民間刺繡是江南民間愛情生活的重要信物，與江南的民俗風情壹起代代相傳。在繡女們的刺繡過程和刺繡作品中到處都呈現出傳統文化的斑斕色彩。自古以來，無論貧富貴賤，女紅刺繡都是江南女子必習的手工技藝。刺繡是知書達理的大家閨秀所必備的技藝，也是平民百姓人家的姑娘的針線活計。枕套、手帕，繡鞋、嫁衣以及扇袋荷包等都要親手繡制，這也是人們評判壹位閨閣小姐是否心靈手巧的首要條件。女紅水平的高低成了對女性才情、人品判斷的重要標準。
在傳統的文化習俗中，壹個女子要是不會刺繡，便會遭人譏笑，甚至有嫁不出去的可能。窮苦人家的姑娘，更是從小學習針黹，繡制壹些日常用品，以刺繡作為重要的謀生手段。在江南城鄉有的繡娘刺繡是自產自銷，有的繡娘為繡莊加工繡品。刺繡活是非常辛苦的。用江南繡娘的話說，刺繡是壹件非常“鎮性”的事情。需要細心和耐心，又非常的耗費時間，要專心刺繡是件很不容易的事。江南女子多情善感的感情世界，在吳依軟語的吳歌中也有表現。
蘇州民歌《倦繡》唱道：意昏昏，懶待要拈針刺繡。恨不得將快剪子剪斷了絲頭，又虧了它消磨了些黃昏白晝。欲要丟開心上事，強將針肅度更籌。繡到交頸的鴛鴦也，我傷心又住了手。這繡娘在刺繡時思念她夢中的情郎，在白日夢壹般的虛幻和縹渺中，偏偏又在繡象征愛情、形影不離的壹對交頸鴛鴦，這就讓女主人更加傷感，顧影自憐，別有壹番情趣。江南水鄉菱藕荷花，野鴨鴛鴦，隨處可見。清代詩人樊樊山《億繡》詩記兒女情懷：“金針銀腳從人看，願度駕鴦滿世間。”
繡晶是愛情的象征，江南刺繡藝術情滿人間，愛滿人間。江南民居多沿河而築，在壹間連著壹間的江南河房之中，這繡房偏偏又與書房相鄰近。隔壁公子朗朗的讀書聲，擾亂了心境本來就不平靜的繡娘的心情。傷春。懷春、惜春的種種思緒，擾亂了繡花人的心。江南民歌《念書聲）唱道：繡房兒正與書房近，猛聽得俏冤家讀書聲。停針就把書來聽……念書聲，隨風入耳，擾人心境。而窗外的景致就更有震撼力了，江南民歌《看》唱道：姐兒窗下繡鴛鴦，郎君搖船正出浜，姐看郎君針擁手，郎看嬌娘船也橫。
於是，花也不繡了，船也不劃了。壹對青年男女之間四目相對，含情脈脈，-個是針刺了手，壹個是船橫了頭，恰似壹幅江南牛郎織女圖。繡房的寂寞畢竟鎖不住滿園的春色。揚州花鼓戲《王大娘補缸》唱道：王大娘，繡花忙，忽聽門外叫補缸。花針插到花繃上，輕移蓮步出廂房，雙手開下門兩扇，喊叫壹聲補缸匠。傳唱江南的《四季歌》、《十二月調、《什只香袋》等優美的江南民歌，都與江南民間刺繡藝術有關，猶如壹首首美妙的史詩，細膩的描寫出江南民間繡女的情態和心思。
揚州花鼓戲
江南民間刺繡作為壹種服飾刺繡藝術，給人以視覺藝術的欣賞，以絲綢為材料通過剌繡技藝含器表達出人們追求幸福生活的觀念。江南民間刺繡與民風民俗和民間信仰有著密切的聯系，人們在刺繡藝術中所表現出來的是人與自然的和諧關系和人與自然的感情聯系，是地域、民族文化的物質表現。在江南民間刺繡藝術品中有壹些存世的繡片，雖然表現手法比較簡單，其外觀效果可能比較粗糙，但其中蘊藏著昔日江南女子心靈手巧藝術素養的民俗文化，記錄著人們的情感軌跡。其中蘊含的民間信仰、宗教意識和民族心理種種歷史因素顯得尤為珍貴。