猴子是最接近於人類智慧的靈長類動物，聰明、多動是其明顯的特征。猴子能做壹些人類的動作，理解人類的行為，善於攀援，極其靈巧，因而在眾多的文化中，猴子均有聰廠、進化的象征，因而受到人們的喜愛和尊敬。
猴的第二個象征意義：高官厚祿
漢族普遍認為猴為吉祥物。由於猴與侯諧音，在許多圖畫中，猴的形象表示封侯的意思。如壹只猴子爬在楓樹上掛印，取“封侯掛印”之意；壹只猴子騎在馬背上，取“馬上封侯”之意；這些圖案常用於民間建築，有石刻、磚雕、木刻圖案等。輩輩封侯表達了封建社會人們對功名利祿的追求。
猴的第三個象征意義：調皮好玩
猴子本身不易馴服，多動、愛玩和調皮是其另壹方面的象征。而且猴子善於模仿，因而常被用來諷刺人類的虛榮心和其他惡習。
猴在十二生肖中排行第九，與十二支配屬“申”，故壹天十二時辰中的“申時”――下午三點到五點又稱“猴時”。
四個猴子代表什麽含義？ 四只猴子的起源或傳說是什麽？取意如何？我特意查了壹下資料。
解釋之壹：三只猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第壹只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙著眼睛。行家介紹，取自孔子的那句話：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。”《 論語》載，顏淵問孔子：所謂“克己復禮”應該怎樣解釋？孔子回答說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”也就是不當看的不看，不當聽的不聽，不當說的不說。
解釋之二：在日本學派生出《三猿像》圖畫來。畫中三只猴子，壹只捂耳，壹只掩嘴，壹只蒙眼，表示不聽不說不看。此圖畫題材，源自守庚申習俗。中國道教認為人體中有作祟之神三種，叫三屍蟲。《太上三屍中經》：三屍蟲“為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪”。為了防止三屍蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風俗。守庚申的風俗傳到日本，人們取三屍蟲之數――三，和庚申之申的屬相――猴，繪出三猿圖像。畫畫上猴子捂耳、掩口、蒙眼，該是針對三屍蟲在天帝面前進讒言而構圖的。
解釋之三：日本有 3 只猴子的說法，日語裏猴子的發音是 “SARU”，這和文言文的動詞否定形的詞尾“ZARU” 很相近。如同中國有“少說為佳”、“禍從口出”、“不見不煩等說法壹樣，日本也有勸人少惹是非的“不聽、不看、不說”這種說法。而“不聽”、“不看”、“不說”的詞尾發音都是 “ZARU，聽起來如同在說 “SARU”猴子。因此，日光的表現這“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
解釋之四：三不猴-不說、不聽、不看。古人雲：“半部《論語》治天下”。而《論語》這部漢族引以為經典的修身處世之道也為少數民族所向往和尊重。孔子教導後人說：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視”。
從這四種解釋可以看出,四只猴子石雕寓意的是壹種“三不”或“四不”儒家思想。
回答參考自網絡
翡翠猴有什麽寓意 沁碧閣翡翠為妳解答翡翠猴的寓意：
1、猴子敏捷機靈，是集智慧與勇氣於壹身的祥瑞動物，象征官場得意、平步青雲、考試高分、名列前茅。
2、猴諧音侯，所以猴子爬在馬背上寓意馬上封侯，才華得到賞識。
3、兩個或兩個以上的猴子玉雕造型寓意輩輩封侯，子子孫孫都會才華橫溢，都過上幸福美滿的生活。
4、猴子捧桃子的形象，桃子本就寓意長壽健康，加上猴子的喜慶外表，合起來寓意金猴捧壽、玉猴獻壽。
5、猴與時候候諧音，也就是將至的意思，寓意好運將至、財運將至。
6、猴子是富貴的象征，佩戴翡翠猴寓意大富大貴、富貴吉祥。
7、猴子自古受人們青睞，然而佩戴翡翠猴就好像得到猴的青睞，也就象征著可以得到異性的青睞，愛情圓滿幸福。
