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湖南中元節有什麽風俗-今日熱點2022湖南中元節習俗有哪些

導讀:每個地方的中元節都有他們特別的習俗和活動,湖南屬於南方,但又與北方有那麽壹絲絲接軌,如今中元節就要到來,那麽妳知道湖南中元節習俗有哪些嗎?想知道2022湖南中元節有什麽風俗,就來瞧瞧小編的介紹吧。

湖南中元節習俗有哪些

接亡客

湖南人們從農歷七月初七或初十開始接新亡客,初十以後接老亡客,有“前三後七”壹說,每日三餐飯茶,禮儀相敬。接亡客是壹件很講究的細致活,特別是家中有老人的,更是分外的隆重,準備工作也是極為細致與充分。

祭拜的用具,如桌、椅、板凳、餐具以至香爐、燈盞等,都要清洗幹凈。準備好祭品、紙錢香燭;準備好豐盛的菜肴,其中壹只雄公雞是必不可少的,甚至還有壹些對祖先許下的諾言或者祖先托夢交代的事情等等。

湖南隆回地方,中元節接亡客的習慣是在農歷十壹晚上把老客接回家,農歷十二至十四日供飯,壹日三餐,餐餐必備新鮮飯菜、每餐必須是葷菜,且須是三碗或五碗菜,成雙數不行。

放河燈

河燈也叫“荷花燈”,河燈壹般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。中元節放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

燒包

每逢中元節前後,不少群眾會在路口或水邊“燒包”,這是湖南綿延千年祭祖的傳統習俗。“燒包”包括“金銀紙包”、“衣冠箱”,這些“財包”也都是壹早就已經寫好收件故人,並且按壹定的規則折好的成捆的冥錢,按親疏關系在祭文中作了分配,在路口或水邊焚燒,讓他們領著後人的孝敬,開心快樂回家。

湖南沅江中元祭祀先人的方式就是燒包,但壹般不會在七月十五燒,而是十壹或是十二就燒,因此還流傳壹句話是“十壹金十二銀”。

鴨肉

吃鴨

農歷七月十五中元節這天,全國很多地方都會選擇吃鴨子,湖南地區也不例外,這是因為“鴨”就是“壓”,取其諧音,吃鴨子是為了壓住鬼。

祭祖

農歷七月十五又稱“七月半”,是中元節也是祭祖節,民間相信祖先會在此時返家探望子孫,故需祭祖。祭拜的儀式壹般在七月底之前傍晚時分舉行,並不局限於特定的壹天。

湖南湘潭楊嘉橋壹帶,中元節祭祀先人時,大人要沐浴完畢,穿戴整齊,準備香燭、紙錢、鞭炮把在外面遊蕩的祖先迎接回家。祭祀的過程中禁忌吹口哨。而湖南嶽陽壹帶的人家,有用掛吊錢的方式來祭祀先人的。

祭祀土地和莊稼

農歷七月十五,湖南民間還盛行祭祀土地和莊稼。人們將供品撒進田地,燒紙以後,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農作物的穗子上,傳說這樣做可以避免冰雹襲擊,獲得大豐收,壹些地方同時還要到後土廟進行祭祀。

放天燈

鬼節這天放天燈有兩個說法:其壹是把自己家的鬼用天燈放出去,把黴運帶走,帶的越遠越好,讓這些鬼永遠也回不來。這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬於自己家的地方,如果落下來,就要重新放飛出去。

其二是說,家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界,鬼節這天放天燈,是為在陰間準備飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。

放天燈

湖南中元節有什麽風俗

民間認為,整個七月為鬼月。初壹鬼門開,十五鬼門關。此月,鬼經過春夏的沈寂,又可以出來活動,所以叫做鬼門開。民間以路邊點火、河中放燈、提供鞋子等辦法,滿足鬼出門活動的需要,以免它們連基本的需求都得不到滿足,無法出行而在原地為非作歹,當然,點燈引路等辦法更是希望野鬼能夠“遠走他鄉”。七月時,鬼門初開群鬼紛出,壹時“群鬼亂竄”,由於鬼剛剛經歷壹夏的墓居煎熬,饑腸轆轆,所以給餓鬼施食就成為要緊之事。由於此時鬼可以自由外出活動,祭祀祖先就可不必上墓,只要把祖先的鬼魂“接”到後代子孫的家中,祖先之靈便可飽餐祭品。

自七月之初,在湖南城市鄉鎮可看到各色各樣的祭品,冥錢、冥衣、靈屋、線香和鞭炮,琳瑯滿目。自初十日開始,家家戶戶便要將廳堂打掃幹凈,神龕前置香案、置先祖牌位,備酒肴饌品連日供奉,以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體,開始焚香燒紙。據說中元節壹般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人,三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看,還說新老亡人回來的時間並不相同,新亡人先回,老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜(現在多選擇在傍晚時),先用石灰在院子裏灑幾個圈兒,說是把紙錢燒在圈兒裏孤魂野鬼不敢來搶,然後壹堆壹堆地燒,燒時嘴裏還要不住地念叨:“某某來領錢。”最後還要在圈外燒壹堆,說是燒給孤魂野鬼的。

按照_陽農村的風俗,每年大概從7月初起。要把自己的祖先從另外壹個世界裏接回來住上幾天,吃上幾天飯。當地叫“接老客”。在接老客時家裏將神龕上的祖宗牌位請下,每日三餐奉祀。農家則煮新米飯,做時新瓜菜,請祖宗先試新,叫"薦新"。到了十三日,焚燒冥衣、冥錢、靈屋,祭奠新逝的長者;十四日晚或十五日是送祖之日,晚燒包“送老客”,叫“薦包”。有的宗族還設有燒衣會,自七月初起,即舉家折金銀紙錠和衣包,由長房長孫恭寫“列祖列宗某某冥中受用”,下書“某某子孫敬具”。到夜晚,便成群結隊上祖墳祭祀燒包,或在月亮初升時擡至水濱行禮焚燒。燒紙錢是不能只獨給自己的亡親,也要給無後人的亡靈燒壹些紙錢,否則人們寄托給自己亡親的錢物,就會被那些孤魂野鬼搶去。人們常常把這種燃點香燭、供奉祭品、焚燒冥衣、冥錢、靈屋的祭祀儀式,稱之為“燒包”。由燒包引發的“紙紮文化”,成為了壹項民間手工業技術和民間藝術,成為了壹項非物質文化遺產。

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