此外，畬族族源還有“越族後裔說”、“東夷後裔說”、“河南夷的壹支”和“南蠻族的壹支”等多種說法。總之，眾說紛紜的畬族族源反映了畬族在其歷史曲折發展和民族形成過程中，同蠻、越、閩、夷以及漢等各族群體彼此互動、混化、交融的關系。
畬族族源歧見很多，但概括起來有外來說和土著說兩種。外來說者認為畬族源於漢晉時代的“長沙武陵蠻”。持這種觀點的主要論據是“武陵蠻”和畬族有***同的盤瓠圖騰信奉。土著說者認為畬族源於周代的“閩”人。“閩”是福建的土著，福建最早的主人，其遺裔就是今天的畬族。“閩”、“畬”之間存在著壹定的淵源關系。此說的主要論據是“閩”、“畬”之間有著密切的內涵聯系，即“閩”——“蠻”——“僚”——“畬”壹脈相承。
此外，還有人認為畬族源於古代河南“夷”人的壹支，是屬於高辛氏近親的壹支氏族部落。有的認為畬族源於河南，其祖先是“龍麒”，等等。
總之，關於畬族的來源，目前尚有爭議。
主要有以下幾種說法： （壹）畬瑤同源於漢晉時代長沙的“武陵蠻”（又稱“五溪蠻”）說。此說認為畬族和大部分瑤族都家喻戶曉地流傳有屬於原始社會遺留下來的圖騰崇拜——盤瓠傳說，傳說的內容與漢晉時代分布在長漢中下遊的“武陵蠻”所流傳的盤瓠傳說大同小異，據此認為畬、瑤兩族與“武陵蠻”有密切的淵源關系。瑤族中自稱為“勉”的“盤瓠瑤”（或稱“盤瑤”、“板瑤”、“頂板瑤”、“過山瑤”）與自稱為“門”的“山子瑤，約占瑤族總人價的壹半以上也崇信盤瓠傳說。
史籍多稱瑤族和畬族本是“五溪蠻”盤瓠之後，畬、瑤兩族不僅有相同的反映原始圖騰崇拜的盤瓠傳說，而且有汗多相同的習俗，在史籍上往往是畬、瑤並稱，甚至說畬族就是瑤族。直到清代，畬、瑤還是混用，往往稱畬族為“瑤人”。畬族族譜記載亦有自稱為“瑤戶”、“徭人子孫”等。現在分布在廣東海豐、惠陽、增城、博羅的畬族仍稱自己為“粵瑤”，在海豐、惠陽的漢人稱他們為“畬民’，但在增城卻被漢入稱為“山瑤“。兩族都具有相間的姓氏，傳說畬族有盤、藍、雷、鐘、四大姓，但實際上除廣東增城縣有幾十個盤姓畬族外，其它地區未見盤姓。福建霞浦縣畬族族譜中有壹段對盤姓兄弟失散的解釋：相傳唐光啟二年（公元886年）盤、藍、雷、鐘、李等姓畬族360余丁口，從閩王王審知由海道來閩，至連江馬鼻道登岸後，徙居羅源大壩頭。盤王碧壹船被風漂流，不知去向，故盤姓在畬族中失傳。畬族傳說中的大哥盤姓留在廣東。但在瑤族中盤姓卻很多，也有藍、雷等姓氏。兩族至令仍保有壹種漢文文書，在瑤人中稱《過山榜》，在畬人中稱《開山公據》，兩者內容大同小異，都同樣記載著具有原始圖騰崇拜性質的盤瓠傳說，此外還記述封建皇帝賜給他們券牒，準許他們租種山地，不納糧租，不服徭役等特權，但不得到平原上耕種，不得與漢人通婚。
