韓國：掃墓不燒紙錢
韓國人掃墓，主要是在墓前擺上酒、水果、蒸糕等，然後行禮祭拜，從來沒有點火燒紙給陰間送錢的概念
清明節在韓國不是公***假期，當然，在韓國為父母修墓是大事，哪怕像三星那樣以管理苛刻聞名的大公司，也不會拒絕員工為修墓而遞上去的假條。
日本：懷念不只在清明
除了在禦盆節時請靈送靈以外，平時去寺廟悼念祖先的日本人也不少
“禦盆節時的東京很冷清，幾乎不堵車，有點像春節時的北京城。因為許多人都會回到老家去祭祖。”老家在神奈川縣橫濱、工作在崎玉縣的堀榮壹告訴《國際先驅導報》記者。
日本也有和中國的清明節相似的節日，叫盂蘭盆節(簡稱禦盆節)。日本各地習俗不同，禦盆節時間也不同。東京地區大多是每年7月15日舉行，也有的地方是在8月15日。據他介紹，雖然不是法定節日，但是絕大部分公司在每年制定假期時，都會考慮到回鄉祭祖的因素，給大家放假。短的3天，長的有10天。
既懷念祖先也孝敬老人
新加坡：祭祖傳統不敢丟
東南亞地區華人擁有獨特的宗鄉會館文化，它的形成與華人的清明節祭祖傳統密切相關，可以說南來華人都是這麽凝聚起來的
山西：
明節，是春季祭祖最隆重的節日，習慣稱為“鬼節”。
山西舊有“清明細雨催人哀，漠漠（土番）頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來”的民謠，生動地概括了時人的心情與掃墓的特點。
春天，民間多修補房舍，以防夏季雨漏。由活人聯想到死人，田間墳頭經過風吹雨淋，往往塌陷低落。清明時節上墳，最大的特點就是鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習慣稱為整修陰宅，表現了兒孫對先人的哀思。
山西南部地區，人家不論貴賤貧富，上墳時男女都到，表示所有後代都在懷念祖先。北部地區上墳多是男子的事情，婦女壹般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連壹片，傳入耳中都是悲”。
清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭壹片白”的說法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手裏。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。
晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地裏飲食，意寓與先人***飲***食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇。回家後將面餅放在院裏，吹曬幹以後再吃。老人們講究可治病，其源蓋出於寒食禁火的緣故。
晉南地區上墳後，回家時要拔些麥苗，並在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區多插柳條。還有的地方，在墳上也插壹些柳條。
清明節，晉南地區民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅蠍。晉東南地區，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝（頭飾）貼在兩鬢。 晉北地區，習慣生黑豆芽，並用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區在清明後壹天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。
清明節，全省盛行“打秋千”。時間講究前三天、後四天。太陽出山後開始，姑娘、媳婦們都要壹展風姿。太陽落山後，必須停止活動。傳說清明前後，所有的鬼魂都要在夜間出來玩秋千，人是不敢與鬼爭的。雖然荒唐，卻也反映了對亡者的尊重，希望已故親人能夠與生者同樂的傳統心理。
清明節，全省還盛行放風箏。田間街頭，到處可以看到歡樂的孩童，手牽長線奔跑競比。
清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑壹條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。
哀與樂並存、敬與畏同在，是清明節民俗活動的最大特點。
清明節前後，還要過“三月三”。
三月三，古稱上巳節。古代以三月上旬的巳日為“上巳”，亦稱為“三巳”。三國魏以後，把節日固定在三月初三，壹直沿襲至今。
《 後漢書·禮儀誌上 》記載，“是月上巳、官民皆潔於東流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，為大潔”。後來則變成了每到三月三，人皆到水邊遊玩飲宴的習俗。山西舊有“三月三日天氣新，汾河兩岸皆麗人”的說法。
三月三日，民間多進行踏青活動。晉南地區婦女用柳條鞭打臥室墻壁，稱為“摔蠍子”。打完後，再貼壹張“觀音楊柳符”，用以禁蠍。晉北地區禁蠍，習慣在谷雨節。家家墻上都要貼“谷雨禁蠍貼”，竈神位貼公雞吃蠍子的畫，名為“谷雨雞”。貼與畫上還配以禁蠍諺語（亦稱咒）：“我是天上神，下界保萬民，每逢谷雨日，定拿蠍子精。南鬥六郎，北鬥七星，太上老君急急律令！”等等。
三月三日，民間也演變成祀神活動。北部地區有祀“真武神”與“西王母”兩種，祀王母稱作“蟠桃會”。南部地區大多為祭祀“華佗”。襄汾習俗到華佗廟焚香，每人要敬獻壹只雄雞，並用針刺雞冠淌血以祭祀，俗稱“千雞會”。
三月三日，晉東南地區婦女習慣到野外挖取野菜，加工而食，稱為斬百病。晉西北地區則在谷雨節前後挑野菜吃。也用榆菜和米粉作餌，蒸面成塊，稱為“榆錢傀儡”。吃起來軟美可口。
三月三日，晉北地區民間習慣做醋。
臺灣：
