（1）老子：春秋晚期，老子是道家的創始人。他認為世界萬物的本源為“道”，道是沒有形狀、超時空的永久存在，這是壹種唯心論思想。老子的學說含有樸素的辯證法思想，認為世界萬物和人類社會總在不停的運動著，有無、難易、高低、貴賤、剛柔，說明對立的東西是相互轉化的，是相互依存不斷變化的。老子在政治上主張“無為”，反對采用嚴刑峻法，對後代的政治有很大的影響。
（2）莊子：戰國時道家的代表人物，繼承並發展了老子的道家學說和唯心哲學，認為世界就是“我”的主觀產物。莊子鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國者諸侯”的不公平社會現象。
2、墨子，戰國初期魯國人。他的思想代表了平民的利益。墨子主張“兼愛”“非攻”和“尚賢”。兼愛就是愛壹切人，不分“王公大人”和“萬民”的階級差別，都要同等地愛。“非攻”反對戰爭，在當時主要是反對不義戰爭，反映了小生產者渴望安定生活的願望。“尚賢”主張任人唯賢，反對王公貴族的任人唯親。
3、法家思想
戰國時期法家的集大成者是韓非子（商鞅的嚴刑峻法主張比韓非子更早）。韓非子認為歷史是向前發展的，當代必然勝過古代。人們應該按照現實需要進行政治改革，不必遵循古代的傳統。韓非子主張“以法治國”，法治的對象是廣大臣民，除國君意外，不論貴賤，壹律要受法的約束，“法不阿貴”。這種思想在戰國的大變革時期對打擊奴隸主貴族特權，是有積極意義的。韓非子主張建立君主專制的中央集權的封建國家，這種主張符合當時社會發展的潮流。
4、儒家
（1）春秋時期：孔子是儒家學派的創始人，他是我國歷史上影響最大的思想家和教育家。其思想主張包括：
①仁，是孔子思想體系的核心。主張“仁者，愛人”“”己所不欲，勿施於人，主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系。
②孔子維護周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，這是他政治思想中的保守部分。③主張以德治民，反對苛政和任意刑殺，統治者要愛惜民力，取信於民，正身律己。
④主張逐步改良，認為制度是不斷損益變化的，歷史是不斷演進的。
⑤有教無類、學思結合、老實、謙虛、時常復習等教育主張。孔子的思想後來成為我國封建社會的正統思想，儒家文化也成為我國傳統文化最主要的部分。
（2）戰國時期：
①孟子：發展了孔子的學說，政治上主張施行仁政，並提出“民貴君輕”的思想。他主張“政在得民”，反對苛政，反對統治者“虐民”“暴民”。孟子主張給農民壹定的土地，不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅。孟子主張性本善，認為生生下來就具有善性，善性是人所固有的道德品質。孟子子在我國封建社會裏，被統治者尊位“亞聖”地位僅次於孔子，對我國傳統文化影響至深。
②荀子：他具有唯物思想，認為自然有自己的規律，主張“制天命而用之”，即掌握自然的變化規律而利用它，造福人類。
5、兵家：孫子
孫武被譽為“兵學鼻祖”，受到後世推崇，並不僅僅因為他的軍事指揮才能，而是因為他為後人留下的那部驚世駭俗的兵學聖典《孫子兵法》，它以樸素的唯物論和辯證法思想，從戰爭的實際出發，總結和揭示了戰爭的普遍規律和基本的戰略戰術原則；同時在於它具有著深刻的謀略內涵、道德內涵和哲學內涵，具有超越所處時代的思想性和創造精神。