如來佛祖手上的標誌是“卍”。“卍”萬字是佛祖的心印，藏語稱其為“雍仲”，因為古象雄佛法雍仲本教”就是最早使用“雍仲”這個佛號的佛教。
“卍”這個符號，在藏語中叫做 “雍仲”。雍仲“卍”是佛祖的心印?（“雍”是勝義無生，和諧永恒的象征，就是諸法的空性與真諦；“仲”是世俗無滅的意思）。
在西藏地區，“卍”字不論作為圖案還是符號均隨處可見。在漢語中該符號標誌讀作“萬”。在藏民族看來，“卍”表達的是吉祥的含義。這壹點，同漢民族是壹樣的。我們可以稱“卍”為“雍仲”吉祥符。
“雍仲”吉祥符散人吉祥是人們在長期的社會實踐和特定的心理基礎上逐漸形成的壹種觀念信仰。原始初民不解自然界和人類各種社會現象，將某些自然的、文化的事物看作吉祥，並相信其具有躲避災禍邪祟，獲得吉慶祥瑞的功能。
西藏的雍仲本教壹直使用卍。有雍仲本教的標誌萬字符，人民叫它雍仲符號，雍仲符號是永恒不變的意思，雍仲本教推崇的顏色是藍色，藍色也是永恒不變之意。藏族現在的諸多文化，包括哲學理論、邏輯，甚至詩學、醫學等，還有許多藏族特有的習俗儀軌都是從幸饒佛陀時代開始的。
擴展資料
雍仲符號並不僅為西藏的高原文明所獨有，在地球上的許多古老文明都曾經流行過這個符號，西亞兩河流域的美索不達米亞、古埃及、古印度以及古希臘文明中，均出現過類似的紋飾，至於大洋彼岸的北美印第安文化、中美洲瑪雅文化裏，也能看到類似雍仲的字符。
至少出現於新石器時代早期的雍仲字符，不僅是人類最古老的原始圖案之壹，也是青銅時代乃至文明時代仍然經久不衰的吉祥圖案。
在高原文化中，無論是印度佛教前的雍仲本教時期，還是吐蕃的佛教時期，“雍仲”這壹符號雖然歷經各種變體卻始終如壹地存在著。“雍仲”符號極少單獨存在，它更多的情況是與其它圖形***存於畫面之中。
人們註意到在西藏巖畫裏，經常與“雍仲”符號相伴生的有如下壹些圖形：日月符號；日月、樹木圖形等等。也許研究雍仲符號與其它圖案的組合方式要比研究單獨的“雍仲”符號本身更具有文化學上的意義，因為這些與之伴生的物象往往是遠古高原人生活中具有重要現實或象征意義的內容。
它們或與生產生活直接相關（動物代表食物、帳篷代表著居所），或與宗教祭祀活動相關。
參考資料來源百度百科-卍