了解作者所處時代背景主要是要掌握與詩詞有關的時代變化、國家動蕩、 重大事件、政策風尚等。如《蜀相》（杜甫）：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。” 杜甫因處“安史之亂”時期避亂之時，途經丞相祠堂，特往祭拜。因此，詩中頌贊之情，悼惜之意可見，隱隱濟世之心可感。 再如《浪淘沙》（李煜）：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，壹晌貪歡。 獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。”南唐後主李煜將江山玩掉了，現已成為北宋的階下囚。因此，追想先前的榮華富貴，對比如今寒意不耐的淒涼處境，大有天上人間之感。“夢裏不知身是客，壹晌貪歡”只是真性抒寫，可見後主本性難移。壹句“流水落花春去也”可謂感傷之極。這也是至情之語，難怪賺取古今多少淚水！以上兩首詩詞，如果沒有了解作者所處時代背景，就很難真正理解作者所抒寫的思想情感。
當然，作者寫詩往往有著特定的寫作背景，這主要包括作者自己的特定處境和心態與對方的特定處境和心態。這些也是鑒賞詩詞要了解的。如《宿桐廬江寄廣陵舊遊》（孟浩然）：“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照壹孤舟。建德非吾土，維揚憶舊遊。還將兩行淚，遙寄海西頭。”這是孟浩然科場失敗後所寫的。再如《 寄韓潮州愈》（賈島）：“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。隔嶺篇章來華嶽，出關書信過瀧流。峰懸驛路殘雲斷，海浸城根老樹秋。壹夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓。”這是韓愈被流放到潮州後常與他壹起“推敲”論詩的好友賈島寄詩言情的。作者自己寫詩時的特定處境和心態與寄詩的對方的特定處境和心態，如果我們不能很好了解，那麽也就很難領會孟浩然的孤愁和“還將兩行淚，遙寄海西頭。”的傾訴， 也就很難領會賈島“壹夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓。”的祝願和期望。
二、把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派。
作家的獨特思想和創作風格必然體現在其作品中。因此，把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派是詩詞鑒賞的要點。平時對壹些重要作家要有所了解。如： 屈原、“曹操”、陶淵明、“王孟”、“高岑”、“李杜”、“元白”、李煜、“蘇辛”、“姜柳”、李清照、文天祥、於謙、龔自珍、 鄭
燮等等。下面舉幾首詩來談壹談。首先讓我們來看曹操的詩。《龜雖壽》（曹操）：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠誌。”這是曹操北征烏桓凱旋而歸的途中所寫的組詩《步出廈門行》之壹首。聯系作者生平思想特點和詩詞創作的風格流派，“盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。”恐怕就不能只理解為：壽命長短在天，可保養身體，心情舒暢，也可使人長壽。想想看，曹操豈會是專於養生的道人！再來聯系壹下以上的詩句，我們就可以知道，原來曹操是在張揚人的能動性：千裏馬和有誌之士，要在有限的生命中創造功業，這樣便可延長自己的生命。再看《悲秋》（杜甫）：“涼風動萬裏，群盜尚縱橫。家遠傳書日，秋來為客情。愁窺高鳥過，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見兩京。”聯系杜甫憂國憂民的思想情懷，“始欲投三峽，何由見兩京。”便不難理解，杜甫是多麽渴望清除“安史”叛軍，恢復失地，使江山歸整啊！天寶十五載，杜甫挺身赴朝廷，獨轉陷賊中，因而懷念起鄜州的妻子。於是寫下《月夜》（杜甫）：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚始幹。” 管世銘雲：“‘香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。’