風水是潮汕化的體現之壹。這在潮汕古民居中也是體現得淋漓盡致。潮汕古民居其朝向的選擇的原則是:在節約用地的前提下,要滿足冬季能爭取較多的日照,而夏季與其相反,並要有利於自然通風的要求。
南方是炎熱的,爭取良好自然通風是選擇建築朝向的主要因素之壹。應將建築物朝向盡量布置在與夏季主導風向入射角小於45度的朝向上,使室內得到更多的穿堂風。但當總平面布置是行列式方式時,應當避免建築物正對夏季主導風(即風向入射角等於0度),以避免兩棟建築物之間,產生旋渦區過大,對後排建築物的自然通風不利。在這種情況下,建築朝向宜采取與夏季主導風向入射角在30~60度之間的朝向上,以利於室內自然通風。
除了氣候等方面的原因,影響到建築朝向的另壹個因素是建築環境的景觀。自然景觀是這壹指定的有利的地點所眺望到的動人景致,壹個自然景觀優美的地區,常常有充分理由被選為建築基地。民居都選在景色宜人的地方,利用借景、對景的手法,把綺麗的自然風光和人文景觀納入到建築的視景之中。在壹個風光優美的環境中,動人的景色並不是全方位的,而是僅有壹二處最佳觀賞面。如果要取得較好的觀賞效果,建築的主朝向應對應於這些景點圖,並組織建築的門洞、窗洞或於景色的特點設計窗框,將景色的優美之處突出顯現於景框之中,“巧於因借”(《圓治》),往往會給人以意外的收獲,從而深感大自然對人類的恩惠,使人的自然屬性得以釋放,與自然世界在心理上獲得更融洽的協調和統壹。 不論對於在外辛勤拼搏謀生的男人或是對於在家相夫育子的婦女;不論是古代還是現代,家居其和平、祥和的屬性至關重要。不論是誰,面對風雨漂泊、競爭激烈的社會環境,都希望有壹個像避風港般溫馨的家可以在這裏得到充分的休息,這對心理和身體的健康都是必須的。但怎樣才能使壹個家居建築讓人壹看就感到它的和平、安寧而有保障的呢?除了理所當然的牢固的門窗、堅固的墻壁之外,古人認為還是缺少了些什麽。
對於鬼神之說,古代人大多是相信的。堅門厚壁雖可防禦活生生的盜賊的襲擊,卻無法抵擋人們心中陰森森的鬼神的滋擾,怎麽辦呢?這鬼神是人們由於對大自然的不了解而想象出來的。同樣,抵禦鬼神的方法當然也有從源自大自然的想象入手,於是人們想到了獅子。獅子是百獸之王,兇猛異常,人人怕它,鬼是人變的,當然也怕。所以,人們根據這壹想法,在自己的門前放上兩尊石雕獅子,以此來驅除心目中的妖魔鬼怪的侵襲,稱“辟邪”、“擋煞”在心理上取得進壹步的平安。
除此之外,有的人家還嫌兩尊大石獅子不太夠,於是,在自家的門楣上,屋脊屋檐上,甚至門前的照壁上和家裏的墻壁上,都或塑、或雕、或刻、或畫地置上各種在想象中可以“辟邪”的奇禽異獸。可見人們對平安的生活環境的渴望已達到無可復加的地步。其實,古人自恃“萬物靈長”,認為天生萬物本來就是供人取用的。以大自然兇猛的禽獸來抵禦心中的敵人也體現了這壹觀念。
走進壹座老屋,妳壹般是不可能透過天井直接看到裏面的情況的,因為,在大門與天井之間,壹進屋子與另壹進屋子之間,壹般都設有屏風(本地許多老屋由於歷史原因或現代人的方便,把屏風拆了)。屏風的設置,除風水原因之外,還有壹個重要的心理因素在裏面:為外人對裏屋的觀察制造障礙。事實上,人們都不願受外人的監視,每個人都有自己的隱私,再光明正大的人也有壹定的“不足為外人道之”的秘密。正是本著這樣的心理,住戶千方百計地要為別人對家裏的觀察制造障礙,結合風水學說,所以才有屏風。屏風的設置既是人們隱藏隱私的壹種好辦法,又給人們帶來了“峰回路轉”“柳暗花明又壹村”的詩意。 在那封建的時代,連房屋也染上了封建的色彩。我們知道,那些老房子都是由壹進、壹進,壹個院子、壹個院子組成的,而家族中輩分較小,地位較低的人就住在越靠近大門的廂房裏,而這些廂房也隨之變小。反正,家長就得住在最後最大的房裏。這樣的安排帶有很重的封建色彩,很強的等級觀念。
當然,家裏人都要“英雄排座次”,何況地位不同的各個家族呢?如“許駙馬府”是駙馬所住的可稱“府”;“大夫第”為普通士大夫住的則稱“第”,而且規模也是有所區別的,許駙馬府比其他民居要大得多。 家居裝飾向來是住宅必不可少的工程。家居裝飾可以創造明顯有別於外界的環境,給人壹種家的溫馨、家的親切。家居裝飾對人有著巨大的親和力,這是宅第的外觀所遙不可及的。壹座外表華麗的豪宅,如果沒有經過裝飾工程,只是壹個美麗的空殼罷了,其價值比不上壹座布置得當的草廬。只有內部的裝潢和外部建築藝術的有機結合,才能使壹個家趨向完美、甚至完整。這也是家居裝修業不但經久不衰而且日趨發達的重要原因。
正如各地建築風格的迥異,各地的家居裝飾也是各有千秋。