孔子與儒家文化論文
孔子是我國古代著名的教育學家，是儒家學派的創始人，以下是我精心準備的孔子與儒家文化論文，大家可以參考以下內容哦！
多難興邦，勵精圖治，是有誌為國效力的誌士仁人的偉大抱負。弘揚中華優秀傳統文化，實現民族偉大復興是我們神聖的天職。中華傳統文化凝聚著民族的人格力量，厚載著民族文明的碩果，具有巨大的思想生命力，成為歷史進步與社會文明的強大推動力。因此，學習、弘揚中華優秀傳統文明是極其重要的事情了。
壹、中華傳統文化與孔子為代表的儒家思想
中華傳統文化源遠流長，博大精深，具有頑強生命力和無與倫比的延續性，創造了輝煌的人類文明。以孔子為代表的中華傳統文化中的儒家思想，是壹部充滿智慧的寶典。古人“半部《論語》可以治天下”，今人“半篇《論語》可以護壹生”。它對今天的人們仍有重要的啟迪作用。
五千年的悠悠中華文明史，孔子曾站在歷史的制高點上，他創建了影響深遠的儒家思想，成為儒家學派的奠基人。孔子的思想是真正傲視百代的大智慧。孔子思想，涵蓋天地，通亙古今，博大精深，歷久彌新。
孔子對傳統的思想文化進行了系統的整理、總結，創立了以仁為核心的博大精深的儒家思想體系。孔子長期從事教育事業。他首創私學，提倡有教無類，將教育擴展到民間，打破了貴族對教育的壟斷。他誨人不倦，因材施教，培養出壹大批德才兼備的人才，被後人尊為教育始祖。
孔子創立了儒家思想，他的許多思想內容已經深深地融入中華民族的血液之中，成為中華民族道德意識精神生活和民俗習慣的準則。《論語》作為中華文化的經典傑作，它的生命力就在於每壹個時代都可以給予人們新的觸發，新的啟示，從而延續著經典的生命。《論語》雖老，然而老而不朽，且永垂不朽。他的思想對世界各民族都產生了深遠的影響。2000年幾十名諾貝爾獎獲得者聚會於巴黎研究世界的發展，會議所取得的***識之壹是，“人類要在21世紀生存下去，必須要從2500年前孔夫子那裏去尋找智慧”。由此可見，孔子思想智慧超越了時空，中華傳統文化是何等的博大精深呵!
二、以孔子為榜樣，“學而不厭”發奮圖強
今天我們應該向孔子學習什麽呢?我認為首先應學習孔子的“學而不厭”的精神、發奮圖強的誌氣。他壹生都在如饑似渴地追求知識。青年時期，孔子把主要的精力都投入到了學習之中。他學習不僅專註用心，而且善於思考。他非常珍惜時間，看到壹去不返的河水，就聯想到飛逝的時間，發出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的呼聲。
在魯國濃厚的文化氛圍中，孔子如饑似渴，他善於抓住每壹個可以學習的機會。他說：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，“見賢而思齊焉，見不賢而內自省焉”。他言行如壹，行不出言外。他與別人壹起唱歌，別人唱得好聽，就壹定請人再唱壹遍，自己跟著學。他到了魯國太廟，每事都要問，以至別人以為他不懂得禮。孔子在問和知的範疇內提出了不恥下問的觀點。同時說“知之為知之，不知為不知，是知也”。
孔子精通禮、樂、射、禦、書、數等六藝，精通詩、書、禮、樂易等五經。孔子為什麽能夠五經、六藝等都能精通呢?這和他青年時代的勤奮學習是分不開的，是值得我們學習的。孔子無論學哪門知識都手、眼、心、神俱到，而非淺嘗輒止。他曾向魯國樂師師襄學琴，十日之內依舊習壹曲，師襄告訴他可以練別的.曲子了，孔子用經“未得其數”做答；又過了壹段時間，依舊練習該曲，師襄又勸說可以練別的曲子了，孔子以“未得其誌”做答，再過了壹段時間，師襄再次勸他更換曲目，孔子則以“未得其人”做答。後來師襄再見到他，問及其彈奏曲子的情況，孔子神情肅穆，手法嫻熟，專註於壹心，完全沈浸在音樂中。奏畢，孔子說：“我體會到了作曲者的心態和誌向了，他必定膚色黝黑，身材修偉，雙眸雪亮，深邃如泉，寬厚威嚴於壹身，是個統治四方的君王，壹定是周文王。師襄聽聞大驚，起身離座而拜，說：“我的老師曾告訴我說這首曲子就是《文王操》。”孔子習藝真可謂是手、眼、心、神俱到；樂聲、誌趣、作者風範悉體察於胸。這就是孔子“學而不厭”、“發奮圖強”的精神。