中國幅員遼闊，南北氣候不壹，所以清明節也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。臺灣的清明節是從前壹年冬至開始算起的第105天，臺灣的漳州籍人清明節則是在農歷三月初三。臺灣清明節習俗和閩南差不多，臺灣客家人祭祖掃墓的時間是從元宵節過後便開始，日期由每家自定，壹直到清明為止。
臺灣民眾的掃墓習俗，壹般可分為兩種：壹種是壹般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供壹些米糕、粿類和糕餅；二是修整祖墓，祭禮相當隆重，供祭的祭禮壹般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時壹定要在墳墓的四周獻置“墓紙”（用五色紙剪成長方形）每張紙壓上小石頭，還得放壹沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳墓四周吃紅蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時，也要祭拜長期站在壹旁守護墓地及祖先安靈的土地公（有壹塊小石碑），壹方面是慰勞，更有感恩圖報的意思。臺灣還有壹個特殊習俗，如果在這壹年內家中有喜事，掃墓時要整修墳墓，還得準備壹個小紅燈（油燈）點在墓前，回家時再帶回家，據說可招來更多的喜氣和吉祥。
過去的臺灣農村，每當掃完墓之後，都會有壹群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這壹家族日後將愈發達，主人們也都樂意分送“發粿”或金錢給那些孩子們。
後因臺灣墓地減少而實行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由於人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。
舟山：
掃墓 舟山人俗稱上墳，到墳墓前祭奠先人。祭奠時，出於對先人的尊重懷念之情，人們皆先剪除雜草，修整陵木，搬土培墳，所以稱之為掃墓。繼而，點香燒燭，擺螺螄、青餅、條子糕、菜肴等供品，老式的家長率全家老小下跪磕頭，新式的行鞠躬禮。祭禮畢，墳頂插竹幡，焚燒紙錢及冥錢，給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的)。上墳後，回家還要做“清明羹飯”。?
這裏值得壹提的是：舊定海上墳時供品有壹個特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點心——青餅、條子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食節的習俗雖早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，歷久不衰。
希望能對妳有幫助這些資料。
回答者： wjy870105 - 見習魔法師 二級 4-5 13:04
韓國：掃墓不燒紙錢
韓國人掃墓，主要是在墓前擺上酒、水果、蒸糕等，然後行禮祭拜，從來沒有點火燒紙給陰間送錢的概念
日本：懷念不只在清明
除了在禦盆節時請靈送靈以外，平時去寺廟悼念祖先的日本人也不少 回答者： 街角的誓言 - 見習魔法師 二級 4-5 10:54
韓國：掃墓不燒紙錢
韓國人掃墓，主要是在墓前擺上酒、水果、蒸糕等，然後行禮祭拜，從來沒有點火燒紙給陰間送錢的概念
清明節在韓國不是公***假期，當然，在韓國為父母修墓是大事，哪怕像三星那樣以管理苛刻聞名的大公司，也不會拒絕員工為修墓而遞上去的假條。
日本：懷念不只在清明
除了在禦盆節時請靈送靈以外，平時去寺廟悼念祖先的日本人也不少
“禦盆節時的東京很冷清，幾乎不堵車，有點像春節時的北京城。因為許多人都會回到老家去祭祖。”老家在神奈川縣橫濱、工作在崎玉縣的堀榮壹告訴《國際先驅導報》記者。
日本也有和中國的清明節相似的節日，叫盂蘭盆節(簡稱禦盆節)。日本各地習俗不同，禦盆節時間也不同。東京地區大多是每年7月15日舉行，也有的地方是在8月15日。據他介紹，雖然不是法定節日，但是絕大部分公司在每年制定假期時，都會考慮到回鄉祭祖的因素，給大家放假。短的3天，長的有10天。
既懷念祖先也孝敬老人
新加坡：祭祖傳統不敢丟
東南亞地區華人擁有獨特的宗鄉會館文化，它的形成與華人的清明節祭祖傳統密切相關，可以說南來華人都是這麽凝聚起來的
山西：
明節，是春季祭祖最隆重的節日，習慣稱為“鬼節”。
山西舊有“清明細雨催人哀，漠漠（土番）頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來”的民謠，生動地概括了時人的心情與掃墓的特點。
春天，民間多修補房舍，以防夏季雨漏。由活人聯想到死人，田間墳頭經過風吹雨淋，往往塌陷低落。清明時節上墳，最大的特點就是鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習慣稱為整修陰宅，表現了兒孫對先人的哀思。
山西南部地區，人家不論貴賤貧富，上墳時男女都到，表示所有後代都在懷念祖先。北部地區上墳多是男子的事情，婦女壹般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連壹片，傳入耳中都是悲”。
清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭壹片白”的說法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手裏。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。
晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地裏飲食，意寓與先人***飲***食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇。回家後將面餅放在院裏，吹曬幹以後再吃。老人們講究可治病，其源蓋出於寒食禁火的緣故。
晉南地區上墳後，回家時要拔些麥苗，並在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區多插柳條。還有的地方，在墳上也插壹些柳條。
清明節，晉南地區民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅蠍。晉東南地區，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝（頭飾）貼在兩鬢。 晉北地區，習慣生黑豆芽，並用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區在清明後壹天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。
清明節，全省盛行“打秋千”。時間講究前三天、後四天。太陽出山後開始，姑娘、媳婦們都要壹展風姿。太陽落山後，必須停止活動。傳說清明前後，所有的鬼魂都要在夜間出來玩秋千，人是不敢與鬼爭的。雖然荒唐，卻也反映了對亡者的尊重，希望已故親人能夠與生者同樂的傳統心理。
清明節，全省還盛行放風箏。田間街頭，到處可以看到歡樂的孩童，手牽長線奔跑競比。
清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑壹條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。
哀與樂並存、敬與畏同在，是清明節民俗活動的最大特點。
清明節前後，還要過“三月三”。
三月三，古稱上巳節。古代以三月上旬的巳日為“上巳”，亦稱為“三巳”。三國魏以後，把節日固定在三月初三，壹直沿襲至今。
《 後漢書·禮儀誌上 》記載，“是月上巳、官民皆潔於東流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，為大潔”。後來則變成了每到三月三，人皆到水邊遊玩飲宴的習俗。山西舊有“三月三日天氣新，汾河兩岸皆麗人”的說法。
三月三日，民間多進行踏青活動。晉南地區婦女用柳條鞭打臥室墻壁，稱為“摔蠍子”。打完後，再貼壹張“觀音楊柳符”，用以禁蠍。晉北地區禁蠍，習慣在谷雨節。家家墻上都要貼“谷雨禁蠍貼”，竈神位貼公雞吃蠍子的畫，名為“谷雨雞”。貼與畫上還配以禁蠍諺語（亦稱咒）：“我是天上神，下界保萬民，每逢谷雨日，定拿蠍子精。南鬥六郎，北鬥七星，太上老君急急律令！”等等。
三月三日，民間也演變成祀神活動。北部地區有祀“真武神”與“西王母”兩種，祀王母稱作“蟠桃會”。南部地區大多為祭祀“華佗”。襄汾習俗到華佗廟焚香，每人要敬獻壹只雄雞，並用針刺雞冠淌血以祭祀，俗稱“千雞會”。
三月三日，晉東南地區婦女習慣到野外挖取野菜，加工而食，稱為斬百病。晉西北地區則在谷雨節前後挑野菜吃。也用榆菜和米粉作餌，蒸面成塊，稱為“榆錢傀儡”。吃起來軟美可口。
三月三日，晉北地區民間習慣做醋。
臺灣：
中國幅員遼闊，南北氣候不壹，所以清明節也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。臺灣的清明節是從前壹年冬至開始算起的第105天，臺灣的漳州籍人清明節則是在農歷三月初三。臺灣清明節習俗和閩南差不多，臺灣客家人祭祖掃墓的時間是從元宵節過後便開始，日期由每家自定，壹直到清明為止。
臺灣民眾的掃墓習俗，壹般可分為兩種：壹種是壹般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供壹些米糕、粿類和糕餅；二是修整祖墓，祭禮相當隆重，供祭的祭禮壹般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時壹定要在墳墓的四周獻置“墓紙”（用五色紙剪成長方形）每張紙壓上小石頭，還得放壹沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳墓四周吃紅蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時，也要祭拜長期站在壹旁守護墓地及祖先安靈的土地公（有壹塊小石碑），壹方面是慰勞，更有感恩圖報的意思。臺灣還有壹個特殊習俗，如果在這壹年內家中有喜事，掃墓時要整修墳墓，還得準備壹個小紅燈（油燈）點在墓前，回家時再帶回家，據說可招來更多的喜氣和吉祥。
過去的臺灣農村，每當掃完墓之後，都會有壹群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這壹家族日後將愈發達，主人們也都樂意分送“發粿”或金錢給那些孩子們。
後因臺灣墓地減少而實行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由於人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。
舟山：
掃墓 舟山人俗稱上墳，到墳墓前祭奠先人。祭奠時，出於對先人的尊重懷念之情，人們皆先剪除雜草，修整陵木，搬土培墳，所以稱之為掃墓。繼而，點香燒燭，擺螺螄、青餅、條子糕、菜肴等供品，老式的家長率全家老小下跪磕頭，新式的行鞠躬禮。祭禮畢，墳頂插竹幡，焚燒紙錢及冥錢，給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的)。上墳後，回家還要做“清明羹飯”。?
