1.刑舂：古代對婦女犯罪施用的壹種刑罰。在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役。
2.拶刑：古代對女犯施用的壹種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。
3.杖刑：隋唐以來五刑之壹。宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，並達到淩辱之效。
4.騎木驢：這種刑具是專為因奸情殺夫的女人設置的，當然也包含與奸情有關的直接責任人。明末的騎木驢是這樣的：先在壹根木頭上豎起壹根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱“自口鼻穿出，常數日方氣絕”。
5.幽閉：對女犯施行的宮刑，開始於秦漢。即使用木槌擊婦人腹部，人為地造成子宮脫垂，是對犯淫罪者實施的壹種酷刑。
壹些朝代規定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元兩代都有“去衣受杖”的規定。明代沿襲舊制，規定婦女犯了奸罪需要笞杖者，必須脫了褲子裸體受杖。這對婦女來說，不僅是殘酷的皮肉之苦，也是難堪的精神之辱。明代的這條規定造成壹種社會弊病，民眾中親戚鄰裏之間若有因小隙而成仇怨者，壹方就捕風捉影，尋找事端，指控對方家中婦女有奸情，然後賄賂官府，讓逮捕被告婦女裸體受杖。到執行刑罰那天，原告壹方事先約集親友，壹齊來到公堂，名曰“看打”。他們又花錢買通行刑的衙役，讓他們在行刑時對受刑女子百般淩辱。衙役幹這種事是很在行的，他們的手段有“掘芋艿”、挖荸薺”、“剖葫蘆”、“剝菱角”等名目。有時縣官還未升堂，衙役先把被告婦女脫掉褲子示眾，名曰“晾臀”；有時行刑完畢，仍不讓婦女穿褲，隨即拉到門前大街上，名曰“賣肉”。遇到這樣的情況，有的婦女受不了羞辱，回去後便尋了自盡。還有壹種慣例，被告婦女必須光著腳過堂。未過堂之前，先在衙前戴著刑具暫押。這時，仇家就趁機鬧事，慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順手把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。如果這天官不出堂，第二天照樣鬧壹番。在過堂之後，還要監押在衙門前示眾壹天，無賴子弟又來終日圍觀，撫摸挑逗，嘻笑取樂。婦女羞辱難耐，有的當場碰死。嘉靖時浙江總督胡宗憲因罪被逮系至京，他的妻子和女兒在杭州被拘捕，就受到這樣的侮辱。
清代仍有婦女裸體受杖的做法。晚清俞樾記述過這麽壹件事：某縣令年方少壯，為人輕浮佻達，最喜歡談論桃色新聞。他審理案件，發現有涉及到閨閫方面內容的，就故意牽扯，定為奸情，然後將婦女裸體行杖。他常對人說：“刑律上明文規定，婦女犯罪應決杖者，‘奸者去衣，余罪單衣決罰’。行杖時是打臀部的，所謂單衣就是單褲，去衣當然就是去褲了。”別人辯不過他，他堅持壹直這樣做。後來他因貪汙罪被處死，家產被籍沒，妻子流落為娼，有人說這是他裸杖婦女的報應。
俞樾還獎過壹件同類的事。有壹農戶人家為十三、四歲的兒子娶了個二十七、八歲的媳婦，新婚之夜，新媳婦把小女婿拴在床腿上，把自己相好的壹位屠夫藏在新房中同居。事發後被捕，縣官命令把她全身脫得壹絲不掛，重杖四十，讓她的父母領她回家。父母扶著裸體的女兒出了衙門，脫下自己的衣服為女兒遮體，當時圍觀的群眾成百上千，不少人上前把衣服奪下來，不讓給她穿，這個女子只好光著身子走回家去。
清代裸杖婦女還有更狠毒的例子。乾隆時，平陽縣令朱鑠在任職期間特制厚枷大棍，常對犯人施用嚴刑，對奸情案更不放松。有壹次審問壹名妓女，命令衙役把她脫光衣服予以杖責，又讓用杖頭捅入妓女的陰戶。朱鑠得意地說：“看妳還怎麽接客！”朱某痛恨妓女，想用重刑煞住當地的嫖風，但其手段也未免太過分了。
