馬上又到清明節了。
清明節是中國傳統祭祀的日子，中國是傳統的禮儀之邦，非常重視祭祀，因此清明節也是眾多節日中非常重要的壹個。
清明節祭祖的習俗通常是放鞭炮、焚香和燒紙。
隨著鞭炮已在多地被禁止，而關於燒紙也爭議不斷。
今年兩會時就有代表建議，禁止清明節燒紙祭祀，鼓勵獻花等替代，壹度引發了熱議。
壹種觀點認為，燒紙確實危害較大，燒的紙大多質地比較粗糙，燃燒時會釋放大量的粉塵和濃煙，造成對空氣及環境的汙染。
其次，燒紙因為涉及到明火，容易引發火災。
壹堆紙張堆在壹起燃燒，很容易不徹底。
尤其農村壹些地方講究上山燒紙，更容易引發山林火災，安全隱患極大。
第三，燒紙寓意著把錢燒給逝去的親人，而這是人們在認知水平不高時的壹種迷信行為，現代文明發展已經遠超於古代，因此燒紙也應該被禁止了。
然而另壹種觀點則認為，清明節燒紙祭祀是歷來的傳統。
中國是禮儀之邦，而很多習俗及禮儀恰恰就是從這些傳統而來的。
獻花雖然很環保，但是並不符合中國人的傳統，很多的民俗傳統在現代文明中遺失了。
公說公有理，婆說婆有理，那麽燒紙到底是陋習還是傳統呢？
這不得不追溯到清明節燒紙的由來。
清明節燒紙，到底是怎麽來的呢？這可以追溯到上古時期。
在上古時期，我們的先人對自然還沒有太多的認知，認為上天是壹個神聖的存在，因此為了表達對上天的敬意，會舉行祭天儀式。
其中有壹個環節就叫作燔燎，即通過焚燒玉帛和牲畜來作為與上天溝通祈願的途徑。
後來到了周秦時代，祭祀天地、祭祀祖先壹直沿續，但是這時還並不是在清明這天，這時候的清明還只是壹個普通的節氣。
後來到魏晉時期，為了紀念春秋晉國大臣介子推，於是有了“寒食節”，慢慢地就演變成在寒食節這天祭祖掃墓。
因為介子推是被大火燒死的，人們為了紀念他所以這天要禁止動火，吃飯也要吃冷的，所以叫“寒食”。
祭祀掃墓時，並不燒紙，而是把紙幡掛在墳前。
到了唐代時，因為寒食節與清明節離得很近，於是便漸漸融合，清明節便成為祭祀的主流，而寒食節則漸漸退居幕後。
到了元朝時，廢除了禁火的習俗，於是人們開始燒紙祭祀。
從整個發展歷程來看，雖然在最早期人類確實通過焚燒東西來表達對祖先及上天的敬畏，這與人們對於自然的認知水平直接相關。
但是也正是在人類社會與自然不停地探索和溝通中，才產生了某種情感，形成了某種特定的行為，壹直流傳下來，成為了我們今天的習俗。
所以嚴格來說，不能僅用今天的眼光去評判歷史的科學對錯，很多習俗更多的是歷史傳承的壹個過程和結果。
雖然清明節燒紙確實存在著壹定的弊端，但是凡事也不宜“壹刀切”。
中國地域廣大，各地的風俗民情不同，農村與城市也不同。
獻花雖然環保，但不壹定全部適用，首先鮮花的成本就是壹個大問題。
此外，清明節作為壹個特殊的節日，也需要壹種儀式來表達人們對於逝去的至親的思念。
都道相思似海深，其實海並不深，思念壹個人，比海還深。
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