在語言方面，雖然99%以上的畬族操接近於漢語客家方言的語言，但居住在廣東惠陽、海豐、增城、博羅壹帶的畬族卻操瑤族“布努”語，這種語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支的語言。廣東潮安縣鳳凰山的畬族目前固然操潮州話或客家話，但在《潮州府誌》中卻記錄下這裏禽族在歷史上曾經使用過的壹種語言與今天海豐、惠陽、增城、博羅壹帶畬族所使用的苗瑤語族苗語支的語言很相似。在音調上，雖然有不少地方的畬族民歌類似客家的山歌詞，但福建寧德地區卻存在著完全不同子客家山歌的四種畬族傳統的基本音調（福寧調、福鼎調、霞浦調、羅連調），這四種基本調和自稱“勉”的瑤族和“布努瑤”的基本調有驚人的類似之處。過山瑤唱的民歌傳統基本調是“拉發調”，拉發調中長調的“跟聲”唱法與畬族的二聲部合唱”雙條落”有許多類似之處。瑤族的拉發調又和羅源、連江等縣畬族的“羅連調”在音調（包括音列、調式、節奏）的基本特點是相壹致的。民族語言的親屬關系反映其民族淵源關系十分密切，民族近親是語言親屬關系的基礎。
根據上述種種的理由，從而推斷畬、瑤同源於漢晉時代“南蠻”中包括長沙“武陵蠻”在內的壹支，他們之間的；歷史淵源關系是十分密切的。持此說者人數較多，由於可佐證的材料比較豐富。所以比較可信。 （二）東夷說。潘光旦教授在畬、瑤同源於“武陵蠻”說的基礎上，更進壹步把畬族遠源追溯至春秋戰國時期生活在淮河與黃河之間的“東夷”裏靠西南的壹支“徐夷”，認為畬族和大部分瑤族同源於“武陵蠻”，而“武陵蠻”是“東夷”遷居鄂、湘西部地區後，融合了其他民族成份而形成的。他認為“徐夷”與苗、瑤、畬都有密切的淵源關系，後來向長江流域活動進入五嶺山脈中的壹部分，就是發展為今夭的瑤族，壹部分從五嶺山脈向東在江西、福建、浙江的山區裏和漢族雜居融合而成為畬族；另壹部分曾定居在洞庭湖壹帶，即後來進入湘西和貴州的苗族。有人從高辛氏和“東夷”、畬族的文化遺產作了比較，如死人洞葬，拾骨重葬，喪葬以歌代哭，結婚時男女不對拜，女子結髻、蒙青巾、紮紅頭繩、插花鳥銀飾、穿戴鳳羽樣衣冠、梳妝用“銅鏡”，煮飯用“鬲”，生產用“鎬”，打獵用“弩”，腳穿木拖鞋、草籠鞋，喜唱山歌，對本族人說“山哈”話，自稱為“徐家人”，稱中土漢人為“阜佬”，稱土著漢人為“閩家人”“民家人”，說明早期畬人無王朝戶籍，不為“民”，傳頌“鳳凰鳥”，結婚時正門橫眉上寫“鳳凰到此”四個字的橫聯等等，說明高辛帝嚳、東夷、徐夷、畬族具有極其密切的淵源關系。
此說從先秦氏族的遷徙、神話傳說、考古資料及文化特點等方面，論證了“武陵蠻”中的壹支“誕”（即“莫徭”）是由“東夷”族群遷到湘西、鄂西後，融合了三苗、氐羌（犬戎）的成分而形成的。到唐宋之際，“莫徭”在遷徙過程中，又分別發展形成新的族體——畬族、瑤族，有壹部分加入苗族中。有人更從畬族的族譜記載中找到畬族與“東夷”密切關系的線索。傳說在盤瓠王時，“東夷”王獻美女奇珍、奇珪、奇珠三人，美貌豐姿，盤瓠王以長女奇珍賜配長男盤自能，以次女奇矽賜配次男藍光輝，三女奇珠賜配三男雷巨佑。孫女龍郎公主配鐘智深為婚。 盤瓠傳說、盤王圖騰以及藍、雷、鐘三大姓亦與瑤族相同，因此自古畬族的他稱和部分自稱中都有“畬瑤”、“瑤”、“瑤家”、“山瑤”、“瑤人”等等跟瑤族密不可分的稱呼。