猴子背著金袋子，有什麽寓意 猴子上葫蘆意為從此見者壹家代代封侯。 葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之壹，人們常掛在門口用來避邪、招寶。上至百歲老翁，下至孩童，見之無不喜愛。就連電視劇中也要賦於葫蘆以多能和神話的功效。緣由之壹也不乏因其有著古老的淵源。葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個成熟的葫蘆裏葫蘆籽眾多，漢族就聯想到“子孫萬代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護祿”“福祿”，加之其本身形態各異，造型優 美，無須人工雕琢就會給人以喜氣祥和的美感，古人認為它可以驅災辟邪，祈求幸福，使子孫人丁興旺。亞腰葫蘆在外型上看是由兩個球體組成，象征著和諧美滿，寓意著夫妻互敬互愛。如果夫妻緣薄，可以擺放壹只在床頭，加強夫妻情分，增加夫妻感情。葫蘆還用作除病之用，只須掛在病者的床尾或擺放在病者的睡側。就可以吸取病人身上的病氣，使其快速的好起來。如果是健康人，則可以吸取人身上的晦氣，提升運勢。葫蘆掛在大門外，則有保屋內人平安的作用。因此，千百年來，葫蘆作為壹種吉祥物和觀賞品，壹直受到人們的喜愛和珍藏。 葫蘆不但在古代人民的物質生活中占有重要地位，而且與文學、藝術、宗教、民俗、神話傳說乃至政治等關系也十分密切，圍繞葫蘆所形成的種種意識形態，無疑是構成中國傳統文化的壹個重要組成部分。中國的幾千年的燦爛文化博大精深，葫蘆文化經歷數千年的歷史積澱，以其獨特的歷史淵源，深厚的文化內涵以及廣泛的群眾基礎，在現代文化中仍占有重要的地位。 總之，葫蘆已成為觀賞、收藏、實用的上好佳品，是中華吉祥文化的代表象征。葫蘆是世界上最古老的作物之壹，我國考古在浙江余姚河姆渡遺址發現了7000年前的葫蘆及種子，是目前世界上關於葫蘆的最早發現。葫蘆在我國古代有許多記載，同時關於其名稱也有多種叫法，“瓠”、“匏”、“壺”、“甘瓠”、“壺盧”、“蒲盧”均指葫蘆。“壺”、“盧”本為兩種盛酒盛飯的器皿，因葫蘆的形狀和用途都與之相似，所以人們便將“壺”、“盧”合成為壹詞，作為這種植物的名稱。而“葫蘆”則是俗寫，並不符合原意。不過後來人們約定俗成地寫作“葫蘆”，壹直延續到現在。葫蘆文化研究者中國民俗學會理事長、北京師範大學教授鐘敬文認為，葫蘆文化是中華民俗文化中具有壹定意義的組成部分。中國的好些民族都有起源於葫蘆的神話，葫蘆被當作祖先的來源看待。從文獻上看，我國古代民間就有以葫蘆等為多子象征的信仰。後來道教興起，葫蘆被納入其宗教體系，增加了非常豐富的文化內涵。佛教的傳入和流布，也給葫蘆增添了新的花葉。現在民間傳承的故事中，葫蘆成為壹種“靈物”。例如廣泛流傳的“寶葫蘆”故事就說故事的主人翁擁有了寶葫蘆，想要什麽就可以有什麽。這表現了過去貧困人民對美好生活的向往，那使他們欲望得到滿足的手段就是得到寶葫蘆。所以說，葫蘆是中華文化中有豐富內涵的果實，它是壹種人文瓜果，而不僅僅是壹種自然瓜果！ 更多的民俗學研究者認為，由於葫蘆在我國古代生活中的重要地位，曾經出現過對葫蘆的信仰和崇拜，這不但可以征之以古代典籍的記載，還可以從現存的眾多民俗現象中考察出來。 山東大學副教授趙申就提出葫蘆代表的八大吉祥意義： 壹、吉禮、吉事中為吉器 。 “合巹，夫婦之始也”。將壹只葫蘆剖作壹對瓢，以線相連用以飲酒合婚，古代稱為“合巹”，象征新婚夫妻連為壹體。由自然物為吉器即吉祥物，正是早期居民的經驗與創造，葫蘆獲得了“文化”屬性，開始成為文化載體、文化事象。 二、五福與寶葫蘆。 圍繞葫蘆的生長態勢、性能與實用，古人不斷將逐步發展的感知、希望、幻想加諸於它。如
猴子騎牛有什麽寓意 您好，確定是牛背嗎？
馬背上騎猴子壹般見的比較多寓意為 馬上封侯
然後就是大象背上騎猴子見的也比較多
寓意為 封侯拜相
但是牛背上確實較為少見。。
這是幾只猴子，什麽寓意什麽寓意 表示好兆頭，跟家族有關的，四個字。是什麽寓意 壹只大猴子，五只小猴子，寓意是靈猴獻壽，五子登科，猴年大吉！
猴子抱桃寓意什麽？ “猴”與“侯”同音。象征官運。桃代指長壽。
總的來說，玉器猴子抱桃應該是官運亨通，長命百歲
用猴回復別人是什麽意思 抓耳撓腮，或聰明