像朱鑠這樣的狠官毒吏比比皆是，但古代也有少數官吏在使用笞杖刑罰時，相對來說較能通情達理，稍存寬厚仁慈之心。據說，宋朝開國功臣曹彬為人仁愛多恕，用刑慎重，他任徐州知府時，有壹次壹名小吏犯下罪過，立案審理後應該用杖刑，可是過了壹年曹彬才對他進行杖責。屬吏不明白為什麽這樣做，曹彬說：“我聽人講過那個吏員犯罪時剛新婚不久，如果對他用刑，他的父母壹定會認為是新媳婦的八字不對帶來的災難，從而對她加以虐待，使她蒙受冤屈無法存身。我把此事緩期執行，既不影響他的家庭，也維護了法律的尊嚴。”眾人都佩服他的見解。
騎木驢
是古代專門懲治那些勾結奸夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在壹根木頭上豎起壹根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。
水滸傳裏關於武松怒殺潘金蓮西門慶之後，還有這麽壹段：
大牢裏取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了壹個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，壹棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，壹朵紙花搖，帶去東平府市心裏，吃了壹剮。
那麽，王婆騎木驢究竟是壹種什麽刑罰呢？
所謂木驢，據歷史記載，有許多種樣式，大致可因當地的制造工藝水平高低，分為繁簡兩種。
簡單的，不過是壹段圓木頭，下面安四條腿，像壹張條凳，所不同的，第壹是"凳面" 不是平的，而是呈圓弧形；第二"凳面"正中間，有壹根二寸來粗、壹尺多長的圓木棍兒，向上豎著，象征"驢毬"--這就是這種刑具被稱為"木驢"的原因：妳不是貪淫麽，驢毬最大，讓妳臨死之前充分享受！女犯被判剮以後，就把她全身衣褲剝光，把她強按在木驢上，關鍵的壹筆，是壹定要把那"驢毬"插進女犯的陰道裏。女犯負痛，當然要掙紮，所以還要用四枚大鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，然後由四名大漢擡著木驢遊街。遊街隊伍的前面，敲著破鼓、破鑼--之所以壹定要用破鼓、破鑼的原因，絕不是沒有好鑼好鼓，而是壹定要和縣太爺出行的"鳴鑼開道"有所區別。在遊街的過程中，還要用帶刺的荊條--也就是《水滸傳》中所寫的"混棍"--抽打女犯的後背，要她高喊："我是謀殺親夫的淫婦，大家來看我的下場！"--這是中國傳統酷刑中，專門用來對付"紅杏出墻"又加"謀殺親夫"的婦女的。充分體現了男權社會、夫權社會對"不守婦道"女性的殘酷摧
有類似腐刑（宮刑）的，叫幽閉
就是用小錘子擊打女性的腹部使子宮脫落。
向來不大有人提起那方法(幽閉，對女性的宮刑)，但總之，是決非將她關起來，或者將它縫起來。近時好像被我查出壹點大概來了，那辦法的兇惡、妥當，而又合乎解剖學，真使我不得不吃驚。——魯迅《病後雜談》
關於“幽閉”，古書很少作註，我們只能從史書的片言只語中知其大概，例如“牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅”。對女犯施行的宮刑，開始於秦漢。
“用木槌擊婦人胸腹，即有壹物墜而掩閉其牝戶，止能便溺，而人道永廢矣，是幽閉之說也。今婦有患陰頹病者，亦有物閉之，甚則露於外，謂之頹葫蘆，終身與夫異榻。”用今天的話來說，“幽閉”就是人為地造成的子宮脫垂，這是古代殘暴的統治階級或是從病人身上，或是從制服牲畜之中受到“啟發”而“發明創造”出來的。
與對男子的宮刑壹樣，死於“幽閉”的婦女是無法統計的。此外，還有私刑中的“幽閉”，據褚人獲《堅瓠集》記載，有不少官紳家中的妒婦虐刑婢媼，“搗蒜納妾陰中，而以繩縫之”，或“以錐鉆其陰而鎖之，棄鑰匙於井”等等。可見，這壹類的酷刑不但在朝廷中用，官紳之家也用，肆虐面很廣。
值得註意的是，“幽閉”最早的記載見於《尚書·名刑》。從周秦到明清受此刑而死的婦女決不會少（她們可沒人象司馬遷壹樣留下芳名來）。古人亦認為這是僅次於死的酷刑（見《漢書·孔安國傳》）。所以王夫之說：“國初用此，而女往往多死，故不可行也。”大概正因為這樣，此刑漸廢。
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