三、發揚“知其不可為而為之”精神，鑄造我們
我們要學習孔子“知其不可為而為之”的精神。關於孔子壹生的行事風格，最足以用來形容的就是這七個字：“知其不可為而為之”。孔子是春秋時代名人，在弟子眼中，以顏淵所說的八個字最能傳神：“仰之彌高，鉆之彌堅”。孔子是個“壹旦打定主意，就不輕言放棄”的人，即使外在形勢毫無希望，他也要堅持到底。壹個人有了理想，當然希望予以實現。在實現的過程中，難免出現各種阻礙與挑戰。“置之死地而後生”，居然反敗為勝，得享成功的果實。孔子異於壹般人的地方顯然在於：他所堅持的不是個人成就，而是對所有的人都十分重要的“人生正途”；其次，即使孔子本人無法見到開花結果，他也可以經由教育，代代相傳。維系此壹文明理想。
個人的理想需要外在條件的配合。如果善於把握教育的功能，培養人才，壹代壹代努力下去，外在條件總會逐漸改善的。這是孔子的心願，若不堅持，萬事皆體；若是堅持，本身即展示壹種精神的力量與理想的號召。
“知其不可為而為之”，於是成為勇者的表現，肯定人性有超過利害考慮的尊嚴。在拿破侖字典裏沒有“困難”兩字。困難愈甚者，其成功愈巨。不屈不撓之精神，是成功的法寶。成功的要訣惟堅忍、“知其不可為而為之”。成功的基礎是在“奮鬥”，奮鬥的收獲是成功。所以，天下唯有不知艱難而拼命奮鬥的人，唯有“知其不可為而為之”的人，他才能走上成功的最高峰。“知其不可為而為之”，以精到之識，用堅持之心，運精進之力，便可金石可開，豚魚可格，更有什麽難做之事功，難造之神聖?
四、當仁不讓，堅持真理
孔子說：“當仁，不讓於師”。意思是說：“面臨仁義，就是老師，也不必同他謙讓”。為了真理，不必客氣，可以搶在老師之前去做。中國人重視師生關系，以至有“壹日為師，終身為父”的觀念。這是壹種傳統文化的美德。
西方亞裏士多德曾在柏拉圖學院受教約二十年，與柏拉圖的師生情感不言而喻，但是他後來自立門戶，聲稱：“吾愛師，吾尤愛真理”。這種態度是合理的，因為老師之所以為老師，也不過是“真理的傳遞者與代言人”而已。如果為了老師而背棄真理，無異於本末倒置。
中國人尊師，也不至於不顧真理，因此我們以“尊師重道”四字連用。師若離道，仍須以道為重。“當仁，不讓於師。”原因何在?在於師生之間所教的與所學的，原本就是以“仁”為最高原則。大家相勉於仁義之道。所謂“不讓於師”，絕無驕傲或逞強的念頭，而是為了自我實現，並且這種自我實現正是老師對我的最高期許。師生壹起朝著“仁”的方向去努力，古人所謂“師友之間”，也當以“仁”為***同理想。
五、弘揚中華優秀傳統文化，振興中華
中華傳統無以倫比的偉大智慧凝聚著民族的人格力量，厚載著民族文明的碩果，具有巨大的思想生命力，並成為歷史進步與社會文明的強大推動力。孫子、老子、孔子，這是人類文明史最燦爛的三顆明星。中國需要孫子、老子、孔子，世界需要孫子、老子、孔子。今天當我們能以孫子、老子、孔子的智慧來武裝我們頭腦的時候，那將化為翻天覆地、扭轉乾坤的力量。讀懂孫子、老子、孔子行遍天下也不怕，好男兒當讀五車書，大丈夫當讀懂孫子、老子、孔子。為讓中華民族能在21世紀揚眉吐氣，實現民族大復興，當今之世，舍我其誰？讓我們為弘揚中華優秀傳統文化、為振興中華而奮鬥吧!
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