十三歲開始學藝，21歲拜民間彩繪藝人、紙糊匠劉德友為師，付鴻雁先後學習並掌握了紙紮、剪紙、捏紙、撕紙、烙畫等工藝，代表作有系列民間紙紮作品《中國龍》、剪紙作品《五虎上將》、《紅樓十二釵》、捏紙作品《牛公塔》等，還曾經根據恩師劉德友彌留之際的回憶，復原了失傳已久《豬鬃戲打人》系列作品中的劉備、關羽和張飛，完成了老師臨終遺願。
圖：付洪艷紙紮工藝品《中國龍》師父傳授的紙紮技藝是使用，麻坯子、水膠，紙等紮制作品。近些年來，隨著作品的體積變大和對藝術效果的更深壹步的追求，紙紮作品也開始使用鐵絲的骨架，並且結合聲光電等技術，讓作品“亮起來”、“動起來”、“叫起來”，甚至可以“噴起火來”。
《豬鬃戲打人》是恩師劉德友在臨終之際托付給付鴻雁的，是劉德友的遺憾，他希望自己唯壹的徒弟付鴻雁可以把它實現。因為失傳已久，老師給自己講述的也只是壹個大致的制作過程，自己還有許多不明白的地方，加之年輕時候為了生計而奔波，根本沒有時間去嘗試制作《豬鬃戲打人》，因此，這件事被擱置了三十幾年，在付鴻雁晚年的時候，經過了多次嘗試，終於制作完成了《豬鬃戲打人》系列人偶當中的劉備、關羽和張飛。
近些年來，隨著年齡的增長，加之自己“傳承人”的身份，和國家的重視與保護，付鴻雁深感自己肩上的責任之重，用他自己的話來說“感覺自己身上的擔子重甸甸的”。多年來，有許多人向他學習紙紮、剪紙等技藝，這其中有正式拜師的，也有沒有拜師的，不過不管是不是正式的徒弟，付鴻雁都是竭盡心力去教他們，而且還不收任何的學費，他總是說“這灰活也是壹個吃飯的行當，也能養活得了壹家人”。
近些年來，隨著年齡的增長，加之自己“傳承人”的身份，和國家的重視與保護，付鴻雁深感自己肩上的責任之重，用他自己的話來說“感覺自己身上的擔子重甸甸的”。多年來，有許多人向他學習紙紮、剪紙等技藝，這其中有正式拜師的，也有沒有拜師的，不過不管是不是正式的徒弟，付鴻雁都是竭盡心力去教他們，而且還不收任何的學費，他總是說“這灰活也是壹個吃飯的行當，也能養活得了壹家人”。
近些年來，隨著年齡的增長，加之自己“傳承人”的身份，和國家的重視與保護，付鴻雁深感自己肩上的責任之重，用他自己的話來說“感覺自己身上的擔子重甸甸的”。多年來，有許多人向他學習紙紮、剪紙等技藝，這其中有正式拜師的，也有沒有拜師的，不過不管是不是正式的徒弟，付鴻雁都是竭盡心力去教他們，而且還不收任何的學費，他總是說“這灰活也是壹個吃飯的行當，也能養活得了壹家人”。
圖：付鴻雁捏紙作品《牛拱塔》付鴻雁是滿族人，在他身上可以感受到深深的滿族人的特質和民族情結，老人特別好客，也特別樸實，老人壹直以寧古塔老人自居，他說自己的根在這裏，到什麽時候都愛著自己的民族和生養自己的這片土地。老人無論到什麽地方，參加什麽展覽，首先向別人介紹的都是自己的滿族剪紙，以滿族的風俗、信仰等為主題作品占其剪紙和撕紙的很重要的壹部分，也有許多作品充滿著滿族人原始的豪邁和奔放。
付鴻雁是滿族人，在他身上可以感受到深深的滿族人的特質和民族情結，老人特別好客，也特別樸實，老人壹直以寧古塔老人自居，他說自己的根在這裏，到什麽時候都愛著自己的民族和生養自己的這片土地。老人無論到什麽地方，參加什麽展覽，首先向別人介紹的都是自己的滿族剪紙，以滿族的風俗、信仰等為主題作品占其剪紙和撕紙的很重要的壹部分，也有許多作品充滿著滿族人原始的豪邁和奔放。
圖：付洪艷紙紮工藝品《中國龍》師父傳授的紙紮技藝是使用，麻坯子、水膠，紙等紮制作品。近些年來，隨著作品的體積變大和對藝術效果的更深壹步的追求，紙紮作品也開始使用鐵絲的骨架，並且結合聲光電等技術，讓作品“亮起來”、“動起來”、“叫起來”，甚至可以“噴起火來”。
付鴻雁，壹位六旬老人，壹門傳統技藝的傳承人，兢兢業業作藝，踏踏實實做人，竭盡全力授藝，肩擔責任，為傳統技藝的傳承與發展而不斷努力著。
圖：付鴻雁紙紮工藝品《騎牛郎》
近些年來，隨著年齡的增長，加之自己“傳承人”的身份，和國家的重視與保護，付鴻雁深感自己肩上的責任之重，用他自己的話來說“感覺自己身上的擔子重甸甸的”。多年來，有許多人向他學習紙紮、剪紙等技藝，這其中有正式拜師的，也有沒有拜師的，不過不管是不是正式的徒弟，付鴻雁都是竭盡心力去教他們，而且還不收任何的學費，他總是說“這灰活也是壹個吃飯的行當，也能養活得了壹家人”。