壹、孝道內涵：
“孝”作為壹個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：
1、尊祖敬宗。施孝的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的對象是死去的人，這帶有壹定的宗教形式。
2、傳宗接代。在周朝的人們看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去，生生不息。總之，西周時期的孝是壹種封建宗教倫理。
二、中西區別：
1、傳統不同：
（1）中國的孝講“無違”。魯國大夫孟懿子曾經向孔子請教過關於“孝”的問題，孔子對自己的弟子樊遲說過這件事。孔子的回答，簡單說就兩個字“無違”。意思就是說對於父母盡孝不要超乎禮法，要合乎規矩。
（2）西方親子之間是講平等的，不要求孩子絕對服從父母的意誌，而且鼓勵孩子要有獨立見解，不人雲亦雲，要自我選擇、自我發展。
2、養老模式不同：
（1）中西孝文化在贍養父母方面存在的差異，主要由養老模式不同所致。傳統的養老模式極大豐富了中國的孝文化。在中國，幾千年來，贍養的義務主要由子女完成。直到現在，由於人口基數龐大，養老的形式仍然以家庭養老為主。在中國，比西方更為強調子女對父母的贍養義務
（2）西方國家，子女並沒有突出的贍養老人的義務。尤其是進入工業社會以來，其父母年邁後，贍養的義務主要靠國家通過社會保障制度來完成。
3、家庭觀念不同：
（1）中國人家庭觀念濃厚，父母在子女身上的付出也是最大的。中國人壹般都與父母住得比較近，即使到外地工作，壹旦條件允許，便傾向於把父母接到身邊，以盡孝心。
（2）西方國家，子女壹旦已經成年，都必須努力自食其力，不需父母過多的付出。子女成年後要獨立在外闖蕩，或上學，或工作，他們租房或買房，不願意與父母同住，其父母也絲毫沒有將子女留在身邊盡孝的念頭。