禮樂的結構是：禮(左右結構)樂(獨體結構)。拼音是：lǐyuè。註音是：ㄌ壹ˇㄩㄝ_。
禮樂的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
禮儀和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段，以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。更引申為壹個國家壹段時間的社會習俗、典章制度與國民精神。
二、引證解釋
⒈禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。引《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之_，管乎人情矣。”孔穎達疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。”高誘註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性。”唐杜甫《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”
三、國語詞典
禮與樂。禮乃行為道德的規範，而樂能調和性情、移風易俗，二者皆可用以教化人民，治理國家。
四、網絡解釋
禮樂（禮節和音樂）禮樂始自夏商，到周朝初期周公“制禮作樂”形成獨有文化體系，後經孔子和孟子承前啟後，聚合前人的精髓創建以禮樂仁義為核心的儒學文化系統，從而得以傳承發展至今，是中國古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂文化”，奠定了中國成為“禮樂之邦”，也被稱之為“禮儀之邦”。“禮樂文化”在中華文明史上，創造了人類的輝煌。雖然現代工商業科技文明過分重視物質利益，使得傳統的“禮樂文化”受到商業世俗文化的沖擊，已失去古典純樸的的本質精神。但是，傳統的“禮樂文化”在今天還是能起到提升人類道德，使人們達到自我完善的作用。早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了壹套頗為完善的禮樂制度，並推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。禮樂文明在數千年的中華文明發展史上產生了重大而深遠的影響，至今仍有其強大的生命力。
關於禮樂的詩詞
《湯泉應制·清時禮樂萃朝端》《晉二絕·紛紛禮樂付浮埃》《河間獻王·禮樂將興漢德涼》
關於禮樂的詩句
禮樂風俗移詩書禮樂禮樂為榮
關於禮樂的成語
禮樂刑政讓禮壹寸，得禮壹尺樂山樂水樂樂不殆
關於禮樂的詞語
禮樂刑政夔龍禮樂禮廢樂崩禮崩樂壞詩書禮樂衣冠禮樂禮壞樂崩禮樂崩壞
關於禮樂的造句
1、在那個禮樂崩壞的末世裏，人們拋棄了倫理道德的束縛，整個世界變得殘酷的令人發指，而董鋒這樣的單純孩子想要活下去太難。
2、王族墓地隨葬的陶鼓、石磬等禮樂器表明史上最早的禮樂制度形成。
3、掌禮司，設郎中、員外郎、主事、贊禮郎、司俎官、司祝、司香、司碓、筆帖式、書吏、掌內廷禮樂及考核太監品極。
4、今國子雖有學官之名，而無教授之實，何異兔絲燕麥、南箕北鬥哉!昔劉向有言王者宜興辟雍，陳禮樂，以風化天下。
5、對於王公貴族而言，詩書禮樂自然是必修課程，但是壹旦發生戰事，貴族也必須要披堅執銳，沖鋒在前，因此每壹個貴族子弟都必須努力練習武藝。
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