當今學術界的研究成果表明，關於西陵氏部族的地望和嫘祖故裏的認定存在十余種觀點：河南有三地：開封、滎陽、西平；湖北有四地：宜昌、遠安、黃崗、浠水；四川有三地：鹽亭、茂縣、樂山；還有山西的夏縣、山東的費縣和浙江的杭州。由於古代文獻上或多或少地有過這些地方為“西陵”或者與嫘祖傳說相關的記載，所以認定這些地方為“西陵”並非空穴來風，也就無法完全排除這些地方為嫘祖故裏的可信性。尤其是在四川鹽亭、湖北宜昌先後舉行嫘祖文化研討會以後，嫘祖故裏鹽亭說與宜昌說在學術界曾產生較大影響。 提出湖北宜昌、遠安等地為嫘祖故裏，也只是依據《水經註》等書對“西陵縣”的不甚明確記載。例如，《水經註》卷 35 江水條的記載：西陵縣故城，“《史記》秦昭王遣白起伐楚取西陵者也。”這裏所說的西陵縣，在今武漢壹帶。《水經註》卷 34 又雲：夷陵縣之古城，“秦令白起伐楚三戰而燒夷陵者也……黃武元年（ 222 ）夏名西陵也。後復曰夷陵。”這裏說的“西陵”則在宜昌市附近地區，東吳時期壹度改“夷陵”為“西陵”，說明秦漢和秦漢以前這裏可能沒有“西陵縣”之說。西漢時期成書的《戰國策》記載：“頃襄王二十年（公元前 279 ），秦白起拔楚西陵，或拔鄢、郢、夷陵，燒先王之墓，王徙東北保於陳城，楚遂削弱。”
劉向把“西陵”、“夷陵”兩個地名並列使用，進壹步說明了秦漢以前“西陵”和今宜昌壹帶的“夷陵”不是壹個地方。 嫘祖故裏——西陵氏部族的活動區域在今河南西平及其附近地區，相對來說具有更大的可信性。主要原因有以下幾點：
1. 西漢以前，西平壹帶稱為西陵有較為充分的文字記載。
上面所引用的《戰國策·秦策》記載的秦將白起攻打楚國的事實，說明秦漢以前的西陵不在湖北宜昌壹帶。
頃襄王二十年，白起率兵首先攻取的是楚國的西陵，然後是鄢、郢、夷陵。筆者認為：鄢，在這裏可能指的是鄢水，“即今湖北中部漢水支流蠻河”，蠻河則在距襄樊不遠的南漳、宜城壹帶；郢，是頃襄王以前的楚國都城，“在今湖北江陵西北”；而夷陵則在“今湖北宜昌市東南”。
從這些地點的地理位置分析，白起可能是在占領西陵之後依次向南用兵的，這裏說的西陵顯然也不是西漢時期江夏郡（治所今武漢市）所轄的西陵縣，而應當在襄樊以北的河南境內。
至於西陵在河南什麽地方，《水經註》記載：西平縣，“故柏國也，《春秋左傳》所謂江、黃、道、柏方睦於齊也。漢曰西平。其西呂墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。” 盡管如今對“西陵平夷，故曰西平”有著不同的理解，但也說明了西漢時期的“西平”和“西陵”大致為同壹個地方。西漢的西平縣屬於汝南郡，《漢書》卷 28 上《地理誌上》汝南郡條下有明文記載， 1981 年甘肅武威磨咀子發現漢簡將近 40 枚，其中的“王杖詔令”簡上有“汝南西陵縣”等文字，西漢以後，這裏又設置過西陵鄉、西陵亭等與“西陵”相關的地名，進壹步說明西漢將西陵改為西平是有史可證的，即：西漢前期和西漢以前，西平壹帶稱為西陵，西陵之名可能源於遠古時期的西陵氏部族。
2. 與新鄭（黃帝故裏）地緣相近，增強了西平為嫘祖故裏的可能性。
嫘祖為黃帝之妻，這是學術界所公認的，稱嫘祖為黃帝的元妃，也有著較多的文字記載。宋朝高承的《事物紀原》雲：“黃帝初有元妃嫘祖、次妃嫫姆、洎形魚氏、方雷氏。” 宋朝張君房的《雲笈七簽》、羅泌的《路史》等書中亦有黃帝元妃為嫘姓之言，說明嫘祖為黃帝的第壹位妻子是可信的。原始社會交通極為不便，到處是未曾開發的山林沼澤，決定了遠古部族之間相互交往存在壹定的地域局限性，地緣臨近應該是遠古部族之間進行通婚的重要條件，同時，通婚也是增強部落之間政治、軍事聯盟的重要手段之壹，這就要求西陵氏部族應該與黃帝部族具有較為接近的地緣關系。《史記·五帝本紀》記載，黃帝娶嫘祖之時，居於“軒轅之丘”，說明西陵氏部族應該距軒轅丘不會太遠。
黃帝居住的軒轅丘的位置，史籍有明文記載。晉代皇甫謐撰寫的《帝王世紀》雲：“新鄭，古有熊國，黃帝之所都。受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。”明代的《廣輿記》、《明壹統誌》、《天下名勝誌》以及清代的《大清壹統誌》等文獻均稱軒轅丘在河南新鄭，所以學術界普遍認同黃帝故裏在新鄭。以現今的裏程計算，西平與新鄭相距 壹百二十公裏，活動在新鄭的有熊部族與生活在西平的西陵氏部族地緣相近，具備交往通婚的便利條件。
相對而言，四川鹽亭與新鄭相距數千裏，湖北宜昌壹帶與新鄭雖然較四川為近，但也有千裏之遙。新鄭與這兩地之間路途遙遠、山水阻隔，地理等自然因素決定了黃帝部族與當時活動在巴山蜀水間的各部族的相互交往存在較大的局限性。如果西陵氏部族生活在鹽亭或宜昌等地，會使皇帝娶嫘祖為元妃存在諸多不可能的因素。
3. 民俗、傳說和考古材料，提高了嫘祖故裏在西平的可信性。
西平縣的西部鄉鎮，處於伏牛山余脈向平原地帶過渡地段，這裏的低山、土崗、平原、湖泊、河流相互交錯，整個地貌呈現出復雜多變的丘陵地形。這裏土地肥沃、水源充足，既可以從事農耕生產，也可以采集、漁獵，為早期人類的生存提供了優越的自然條件。西平境內的蜘蛛山，又稱為“始祖山”，相傳嫘祖就是在這裏受到蜘蛛結網的啟發後，發明了養蠶、繅絲、織綢技術。蜘蛛山上建有嫘祖廟（如今僅存殘碑、磚瓦等物），每年 農歷四月二十三日，當地群眾都要在這裏舉辦盛大的廟會，用來紀念嫘祖發明養蠶繅絲的功德，所以廟會又被稱為“蠶桑節”。師靈（西陵）岡上，有壹座高大的娘娘墳，當地人稱之為嫘墳和嫘祖陵。盡管嫘祖山、嫘祖陵在全國有多處，但也為嫘祖故裏在西平提供了可信性。