豐子愷主要作品有《緣緣堂隨筆》、畫集《子愷漫畫》等。師從弘壹法師（李叔同），以中西融合畫法創作漫畫以及散文而著名。1926年9月30日，豐子愷漫畫結集面世。
豐先生對學校教育十分關註，多幅漫畫反映了鄉村教育的問題。
作為壹名教育工作者，我壹直思考——為什麽師生感情越來越淡漠。豐先生的漫畫給了我們答案。因為教育的發展決定了師生關系絕不是古代的“天地君親師”，現代的學校少了人情，多了機械的工業化的統壹。
上面兩幅漫畫諷刺了學校教育的千人壹面。忽視了兒童年齡、認知、經歷等方面的種種不同，用統壹的教案去要求學生。甚而嚴苛到試卷答案的整齊劃壹，忽略個性，強調標準。
傳統的私塾教育類似於近代的復式教學，壹對壹，或壹對幾名學生。塾師傳授的不僅是知識，還是禮儀道德的養成，與中國的傳統文化、道德和世界觀是壹致的，是壹種傳統世界之中的文化組織。
而現代的學校教育才出現了僅僅150年左右。在1949年之後才逐步成為主流的教育架構。學校教育剩下的僅是知識的傳承。隨著義務教育的普及，學生人數大幅攀升，老師不可能僅僅壹個人教幾個人，所以，壹對幾十，甚至上百人的教室出現了。壹名老師面對這麽多的學生，不可能面面俱到，不可能困人施教，只能取其中，讓高個子低下來，低個子踮起腳。上面三幅漫畫形象的表現了這壹點。
現代教育提出，老師要蹲下來看孩子，這只是提倡，真正能做到的很少。面對壹桌子的美味佳肴，大人可以擡手舉著，揮灑自如。而孩子呢？須仰視才見。如果說這些美食是知識的話，做為老師的我們考慮到孩子們的接受程度了嗎？
這壹幅《寒假回家的哥哥》，不知道妳看懂了沒有？
傳統的私塾代表的是服從，現代意義的學校倡導的是改革。這種改革力圖造就壹種不同於以往的世界觀，不同於以往的儀表言行，文化上與中國的傳統是割裂的。寒假回家的哥哥是西化的裝束，家人呢？則是代表傳統的長袍大袿。
當然，這也許是壹種進步。但這種進步應該是溫和的，漸進的，而不是斷裂的，突然的。
有些東西，是現今的教育人無法改變的，如學校模式的教育；有些東西，則是教育人應該關註的，如傳統文化的傳承。也是作為教育人應該思考的。
《某種教師》畫中壹個教師站在講臺上，手背在身後，腦袋被畫成留聲機的樣子,顯然是在諷刺某些因循守舊的教師；他反對那種死板的、照本宣科的、缺少創意的課堂教學，推崇自由活潑的、開放式的教育方式，並身體力行，在他當音樂老師期間，經常把學生帶到學校旁邊的白馬湖畔上音樂課，讓學生對著遠山近水唱歌，確實是壹種享受。
豐子愷曾說：“在某時代某地方，厲行刻板的教育。蔑視青年的個性，束縛人的自由，而用高壓力實行專制的教育法。於是畢業出來的人，個個壹樣，沒有個性，沒有趣味，呆板的，機械的，全不象壹個‘人’。我覺得這種教育法可惡，這般青年可憐。於是對這問題想下壹個批評。”
百年前豐先生提出的種種，到了現在讀起來依然驚心。