隋唐之際，聚居在閩、粵、贛三省交界山區的畬族先民已經從事農業生產和狩獵活動。他們在極其艱苦的環境下拓荒殖土。到了唐代，中央王朝在畬族先民聚居的福建漳州、汀州壹帶施政，並實行辟地置屯等壹系列發展經濟的措施，使畬族山鄉經濟得到了進壹步發展，畬漢兩族之間的關系日益密切。唐王朝在漳、汀地區的建政，大大加速了畬族封建化的過程。封建統治者加深了對畬族人民的剝削和壓迫，而且還實施壹系列民族歧視政策，把他們視為“化外之民”。 中國畬族總人口709592人（2000年），分布在閩、浙、贛、粵、黔、皖、湘七省80多個縣（市）內的部分山區，其中90%以上居住在福建、浙江廣大山區。福建省有375193余人，占畬族總人口52.87%，數量位居中國畬族人口首位，主要分布在福州、三明、漳州、寧德、龍巖等地區的十壹個縣市內；浙江省有170993人，占全國畬族人口的24.01%，主要分布在溫州、麗水、金華三個地區的十多個縣內；江西省的畬族大都散居在鷹潭龍虎山、鉛山縣、貴溪、吉安、永豐縣、全南縣、武寧縣、資溪、興國縣等，人口約76500余人；貴州畬族人口有44926人，主要分布在麻江縣、凱裏市、福泉市和都勻市；廣東省有28053多人，分布在潮安區、饒平縣、河源、海豐縣、大埔縣、增城區、惠陽區、博羅縣等14個縣市區內；安徽省的畬族主要集中在寧國市，人口約13953人；湖南省的畬族主要分布在桂東縣、汝城縣、炎陵縣等，人數為2891人。
福建省 寧德市：金涵畬族鄉 福安市：阪中畬族鄉、穆雲畬族鄉、康厝畬族鄉 福鼎市（畬族姓氏有金姓）：硤門畬族鄉，本市境內有藍、雷、鍾、李、吳、楊、金七姓 霞浦縣：水門畬族鄉、鹽田畬族鄉、崇儒畬族鄉 福州市 連江縣：小滄畬族鄉 羅源縣：霍口畬族鄉 廈門市 莆田市 三明市 永安市：青水畬族鄉 泉州市 漳州市（畬族姓氏鐘姓）：詔安縣港頭畬族村 漳浦縣（畬族姓氏有藍姓）：赤嶺畬族鄉、湖西畬族鄉 龍海市：隆教畬族鄉 龍巖市 上杭縣：廬豐畬族鄉、官莊畬族鄉 （資料來自 ）
浙江省 麗水市 景寧畬族自治縣 桐廬縣百江鎮金塘塢畬族村有近百戶人家，族人多為藍、雷、鐘三姓。 溫州樂清市百岱村，由於遷徙原因，躲避戰亂以翁姓、陳姓為主。 溫州蒼南縣有藍、雷、鍾、李、吳、羅六姓 衢州市龍遊縣浦山村，族人多為藍、雷、鐘三姓。 金華市武義縣柳城畬族自治鎮。 尚田鎮印家坑村藍家是奉化乃至寧波市唯壹的少數民族聚居地 。 江西省 貴溪市：樟坪畬族鄉 信豐縣：安西鎮田壟畬族村 吉安市：東固畬族鄉，老輩們的版本，畬姓有盤、藍、雷、鐘、谷五姓，是否可信，仍有待考證。 廣東省 廣東畬族主要分布在粵東和粵北山區。具體分布在潮安縣、豐順縣、饒平縣的鳳凰山區，海豐縣、惠東縣的蓮花山區，博羅縣、增城區的羅浮山區，河源市郊區、龍川縣、和平縣、連平縣的九連山區，始興縣、南雄市的大庾山區和乳源瑤族自治縣的天井山等14個縣的山區，另有少數人口散居於廣東其他市、縣。 畬族在廣東的分布以及主要姓氏地級市縣/縣級市/區鄉鎮涉及畬族的姓氏備註潮州//藍姓、鐘姓/汕尾海豐縣///惠州惠東縣、博羅縣///河源源城區、龍川縣、和平縣、連平縣///韶關始興縣、南雄、乳源瑤族自治縣///廣州增城區正果鎮雷姓、來姓、盤姓來姓是否為藍姓有待考證安徽省