風水是潮汕化的體現之壹。這在潮汕古民居中也是體現得淋漓盡致。潮汕古民居其朝向的選擇的原則是：在節約用地的前提下，要滿足冬季能爭取較多的日照，而夏季與其相反，並要有利於自然通風的要求。
南方是炎熱的，爭取良好自然通風是選擇建築朝向的主要因素之壹。應將建築物朝向盡量布置在與夏季主導風向入射角小於45度的朝向上，使室內得到更多的穿堂風。但當總平面布置是行列式方式時，應當避免建築物正對夏季主導風（即風向入射角等於0度），以避免兩棟建築物之間，產生旋渦區過大，對後排建築物的自然通風不利。在這種情況下，建築朝向宜采取與夏季主導風向入射角在30～60度之間的朝向上，以利於室內自然通風。
除了氣候等方面的原因，影響到建築朝向的另壹個因素是建築環境的景觀。自然景觀是這壹指定的有利的地點所眺望到的動人景致，壹個自然景觀優美的地區，常常有充分理由被選為建築基地。民居都選在景色宜人的地方，利用借景、對景的手法，把綺麗的自然風光和人文景觀納入到建築的視景之中。在壹個風光優美的環境中，動人的景色並不是全方位的，而是僅有壹二處最佳觀賞面。如果要取得較好的觀賞效果，建築的主朝向應對應於這些景點圖，並組織建築的門洞、窗洞或於景色的特點設計窗框，將景色的優美之處突出顯現於景框之中，“巧於因借”（《圓治》），往往會給人以意外的收獲，從而深感大自然對人類的恩惠，使人的自然屬性得以釋放，與自然世界在心理上獲得更融洽的協調和統壹。 不論對於在外辛勤拼搏謀生的男人或是對於在家相夫育子的婦女；不論是古代還是現代，家居其和平、祥和的屬性至關重要。不論是誰，面對風雨漂泊、競爭激烈的社會環境，都希望有壹個像避風港般溫馨的家可以在這裏得到充分的休息，這對心理和身體的健康都是必須的。但怎樣才能使壹個家居建築讓人壹看就感到它的和平、安寧而有保障的呢？除了理所當然的牢固的門窗、堅固的墻壁之外，古人認為還是缺少了些什麽。
對於鬼神之說，古代人大多是相信的。堅門厚壁雖可防禦活生生的盜賊的襲擊，卻無法抵擋人們心中陰森森的鬼神的滋擾，怎麽辦呢？這鬼神是人們由於對大自然的不了解而想象出來的。同樣，抵禦鬼神的方法當然也有從源自大自然的想象入手，於是人們想到了獅子。獅子是百獸之王，兇猛異常，人人怕它，鬼是人變的，當然也怕。所以，人們根據這壹想法，在自己的門前放上兩尊石雕獅子，以此來驅除心目中的妖魔鬼怪的侵襲，稱“辟邪”、“擋煞”在心理上取得進壹步的平安。
除此之外，有的人家還嫌兩尊大石獅子不太夠，於是，在自家的門楣上，屋脊屋檐上，甚至門前的照壁上和家裏的墻壁上，都或塑、或雕、或刻、或畫地置上各種在想象中可以“辟邪”的奇禽異獸。可見人們對平安的生活環境的渴望已達到無可復加的地步。其實，古人自恃“萬物靈長”，認為天生萬物本來就是供人取用的。以大自然兇猛的禽獸來抵禦心中的敵人也體現了這壹觀念。
走進壹座老屋，妳壹般是不可能透過天井直接看到裏面的情況的，因為，在大門與天井之間，壹進屋子與另壹進屋子之間，壹般都設有屏風（本地許多老屋由於歷史原因或現代人的方便，把屏風拆了）。屏風的設置，除風水原因之外，還有壹個重要的心理因素在裏面：為外人對裏屋的觀察制造障礙。事實上，人們都不願受外人的監視，每個人都有自己的隱私，再光明正大的人也有壹定的“不足為外人道之”的秘密。正是本著這樣的心理，住戶千方百計地要為別人對家裏的觀察制造障礙，結合風水學說，所以才有屏風。屏風的設置既是人們隱藏隱私的壹種好辦法，又給人們帶來了“峰回路轉”“柳暗花明又壹村”的詩意。 在那封建的時代，連房屋也染上了封建的色彩。我們知道，那些老房子都是由壹進、壹進，壹個院子、壹個院子組成的，而家族中輩分較小，地位較低的人就住在越靠近大門的廂房裏，而這些廂房也隨之變小。反正，家長就得住在最後最大的房裏。這樣的安排帶有很重的封建色彩，很強的等級觀念。
當然，家裏人都要“英雄排座次”，何況地位不同的各個家族呢？如“許駙馬府”是駙馬所住的可稱“府”；“大夫第”為普通士大夫住的則稱“第”，而且規模也是有所區別的，許駙馬府比其他民居要大得多。 家居裝飾向來是住宅必不可少的工程。家居裝飾可以創造明顯有別於外界的環境，給人壹種家的溫馨、家的親切。家居裝飾對人有著巨大的親和力，這是宅第的外觀所遙不可及的。壹座外表華麗的豪宅，如果沒有經過裝飾工程，只是壹個美麗的空殼罷了，其價值比不上壹座布置得當的草廬。只有內部的裝潢和外部建築藝術的有機結合，才能使壹個家趨向完美、甚至完整。這也是家居裝修業不但經久不衰而且日趨發達的重要原因。
正如各地建築風格的迥異，各地的家居裝飾也是各有千秋。