近日書院安排學習陳大惠老師的《讀書千遍》，反觀自身的學習、成長過程和經歷，感慨萬千，其間很多遇到的問題也似乎有了新的感悟。
從該書的第壹部分“童子功從讀書姿勢開始”我了解到：古時候私塾教學，老師教學生就是教他讀，沒有講解，就教他讀書，壹天讀八個小時，字沒有念錯，沒有念漏掉，就是壹遍壹遍的讀，天天讀。真的是“讀書千遍，其義自見”， 而讀書千遍，其義自見語出《三國誌．魏誌．王肅傳》註引《魏略》：董遇善治《老子》，為《老子》作訓註，又善《左氏傳》。人有從學者，遇不肯教，而雲：必當先讀百遍。言讀書百遍而義自見」。這段話是說董遇善於研究《老子》，並為《老子》做過比較準確的批註，還善於研讀《左氏傳》。有人很想跟他學習，董遇卻不肯教導，卻說，妳必須先把要學的東西讀上壹百遍。他解釋說，讀書壹百遍，其中的意義和思想就自然顯露出來了。（摘自大經科註第四回學習）足以看出我們古人對於讀書的恭敬心和真誠心。
結合自己的實際經歷：我所帶的童蒙班，現在是每天要求誦讀壹個小時，在還沒開始實施的時候，我心裏是打了退堂鼓的，我是持著不確定、試壹試的心態去做的，剛剛開始因為作為壹名老師自己對於讀經的這種心態沒有改變過來，所以明顯感到學生的誦讀並不在狀態，不僅心煩氣躁，而且壹個小時會有各種狀況發生，能真正正正讀書的時間並不多。不論是老師還是學生的狀態都是不佳的。
而隨著學習的不斷深入、全面，慢慢懂得了：古來大德傳了幾千年，千年萬世都在用這種方法，《三字經》裏就說“教之道、貴以專”；孔老夫子也講“吾道壹以貫之”，這個非常好的方法，現在卻找不到有人在做了，著實非常可惜。那我們就需要去延續、堅持這樣的方法，那具體怎樣做呢？
陳大惠老師告訴我們：
1、場所非常重要：學生讀書的壞境壹定要非常的安靜，不能有吵鬧的聲音，不能浮躁，要安定下來；
2、讀經的過程中：坐就要坐端正，立也要立端正，選擇壹種方式，那就不能抓耳撓腮，亂說亂動了；
3、讀書姿勢：拿本書的時候要離書遠壹點，不要靠太近，不要平著拿，也不要放在桌子上，正好頭是正的，正好是看前方的，那就這個手拿書，右手拿出食指；
4、指讀非常關鍵：手在指讀的時候，手所放的位置要在這個字的旁邊，指的速度不能太快，壹定要是口裏念的這個字，妳的手剛剛好指到這個字，指讀就是為了讓孩子的心跟聲音、跟這個字完全融合在壹起；
5、讀書的聲音：讀書時的聲音不能太大，也不能太小，讀的時候要字字清晰，不能含糊，壹個孩子用不用心讀書，聽他的聲音就可以聽出來有沒有恭敬心、心是不是安定的？
6、讀書千遍最重要的是：這個聲音從嘴巴裏來，不過心那是不行的，在讀經的時候，心裏要除了這幾個字沒別的，跟著字走，我們的心要跟字融合在壹起。做到“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安”。
正是因為這樣真誠的講解，也慢慢的堅定了我自己的內心：就是要這樣做。於是在這樣的心念下，我就在壹小時的誦讀課上不斷的去提醒孩子、督促孩子、要求孩子、鼓勵孩子，慢慢堅持誦讀課上，同學們走進教室後，讓他們漸漸安靜下來，保持教室內的肅靜，坐在自己的位置上，不要胡思亂想，東倒西歪，慢慢安靜下來後，就提醒他們讀經的要求，慢慢開始進入到讀經的狀態。
也正是陳大惠老師告訴我們：作為壹名傳統文化的老師，按照這種學習方法，去做，去實踐，不要想著去有什麽期望，“只問耕耘，不問收獲”、“先盡人事、後聽天命”、“壹定要向內學、向內求”，正是因為老師的這種堅持、真誠讓我也深受感慨，慢慢的就會發現孩子這樣堅持了，老師這樣認真督促去做了，心誠了，孩子自然會慢慢有壹個正確的引導，讀經也才能步步漸入佳境。 ?