伉儷之情也。”聯系杜甫生平思想特點和詩歌創作的風格，可知本詩決非“婉約”之屬。客中愁苦，長安苦衷，盡寓於此。如果再聯系“遙憐小兒女，未解憶長安”，便可以明白“何時倚虛幌，雙照淚始幹。” 又何嘗不包含著“長夜沾濕何由徹”的期盼和對家家能得以團圓的祝願呢？再看王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟裏上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。”乍壹看，本詩似乎抒寫了壹種狂放之情。可這又有悖於王維生平思想特點和詩歌創作的風格。仔細閱讀，便可知道，原來詩人以裴迪比作春秋“楚狂”（《論語》）接輿，而把自己比為五柳先生陶淵明。再聯系上面寫景，可以知道，原來本詩通篇扣“閑居”，與“采菊東籬下，悠悠見南山”正屬壹格。王夫之評此詩曰：“以高潔寫清幽，故勝。”
當然，作家的思想和藝術風格常常是多樣統壹的。因此，在把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派時，壹定要註意其復雜性和多樣性。李白的《秋登宣城謝眺北樓》：“江城如畫裏，山晚望晴空。 兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公？”詩人登高追懷謝眺，頓感雖與古人比肩而知己者卻甚少。這就是李白的孤高。再看李白的《宿五松山下荀媼家》：“我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。”這裏哪有什麽孤高？哪有什麽飄逸？只有仁愛和質樸！陶淵明的詩恬淡自然，但也有“金剛怒目”式的詩篇。
三、品味詞句、把握意象並進而領悟詩詞意境。
這壹點應是鑒賞古典詩詞的基本方法，也是鑒賞古典詩詞的基本能力。我們來看看柳宗元的壹首詩，《登柳州城樓，寄漳、汀、封、連四州刺史》：“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千裏目，江流曲似九回腸。***來百粵文身地，猶自音書滯壹鄉。”柳宗元等因參加王叔文政治革新運動而被貶各州，因作此詩以寄情。廖文炳雲：此子厚登城樓懷四人而作。首言登樓遠望，海闊連天，愁思與之彌漫，不可紀極也。三、四句唯“驚風”，故雲“亂飐”，唯細雨，故雲“斜侵”，有風雨蕭條，觸物興懷意。至“嶺樹重遮”、“江流曲轉”，益重相思之感矣。當時“***來百越”，意謂易於相見，今反音問疏隔，將何以慰所思哉？（《唐詩鼓吹註解》）屈復雲：“嶺樹”遮目，望不可見；“江曲”九回，斷腸無已時也。（《唐詩成法》）吳喬雲：中四句皆寓比意。“驚風密雨”喻小人，“芙蓉薜荔”喻君子，“亂飐、“斜侵”則傾倒中傷之狀，“嶺樹”喻君之遠，“江流”句喻臣心之苦。皆逐臣憂思煩亂之詞。（轉引《義門讀書記》）紀昀雲：壹起意境闊遠，倒攝四州，有神無跡。通篇情景俱包得起。三、四賦中之比，不露痕跡，舊說謂偕寓感撼危疑之意，好不著相。（《瀛奎律髓刊誤》）以上都是通過對詞句的品味，把握意象，領悟詩詞意境的。這正是古人鑒賞詩詞的基本方法和重要方法。
範仲淹有這樣的詞句：“碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。”（《蘇幕遮》）這裏“雲”是“碧雲”，“葉” 是“黃葉”，“煙” 是“寒煙”。這些均是直接描述性的意象。而“秋色連波”將這些意象連在壹起，構成了壹幅水天相映的秋景圖 ，壹“寒”字更突出了秋天意境的寒涼。正是這種寒涼的意境引發詞人觸景生情，隨視線想到 “更在斜陽外”的 “芳草”，即故鄉親人所居之處。遙不可見，多麽無情！這正是“鄉魂”“旅思”的多情處。這裏，隨詞人視線的轉移和心理空間的變化，“芳草”已是想象中的意象了。另外，比喻性的意象和象征性的意象在詩詞中也屢見不鮮，需要加以註意和區別。如王安石的《孤桐》：“天質自森森，孤高幾百尋。淩霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解溫，願斫五琴弦。”詩不是單純地狀物，而是托物言誌。“孤桐”的意象象征著王安石知難而進和敢於獻身的改革精神。這樣，“明時思解溫，願斫五琴弦”才能得到真正的理解。
四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關鍵句。
