汝州學宮南北長325米，主體部東西寬50余米，加上其他占地，總面積20870平方米。其大門叫“永和門”，取其和平、和睦、和氣的寓意，也是孔子壹生歷盡艱辛、周遊列國所追求的目的。
汝州學宮東西各附壹跨院，其特點為：建築排列有序，中軸線明顯。主要有文明坊、大成殿、啟聖宮，此外，還有明倫堂、大成坊、名宦祠、鄉賢祠等大小殿堂116間。
文明坊面闊3間，進深6.3米，為過廊懸山式建築，是古代學子在汝州學宮上課的教室。
大成殿是汝州學宮中最大也是最重要的建築，供奉儒家學說的創始人孔子。“大成”的稱呼出自《孟子》，意思是孔子整理三代至周公的學問並刪詩書、訂禮樂、贊周易、修春秋，是集大成的學者。
大成殿為單檐殿式，面闊5間，進深2間，進深8米，開間面寬4.38米，東西次間面寬3.35米，東西梢間面寬3.1米，綠瓦獸吻，飛檐鬥拱，氣勢雄偉，莊嚴肅穆，頗具權力象征。
大成殿的建築風格為單檐廡殿頂，面闊5間，進深10米，單檐廡殿頂僅次於故宮太和殿，清代雍正年間，皇帝特批孔廟可以使用全部黃色琉璃瓦，用綠色琉璃瓦“剪邊”，反映了孔子高貴的級別和地位。
這座高臺叫作祭臺或拜臺，是祭祀和歌舞的場地，清代時要按照皇帝欽定頒行祭孔祀典，表演樂舞頌揚孔子業績，臺基的高度在古代有嚴格規定，天子9尺，諸侯7尺，大夫5尺，士3尺，壹尺約20厘米，這個臺階接近於古代諸侯7尺。
屋脊上排列的動物稱為“走獸”或者“走投無路”，是從固定檐角瓦片的瓦釘演化而來，後來對釘帽美化過程中形成各種動物形象，用作裝飾建築和標示等級，數目越多級別越高，昀多為十個，大成殿上面安了6個。
屋頂和墻之間的木結構叫作鬥拱，是我國古代建築獨特的構建，方形為鬥，弓形為拱，用來支撐和裝飾建築，級別越高層數越高，制作越復雜。
石獅是作為藝術裝飾的守衛之神，又可以顯示主人身份的高貴，壹般門東邊獅子腳踩繡球，為雄獅，俗稱“獅子滾繡球”，門西邊獅子腳下撫壹只幼獅，寓意子孫昌盛，俗稱“太獅少獅”。
獅子頭部鬈毛的數目象征封面官府等級，壹品官門前獅子有13個，稱為十三太保，七品官以下不準安放石獅，而孔子地位比壹品官還高，獅子底座正面雕刻瓶、盤和三支戟，象征平升三級，右面雕刻牡丹和松柏象征富貴長春，左右雕刻文房四寶象征文采風流，背面雕
刻太極八卦圖，象征鎮妖驅邪。
大成殿內正中供奉孔子塑像，頭戴十二瑬冠冕，身著有十二章紋樣的王服，手持玉圭，是孔子被人們神化的形象。孔子作為春秋時期的政治家、思想家、教育家，終其壹生，開創儒家學說仁學思想體系，不僅鞏固了封建社會統治基礎，也為中華民族留下寶貴的精神財富和重要的文化遺產。
塑像上首懸掛著清康熙帝親筆禦題的“萬世師表”牌匾。康熙皇帝曾於1684年到曲阜祭禮，特書“萬世師表”匾額，意思是孔子永遠是世人的老師，千秋萬世都是人們學習的楷模。並命令全國各地的文廟將題詞刻成牌匾懸掛在大成殿。汝州學宮的“萬世師表”是康熙皇帝頒給孔廟的首方。
孔子塑像左右兩側供奉的是“四配”，分別是“復聖”顏回，“宗聖”曾參，“述聖”孔伋，“亞聖”孟軻。他們都是發展儒家學說的有成就的學者。
大成殿內部屋頂有根圓木叫作大梁或者橫梁，是我國傳統木結構建築中骨架的主件之壹，承載整個建築物的荷載，墻壁只起圍護分隔的作用，因此我國古建築可以墻倒而屋不塌。
大成殿天花板平頂凹進去的部分繪有二龍戲珠，稱為藻井，含有我國風水學中以水克火的寓意，用來預防火災，正中刻有“清嘉慶十六年重建”字樣，說明這座大殿昀後壹次重修的時間是在1811年。
啟聖宮是孔廟供奉孔子父親的地方，為單檐硬山式建築。後來，人們又對汝州學宮進行了整修，重修了明倫堂、鄉賢祠等，基本上都為明清時期的建築。其整個建築群布局合理，保存基本完整。