從考古發現看，漢畫像石是發現最多、數量最大、同時也是畫像內容最為豐富的漢代美術作品群。在二百余年的存在和發展過程中，漢畫像石所取得的巨大藝術成就，使它不僅成為漢以前中國古典美術發展的顛峰，而且對漢以後的美術發展也產生了巨大而深遠的影響。主要由漢畫像石創立和發展起來的漢代繪畫藝術原則，為漢以後的墓室壁畫、特別是中國畫所繼承。其中，上遠下近散點透視構圖法，成為中國畫的標準透視構圖模式；而填白也成為中國中世紀繪畫的主要構圖原則。魏晉以後，隨著犍陀羅佛教造型藝術的傳入，中國的石刻藝術走向了新的發展方向。從在中國美術史上承前啟後的巨大作用來說，漢畫像石永遠是壹座巍然屹立的藝術豐碑。
陜北以現實生活為主題，有較多的農耕、狩獵等題材，形成質樸簡潔、裝飾性強的藝術風格，後世的剪紙和它壹脈相傳，因為地處邊塞，可以看出秦文化和胡文化的明顯影響。
漢代畫像石對於研究漢代的建築、雕刻、繪畫具有很大價值，作為雕刻藝術形式，在中國美術史上起著承前啟後、繼往開來的作用。所謂“稟三代鐘鼎玉器雕刻之工，開兩晉唐宋繪畫之先河”，留給後人的是古拙素樸、活潑熱情的藝術風采。 由於漢畫像石在雕鑿前是先在石塊平面上繪出畫面，而後雕刻出物像，是繪畫和雕刻兩種藝術的結合，因此，中國的繪畫藝術的諸多早期因素都可以從這裏窺見端倪。漢畫石拓片－－這些拓自畫像石的古趣橫生的宣紙，不知滋潤了當今多少中外藝術家枯竭的靈感，有相當高的收藏價值。 南陽漢畫像石。南陽在西周時期屬申國，（今南陽市區北）呂國（今南陽市區西）春秋戰國時期先為楚所滅，後又為曾韓，秦之地，但附屬於楚的時間最長。地域相近，文化傳統相通，南陽漢畫像石自然地體現了楚文化所代表的中國純粹藝術精神。神話跟歷史，現實和神、人與獸的同臺演出，羽人插上雙翅，嫦娥擺動蛇軀，雲氣在翻舞飛騰，星體在回旋流動。畫面通過線性韻律表現了極其深刻生動的意境，形成了鮮明的藝術特征。
武氏墓群石刻。俗稱武氏祠或武梁祠，位於山東嘉祥縣城南的15公裏的武翟山村，是東漢末年（147－－189年之間）武氏家族墓地上的石構裝飾建築，現存石獅壹對，漢碑兩方，漢畫像石46塊。漢畫像石內容之廣泛、思想內容之深邃、雕刻技術之精湛，居全國漢代畫像石之前列。1961年被國務院公布為全國第壹批重點保護文物單位。
武氏墓群石刻畫像石的題材內容分為神話傳說、經史故事、現實生活三大類。這些畫面的內容包含了政治、經濟、文化、軍事和社會倫理、道德等諸多方面，既是漢代社會的壹個縮影，又透視了歷史文化的積澱和社會發展軌跡，是中國歷史上的壹部“百科全書”。尤其是其中的歷史人物故事最為豐富，有中國漢畫像石人物看山東，山東看武氏祠之說，有著極高的收藏價值。