好，我們來讀壹讀杜甫的《旅夜抒懷》：“細草微風岸，桅檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似？天地壹沙鷗。”首聯寫獨身客舟的孤寂。頷聯寫景開闊，聯系尾聯，我們可以知道景象的廣大莫及可以顯示自比沙鷗之微渺。再聯系頸聯議論句，就能夠感悟到詩歌中抒發的旅夜自傷漂泊的情感。再看孟浩然的《臨洞庭上張丞相》：“八月湖水
平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”孟浩然是山水詩人，卻並非甘於隱逸之人。本詩從雄闊景象入手，順而說身處聖明之世，閑居而無所作為，實為恥辱。可雖有報國之誌，無奈無人提攜，面對為官之人，只能徒增羨慕而已。顯然，言外之意是希望得到張丞相的援引。如若不明白“舟楫”、“ 垂釣”、“羨魚”等真正的用意，這首詩便很難讀懂。再看《桂枝香金陵懷古》（王安石）：“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千裏澄江似練，翠峰如蔟。征帆去棹殘陽裏，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華竟逐。嘆門外摟頭，悲恨相繼。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。”這首詞意在借古諷今，“商女”借指壹味追求奢華享樂的朝中權臣。不明白這壹點，這首詞也很難讀懂。同樣李商隱的《隋宮》也是借古諷今：“紫泉宮殿瑣煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。於今腐草無熒火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花。”
詩詞中抒情議論的關鍵句,往往直接抒發了作者的情感，直接表達了作者的觀點，自然是詩詞鑒賞的關鍵。
五、運用聯想和想象、結合情感體驗加以感悟。
沒有聯想和想象，沒有情感體驗和感悟，簡直就無法談得上詩詞鑒賞。舉個例子來說，李清照的《如夢令》，如不利用聯想和想象去再現詞中的情境並結合情感體驗加以感悟，行嗎？請看：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦！”試想壹想，“昨夜雨疏風驟”，按說會讓人難以入眠，可詩人還是壹夜濃睡。原來她喝了很多酒。風雨再加悶酒，或是借酒銷愁。是因離情別緒？還是寂寞？是為飄泊？還是為傷春？或許都有。早晨還睡在床上，只掛念著風雨後的海棠。這時，侍女進來卷起窗簾。於是便問海棠怎麽樣了。回答說“依舊”。她說，妳這個傻丫頭，妳知道嗎？應是“綠肥紅瘦”。看來，在她心中早知壹夜風雨之後，海棠葉子肥大了，而花卻落了。如果聯系詩人的個人遭遇，詞中的情感便可想而知了。再來讀壹讀蘇軾的《江城子——乙卯正月三十日夜記夢》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”這是壹首悼亡詩，寫的是對亡妻的思量。首句寫難忘，次句寫難見，再假設寫十年來自己變化之大。下面“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”是夜來幽夢，“明月夜，短松岡”是妻子安身之地。因思而入夢，夢見妻子；因夢而料想妻子思己，想妻子也會夢見自己。沒有聯想和想象，沒有情感體驗和感悟，詞中情境，詞中那超越生死的人間至情是很難領悟的。下面就運用這種方法鑒賞壹下兩首詩詞。試試看吧！ 《江夏別宋之悌》（李白）：“楚水清若空，遙將碧海通。人分千裏外，興在壹杯中。谷鳥鳴晴日，江猿嘯晚風。平生不下淚，於此泣無窮。” 《八聲甘州》（柳永）：“瀟瀟暮雨灑江天，壹番洗清秋。漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長江水，無語東流。 不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓凝望，誤幾回天際識歸舟。爭知我、倚欄幹處，正恁凝愁。”
以上所談是古典詩詞鑒賞的基本方法。掌握了這些方法，並在鑒賞活動中不斷實踐，應可以獲得鑒賞古典詩詞的基本能力。在此基礎上便可通過比較等方法進壹步提高詩詞鑒賞的水平。
希望對妳有幫助，O(∩_∩)O謝謝