神農架的奇風異俗
吃熱飯：在土家山民家中做客,吃飯是很講究的。主人給客人盛飯,每次只盛壹點點,過壹會,客人碗裏的飯還未吃完,主人便奪下客人手裏的碗,將碗內的飯倒掉,重
新盛點熱飯,就是大熱天也是如此,這樣做以表示主人的熱情之心和家庭富裕。“打喪歌”在神農架是追悼亡人的壹種特殊儀式。它又稱為“孝歌”、“陰羅鼓”、“跳喪鼓...
吃粽子和賽龍舟
吃粽子和賽龍舟是中國許多地方的風俗。然而這壹習俗是因從紀念屈原而來，使得屈原的家鄉故地的湖北，此俗更甚。每逢農歷五月初五端午節，湖北各地賽龍舟、吃粽子遍及全省城鄉。只要有湖、河、江的地方，人們早早就把龍舟修整或清理好，壹至初五，龍舟便紛紛下水了，壹條條"黃龍"、"白龍"、"紅龍"、"青龍"劈波斬浪
武昌舊俗甘蔗節
“三月二十八，洪山敬菩薩，錢多吃甘蔗，錢少吃麻花。”這是50多年前流行於武漢的壹首民謠。寥寥20字勾勒出武昌舊俗甘蔗節的壹個側面。北宋大中祥符四年（1011年），宋真象宗敕封守護泰山的神祗為“東嶽天齊仁聖帝”，民間稱之為“東嶽大帝”或“東嶽菩薩”。
名人與東湖
東湖風景區獨特的資源優勢，受到中外首腦和知名人士的青睞；東湖風景區的發展受到國家領導人和中外學者名人的關註，他們對東湖的整個規劃建設提出了獨到的見解和意見。下面是壹些歷史照片，即是有力的佐證。建國之後，毛澤東居住的地方，除中南海外，在東湖居住的時間最長
朝武當
武當山地區有“朝武當”的習俗,含有上山祭拜山神的意思,其實這是人們享受生活的又壹種方式,就像掃墓總是與踏青郊遊連在壹起的,“朝武當”也成為壹種爬山的樂趣。每年農歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節, 武當山裏總是遊人如織,熱鬧非凡。當地旅行社往往會在這些時候開設武當山壹日遊的項目,收費在200元左...
卿龍降瑞福 王府接財神—卿龍（首義園）傳統廟會文化節
1、卿龍降瑞福王府接財神—卿龍（首義園）傳統廟會文化節時間：2004年1月 22日—2月6日地點：武昌首義廣場、武昌首義園主辦單位：武漢市文化局、武昌區人民政府、武漢卿龍酒業公司協辦單位：武昌區旅遊局、武昌區文體局、武漢老三屆經濟技術發展有限公司承辦單位：武昌區文化館、武昌
襄樊民俗 人生禮儀習俗
婚嫁 婚嫁是家族延續的重要環節，古人十分重視，禮儀甚繁，有納彩、問名、納吉、納徵、請期迎親6禮。襄樊舊時婚嫁逐漸演化為訂親、擇期、迎親幾個步驟。 訂親 首先，男方父母請紅爺（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，則由紅爺將女方“八字庚貼”（即寫明女方出生年、月、日、時的柬貼）交付男方。
天門"三棒鼓"
在天門、沔陽壹帶，由於地勢低平、多水，往昔水災不斷，民眾身受其苦。為謀求生路，他們背井離鄉，背起"三棒鼓"，浪跡四方。許多人從湖北到中國西南部 、印度、伊朗、中歐、西歐等地。也有些人經廣東到菲律賓及其它 東南亞國家,他們背起的"三棒鼓"走到哪裏唱到哪裏，人們稱他們為"中國的吉蔔賽人"。...
隨州節日禮俗
春俗,在立春前壹天,官吏迎春於東郊,遠近老幼雜處觀禮歡呼,以競觀為樂.立春 之日,官吏親擊鼓三然後鞭土牛,稱之為"擊春鼓".元旦(農歷正月初壹),賀新年晨五鼓設香燭,陳果餅,酒食,拜神祉,依序拜尊長,非至親不面賀,惟以紅帖投其祝賀
武漢夏夜街頭的"竹床陣"
武漢是中國有名的三大火爐夏至七月以後，酷熱的夏夜把武漢市民從家中"趕"出來，不得不到街道兩旁擺竹床露宿。密密麻麻的竹床壹個挨壹個，老者、兒童、青年、少婦乃至姑娘都躺在竹床上，渡過壹個又壹個的夜晚。北方人或外地人看見少婦、姑娘 身著短褲、裙子睡在街頭上，大為不解，也十分感到新鮮。然而當地人卻習以為常。
荊州花鼓
荊州花鼓原是民間窮苦人乞討謀生的"沿門花鼓"和薅草秧歌。這種"花鼓"是壹人擊鼓唱詞，數人幫腔和調。近幾十年來，荊州花鼓已演變成獨具特色的地方花鼓 戲。1955年有壹位老藝人搜集記錄了花鼓戲的全部唱腔，整 理出從未有過的第壹套完整荊州花鼓
通山山鼓
相傳起源於春秋戰國時期的通山山鼓，是農民在野外勞動時，邊勞動邊以山鼓伴奏、唱歌的壹種民間傳統藝術。山鼓的形狀如戲曲中所用的小堂鼓，尺寸形制略小，鼓身兩邊安鐵環，系有牛皮帶或緞帶，便於鼓匠掛在胸前。演唱時，鼓匠右手執扡擊鼓，左手托著鼓的底部，配合用手指調節出不同的音色。
崇陽人的老風習
鄂南崇陽縣山清水秀，景色迷人。由於遠離大城市，鄉民們保持了許多民間傳統老風習。當青年男女嫁娶成婚時，打造的家俱樣式仍按古老的形式。如睡覺的木制床為古式雕木的花床，床四周有雕花桿，床前面雕花板上方，有三層雕"滴水沿"，床下前方有三層踏板。床入口處僅僅只留可兩人並坐的"口子"，床 兩頭和後面用整塊木板釘牢
武漢風俗嬗變的過渡特征
清末民國時期的武漢，從時間上說，屬於中古與現代之間的近代。這是壹個過渡時代。此時社會風俗的膻變有壹個重要特點，就是壹方面古老的傳統習俗拼命要 保住地盤，另壹方面是新的社會習尚在艱難地奪取陣地。守舊勢力與 革新勢力激烈鬥爭的結果，導致了古老的傳統習俗與新的社會風尚的並存
襄樊方言
天文地理曬老爺兒（曬太陽）蔭涼坡兒（蔭涼地）旋磨風（旋轉風）麻風雨（
毛毛雨）飄潑桶倒（大暴雨）下罩子（霧）天道（天氣）月黑頭（黑夜）撂天地兒
（野外）緊高頭（最高處）緊裏頭（最裏邊）挨根兒（附近）這兒嗨
兒（這裏）那兒嗨兒（那裏）哪兒嗨兒（哪裏）床頭起（床根前）墻根□（底下）
（墻根下）末腦...
襄樊民俗
家族 舊時，襄樊土著或外地遷入者定居壹處，因人丁興旺而發展為大家族，有的村即以姓氏命名。如市郊董臺的董家、陳家營的陳家、劉家河的劉家，他們聚族而居，有族產、族規、族普，家族事務由族長掌管。家道富裕而輩 份高的族人也有壹定發言權，族內組織常常與鄉裏政權組織混成壹體。
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安徽有哪些風俗？
看這裏
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