這裏值得壹提的是：舊定海上墳時供品有壹個特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點心——青餅、條子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食節的習俗雖早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，歷久不衰。
希望能對妳有幫助這些資料。
回答者： wjy870105 - 見習魔法師 二級 4-5 13:04
韓國：掃墓不燒紙錢
韓國人掃墓，主要是在墓前擺上酒、水果、蒸糕等，然後行禮祭拜，從來沒有點火燒紙給陰間送錢的概念
日本：懷念不只在清明 回答者： 街角的誓言 - 見習魔法師 二級 4-5 10:54
韓國：掃墓不燒紙錢
韓國人掃墓，主要是在墓前擺上酒、水果、蒸糕等，然後行禮祭拜，從來沒有點火燒紙給陰間送錢的概念
清明節在韓國不是公***假期，當然，在韓國為父母修墓是大事，哪怕像三星那樣以管理苛刻聞名的大公司，也不會拒絕員工為修墓而遞上去的假條。
日本：懷念不只在清明
除了在禦盆節時請靈送靈以外，平時去寺廟悼念祖先的日本人也不少
“禦盆節時的東京很冷清，幾乎不堵車，有點像春節時的北京城。因為許多人都會回到老家去祭祖。”老家在神奈川縣橫濱、工作在崎玉縣的堀榮壹告訴《國際先驅導報》記者。
日本也有和中國的清明節相似的節日，叫盂蘭盆節(簡稱禦盆節)。日本各地習俗不同，禦盆節時間也不同。東京地區大多是每年7月15日舉行，也有的地方是在8月15日。據他介紹，雖然不是法定節日，但是絕大部分公司在每年制定假期時，都會考慮到回鄉祭祖的因素，給大家放假。短的3天，長的有10天。
既懷念祖先也孝敬老人
新加坡：祭祖傳統不敢丟
東南亞地區華人擁有獨特的宗鄉會館文化，它的形成與華人的清明節祭祖傳統密切相關，可以說南來華人都是這麽凝聚起來的
山西：
明節，是春季祭祖最隆重的節日，習慣稱為“鬼節”。
山西舊有“清明細雨催人哀，漠漠（土番）頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來”的民謠，生動地概括了時人的心情與掃墓的特點。
春天，民間多修補房舍，以防夏季雨漏。由活人聯想到死人，田間墳頭經過風吹雨淋，往往塌陷低落。清明時節上墳，最大的特點就是鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習慣稱為整修陰宅，表現了兒孫對先人的哀思。
山西南部地區，人家不論貴賤貧富，上墳時男女都到，表示所有後代都在懷念祖先。北部地區上墳多是男子的事情，婦女壹般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連壹片，傳入耳中都是悲”。
清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭壹片白”的說法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手裏。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。
晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地裏飲食，意寓與先人***飲***食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇。回家後將面餅放在院裏，吹曬幹以後再吃。老人們講究可治病，其源蓋出於寒食禁火的緣故。
晉南地區上墳後，回家時要拔些麥苗，並在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區多插柳條。還有的地方，在墳上也插壹些柳條。
清明節，晉南地區民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅蠍。晉東南地區，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝（頭飾）貼在兩鬢。 晉北地區，習慣生黑豆芽，並用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區在清明後壹天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。
清明節，全省盛行“打秋千”。時間講究前三天、後四天。太陽出山後開始，姑娘、媳婦們都要壹展風姿。太陽落山後，必須停止活動。傳說清明前後，所有的鬼魂都要在夜間出來玩秋千，人是不敢與鬼爭的。雖然荒唐，卻也反映了對亡者的尊重，希望已故親人能夠與生者同樂的傳統心理。
清明節，全省還盛行放風箏。田間街頭，到處可以看到歡樂的孩童，手牽長線奔跑競比。
