古時就“中原”的稱謂，這很可能源自當時純樸的民眾，他們誤把河南當作中國的中心了。時至今日，某些曾到過河南旅遊的外國人都會講壹句類似“不到長城非好漢”的不成文俗語——不到河南非中國，我想這多半也是來自對歷史的傳承。在這當中，河南人民對於中華武術的繼承、發展所做的貢獻更有其非凡突擊的壹面，功不可沒。就傳統武術而言，眾所周知的中國乃至世界最具影響的兩大武術派系——少林與太極的源產地，就是河南省；而今最具中國特色的有著深刻內涵的武術典範——軌跡拳學即誕生於二十世紀九十年代的河南省鞏縣壹個叫竹林的小山村---鞏義市竹林鎮，其創始人就是本文的主人公，在武林界有“狂生”之譽的李紫劍先生。
竹林古稱“教師窩”，原因就在於數百年來竹林“裏人素嗜武”，且以武技聞名於世。李福占、李庚兩位老先生即是竹林武功的正宗第十七代傳人。當年兩位老師納李紫劍入竹林武功之門的時候，不僅為了挽救壹個青年人的生命，而且更對他就寄予了很高的期望，希望有壹天他能把封塵多年的竹林武功發場光大。為此，老人們不但把竹林四大看家拳（古傳心意拳、六合拳、張陽拳、通背拳）並同器械之用，盡心竭力傳授給他；而且把竹林武功中諸如《八大勁功》這樣幾乎近於失傳的功法與秘訣，也做了傾囊相授。在常人看來，對竹林武功有著全面傳承、造詣深厚的李紫劍，滿可以守著祖上的這份“績業”安安穩穩地過日子了。可是，他恰恰沒有這樣做！
李紫劍在學拳之初，感覺到什麽樣都是新鮮的，可是，越往後學覺得似曾相識的內容就越多。到1978年後，他確實認定各種拳法翻來覆去不過就是那麽幾下，充其量這些招術只是在方位、手型、名稱等方面做點手腳，以此不同作為門派間的區別罷了，
為了從本質上對武術進行揭示，免受雜事的擾亂。1985年李紫劍決定拋棄壹切公職，潛蹤深山致力於武術專門研究。當時周圍的人們對其此舉議論紛紛，有人說他是瘋子，有人說他精神不正常，而地方上的領導也曾多次找他話，曉之以理洞之以情壹再挽留；商界的朋友則表示，只要他別進山，有財大家***同發！然而，無論是世俗的說長道短，還是知己的呵護關愛，都沒有動搖了李紫劍那顆癡武之心。
李紫劍的深山研武可不是我們在影視上所看到的“藝術”修行，而是壹種半工半讀的辛苦勞作，這樣可以自己解決吃飯的問題。他帶著壹二十個學生，早晨在林子裏習武練功；白天則是炸山掄錘采礦。頭壹年條件最苦，所有的勞動工具都是他從村裏借了2000塊錢買的，住的只是些石棉瓦搭成的窩棚，冬日裏融化的雪水有時都會滴濺到床鋪上的。第二年，李紫劍又往深山裏開拔，住在了別人遺棄的舊屋中，這就算條件的最好改善了。
除了幹活教學之外，對於李紫劍而言，剩下只是對武術的思考與研究。就是在這樣的艱苦環境中，李紫劍開始了其艱難武術探索。首先，他搜集了不同門派的各種功架多達三兩千，然後把它們逐壹重新畫到紙上，反反復復地進行比較分析、歸納整理，最終定型了二三十個基本的架式結構。就這樣，武術功架真知浮出了水面。現今我們在軌跡拳學當中所看到的酷似不能再簡單的大形，就是源於李紫劍無數個日夜的辛勤工作。大形的確立，使得他對傳統武術的科研邁出了關鍵性的壹步。又是無數個夜以繼日的勞動，在對大形的變化——動作運動路線類比與研究後，李紫劍又發現了武術研究的新大陸：所有招式動作的變化無壹不是各種圓運動的作用結果。通過再三思考，從現代科學的角度出發，他把拳學相對運動的模式定義為軌跡。至此，紛繁復雜的武術運動得到了前所未有的簡化，同時大形和軌跡也構成了解剖拳學運動的兩大基本科學出發點。
在艱辛創拳工作完成之後，本應有苦盡甘來的感覺。可是對李紫劍而言，心情則越發的沈重。因為他的創造和發明在很多的方面是對傳統武術經典內容的否定，他感覺到自己正在拆“中國武術界千百年來賴以寄托心靈”的神臺，自己無異於壹個千古罪人！他對自己氣憤到了極點，發瘋似的把足有半人多高的手稿大摞大摞地往火堆裏扔，打算把自己多年的研究成果付之壹炬之後退出武林。慶幸的是，這被他的學生和朋友們發現了，眾人連搶帶奪，對他進行極力阻止，多方勸慰。其中他的壹個朋友這樣對他說：“現在妳還不能停下來，壹旦妳停止研究退出武林，沒有人會相信妳這是為了維護傳統武術的。人們壹定會說，這個瘋子瘋到頭兒了，就他那兩把刷子還想和傳統武術比高低呢？這不，妳看他灰溜溜地下臺了，沒臉見人了吧！”這句話深深地打動了李紫劍，“的確，學術的法庭歷來只承認成功的英雄，我又不是沒有實力，為何要自尋其辱呢？與其三緘其口，何不大聲而疾呼！”