要先弄清傳統藝術和現代實驗藝術之間的關系！ 藝術品對市場的依然存在的軟弱的抵抗，主要是因為它的淵源於對理性的持受與執著，同時也由處於同壹時代的傳統文化及意識形態，以及藝術家和知識分子群體給予的支持。但由於它相對於後現代社會的結構性擴張所集聚的大眾力量顯得勢單力薄的多，因此容易妥協、後退、乃至轉向。先鋒派所堅持的社會批判的思想路線，在攻擊傳統文化及其意識形態的同時，使得自己所堅持的審美準則也成為不合法的。但它們所希冀的文化烏托邦及其社會理想，與社會大眾的世俗化的審美趣味以及日常生活審美化的歷史進程又格格不入，所以激起了被傳統文化機制遏制的表現於先鋒派身上的潛在攻擊性，並使之走向了藝術和審美文化的對立面。由現代派藝術所采取的“反藝術”、“反美學”的文化批判的運動，卻始終無法融入後現代的“世俗化運動”。他們不能接受藝術與文化行業間差別的消失，也不能隨著日常生活審美化的進程，放棄自己的批判現實主義的立場。所以藝術（特別是現代主義的深奧的、先鋒的藝術）所固有的批評能力，在缺乏必要的對話語境和社會回應（包括經典藝術和審美文化的積極回應）的情況下，最終將很快在現實生活的場景中“消失”。 與此相反的是，由行業文化所開墾的當代審美文化處女地，正應和著大眾文化和時代生活的“主旋律”，實現了日常生活的審美化，以及大眾審美的生活化。新興的娛樂產業、消費文化，與電視、電影、廣告及社會傳媒結盟，改變著整個社會文化。所謂的“嚴肅藝術”和“高雅藝術”，似乎意識到了生存的艱難，頻頻向社會大眾獻媚。它們通過行業化的改造，在實現了自身日常生活化的同時，其藝術的趣味和魅力並沒有明顯的改變。唯獨先鋒派藝術，即使采用了最最“新奇”的手段，也無法在堅持其批判的文化立場的同時，建立其同社會大眾的有效溝通和精神感染力。與此相反的是，通常屬於非藝術的日常生活，在審美文化的條件下，卻充滿了先鋒與前衛性。
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