清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑壹條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。
哀與樂並存、敬與畏同在，是清明節民俗活動的最大特點。
清明節前後，還要過“三月三”。
三月三，古稱上巳節。古代以三月上旬的巳日為“上巳”，亦稱為“三巳”。三國魏以後，把節日固定在三月初三，壹直沿襲至今。
《 後漢書·禮儀誌上 》記載，“是月上巳、官民皆潔於東流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，為大潔”。後來則變成了每到三月三，人皆到水邊遊玩飲宴的習俗。山西舊有“三月三日天氣新，汾河兩岸皆麗人”的說法。
三月三日，民間多進行踏青活動。晉南地區婦女用柳條鞭打臥室墻壁，稱為“摔蠍子”。打完後，再貼壹張“觀音楊柳符”，用以禁蠍。晉北地區禁蠍，習慣在谷雨節。家家墻上都要貼“谷雨禁蠍貼”，竈神位貼公雞吃蠍子的畫，名為“谷雨雞”。貼與畫上還配以禁蠍諺語（亦稱咒）：“我是天上神，下界保萬民，每逢谷雨日，定拿蠍子精。南鬥六郎，北鬥七星，太上老君急急律令！”等等。
三月三日，民間也演變成祀神活動。北部地區有祀“真武神”與“西王母”兩種，祀王母稱作“蟠桃會”。南部地區大多為祭祀“華佗”。襄汾習俗到華佗廟焚香，每人要敬獻壹只雄雞，並用針刺雞冠淌血以祭祀，俗稱“千雞會”。
三月三日，晉東南地區婦女習慣到野外挖取野菜，加工而食，稱為斬百病。晉西北地區則在谷雨節前後挑野菜吃。也用榆菜和米粉作餌，蒸面成塊，稱為“榆錢傀儡”。吃起來軟美可口。
三月三日，晉北地區民間習慣做醋。
臺灣：
中國幅員遼闊，南北氣候不壹，所以清明節也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。臺灣的清明節是從前壹年冬至開始算起的第105天，臺灣的漳州籍人清明節則是在農歷三月初三。臺灣清明節習俗和閩南差不多，臺灣客家人祭祖掃墓的時間是從元宵節過後便開始，日期由每家自定，壹直到清明為止。
臺灣民眾的掃墓習俗，壹般可分為兩種：壹種是壹般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供壹些米糕、粿類和糕餅；二是修整祖墓，祭禮相當隆重，供祭的祭禮壹般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時壹定要在墳墓的四周獻置“墓紙”（用五色紙剪成長方形）每張紙壓上小石頭，還得放壹沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳墓四周吃紅蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時，也要祭拜長期站在壹旁守護墓地及祖先安靈的土地公（有壹塊小石碑），壹方面是慰勞，更有感恩圖報的意思。臺灣還有壹個特殊習俗，如果在這壹年內家中有喜事，掃墓時要整修墳墓，還得準備壹個小紅燈（油燈）點在墓前，回家時再帶回家，據說可招來更多的喜氣和吉祥。
過去的臺灣農村，每當掃完墓之後，都會有壹群孩子前來討粿類，來的人愈多，表示這壹家族日後將愈發達，主人們也都樂意分送“發粿”或金錢給那些孩子們。
後因臺灣墓地減少而實行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由於人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。
舟山：
掃墓 舟山人俗稱上墳，到墳墓前祭奠先人。祭奠時，出於對先人的尊重懷念之情，人們皆先剪除雜草，修整陵木，搬土培墳，所以稱之為掃墓。繼而，點香燒燭，擺螺螄、青餅、條子糕、菜肴等供品，老式的家長率全家老小下跪磕頭，新式的行鞠躬禮。祭禮畢，墳頂插竹幡，焚燒紙錢及冥錢，給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的)。上墳後，回家還要做“清明羹飯”。?
這裏值得壹提的是：舊定海上墳時供品有壹個特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點心——青餅、條子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食節的習俗雖早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，歷久不衰。
希望能對妳有幫助這些資料。
回答者： wjy870105 - 見習魔法師 二級 4-5 13:04
韓國：掃墓不燒紙錢
韓國人掃墓，主要是在墓前擺上酒、水果、蒸糕等，然後行禮祭拜，從來沒有點火燒紙給陰間送錢的概念
日本：懷念不只在清明
除了在禦盆節時請靈送靈以外，平時去寺廟悼念祖先的日本人也不少
除了在禦盆節時請靈送靈以外，平時去寺廟悼念祖先的日本人也不少