位置，它的表演與欣賞在時空上是統壹的。節目中較大部分的笑料，是由逗哏的來表述的，觀眾的註意力也主要在逗哏的身上。
但是，捧哏的在對口相聲中的作用也不可忽視，捧哏的話是代表著觀眾的，代表觀眾來對逗哏的表述的內容表達肯定或否定的觀點，有時還給予必要的烘托。