禮儀在生活中的的重要性小故事
1、乳姑不怠
崔山南，唐代博陵人，官至山南西道節度使。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁餵養婆婆。如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。
長孫夫人病重時，將全家大小召集在壹起說：“我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我壹樣孝敬她。”後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
2、親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，註意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展。
3、孔融讓梨
孔融四歲時常常和哥哥壹塊吃梨。每次，孔融總是拿壹個最小的梨子。有壹次，爹爹看見了，問道：“妳為什麽總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧。 ”
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、 相互幫助、 團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典範。
4、漢明帝敬師
漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學壹樣，聆聽老師的指教。每次探望老師，明帝都是壹進街口便下車步行前往，以表尊敬。
5、臥冰求鯉
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病愈。王祥隱居二十余年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
關於禮儀的歷史故事
《孔融讓梨》、《柳公權拜師》、《請客》、《曬冰棍》《相敬如賓》、《涼席溫版被》《廢權寢侍父》。
“程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和遊酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，後來為朱熹繼承和發展，世稱“程朱學派”。楊時、遊酢，向二程求學，非常恭敬。楊遊二人，原先以程顥為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，壹日楊時、遊酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、遊二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，壹聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、遊，裝作壹驚說道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說妳們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的壹天，不知什麽時候，開始下起雪來。門外積雪，有壹尺多深。
這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，後來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語。
有關禮儀的重要性的小故事
每年的“六壹”兒童節，長春文廟都會舉行大型公益兒童啟蒙禮儀式。啟蒙禮，古時候也稱為“開筆禮”，屬於中華民族傳統禮儀文化的重要組成部分。
舉行啟蒙禮，是對少兒開始識字習禮的壹種啟蒙教育形式，是標誌少兒進入人生學習階段的壹項非常隆重的紀念儀式。
長春文廟的大成殿和泮橋的漢白玉欄桿上系著紅彤彤的綢子團花，參禮場地鋪上了紅色的地毯，鮮花綠植點綴。儀式通過正衣凈手、開筆習書、朱砂啟智等環節，讓孩子們明白讀書學習的意義和做人做事的準則。
(3)禮儀與成功的關系故事擴展閱讀
中國傳統禮儀文化的當代價值：
1、促進理想人格的形成。傳統禮儀文化通過約之以禮、行之以禮以及重禮貴和，促進理想人格的形成。約之以禮強調以禮治國、以禮立身，重在為社會個體成長創造良好的環境；
行之以禮則強調人們相處時要用禮和守禮，重在培養人們尊崇禮、安於禮、行依禮；重禮貴和重在強調以禮處理各種社會矛盾和糾紛，從而達到修己安人的目的。
2、宣揚人類***同價值追求。西方國家向世界宣傳的“普世價值”與我國宣揚的傳統禮儀文化相似。傳統禮儀文化中的誠信、尊重、和諧等都有效地向世界宣揚了中國人崇尚禮儀文明的精神追求，同時，其也對西方國家“普世價值”的傳播形成了壹定的推動力，進而使人類達成***同價值追求。
3、弘揚孝文化。在全球人口老齡化以及我國日趨嚴重的社會養老形勢下，傳統禮儀文化弘揚的“孝道”逐漸延伸出“關愛老人就是關愛自己”等尊老養老的道德理念，傳播孝道和養老已成為 *** 、社會、家庭的***有責任，孝文化也因此形成。
禮儀和成功有什麽關系
禮儀就是會做人，成功就是會做事，都有妳就成功了
跪求因文明禮儀而成功的故事！急
程門立雪
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，後來為朱熹繼承版和發展，世稱“程朱權學派”。楊時、遊酢，向二程求學，非常恭敬。楊遊二人，原先以程顥為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，壹日楊時、遊酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、遊二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，壹聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、遊，裝作壹驚說道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說妳們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的壹天，不知什麽時候，開始下起雪來。門外積雪，有壹尺多深。
關於禮儀的故事
關於禮儀的故事：
1.程門立雪
“程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和遊酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，後來為朱熹繼承和發展，世稱“程朱學派”。楊時、遊酢，向二程求學，非常恭敬。楊遊二人，原先以程顥為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，壹日楊時、遊酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、遊二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，壹聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、遊，裝作壹驚說道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說妳們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的壹天，不知什麽時候，開始下起雪來。門外積雪，有壹尺多深。
這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，後來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語。
2.孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之壹，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是壹個註重兄弟之禮、互助友愛的典型。
孔融四歲的時候，常常和哥哥壹塊吃梨。每次，孔融總是拿壹個最小的梨子。有壹次，爸爸看見了，問道：“妳為什麽總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典範。
3.張良拜師
張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓後，張良立誌為韓國報仇。有壹次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有壹天他到下邳橋上散步，碰到壹個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了壹楞，很想打他壹下，但壹看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良壹想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好後，就笑嘻嘻地走了。張良壹直用驚奇的目光註視著他的去向。那老人走了裏把路，又折回身來，對張良說：“妳這個孩子是能培養成才的。5天以後的早上，天壹亮，就到這裏來同我會面！”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那裏了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎麽遲到了？以後的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞壹叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裏了，見了張良又生氣地說：“怎麽又掉在我後面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然後他拿出壹本書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，妳就會發跡了。以後13年，妳就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來壹看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了壹些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千裏的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年後，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，並把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死後，家屬把這塊黃石和他葬在壹起。
禮儀與成功的人生有怎樣的關系
在歲時節令風俗中面塑充當了舉足輕重的角色，在人生各個展現生命意義的儀式中，面塑更有它不可取代的地位。 滿月，是人來到世界上的第壹個比較隆重的儀式，其時面塑也頗為講究。霍縣壹帶，外婆要做壹個直經尺余的叫“囫圇”的食品，上有精細的十二屬相造型，孩子屬什麽，就在那個屬相上點壹個紅點，謂之“點頭腦”。“囫圇”中間放置精美的龍、鳳或虎頭叫龍鳳呈祥或猛虎驅邪。送與孩子，分給來探望慶賀的親友吃，取免災之意。晉北人家則多做花饃，叫“桃”，形狀似 *** ， *** 點紅，饃上裝飾各種花草，紋飾吉祥圖案。桃在古俗中本為驅邪之物，諧言“逃”，意為免災。做成 *** 狀，表示成熟，是鄉村民俗母性特征的壹種隱喻手法。到孩子周歲時也要做相似的大花饃饃或十二屬相，造型或拙或巧，或雅或俗都隨地方而變。 婚禮迎娶之俗歷來是極為隆重的人生大典。俗語道“結婚勝如小登科”，晉北風俗，迎聚之日早上新郎新娘各自吃壹對“歡魚吉兔”，洞房門頂上放壹對用紅線連在壹起的面兔以象征玉兔金緣。實則兔之本意為虎，是民間鎮宅驅邪的護佑之神。婚禮面塑必提及忻州、定襄、原平、代縣壹帶的“宮食”，壹般要三、五斤白面做壹對，大部分造型是玉兔馱仙桃，金魚背石榴，上面精塑十二生肖造型，細加點綴，造型生動，情趣悅人，五彩繽紛，鮮麗明快，線與面、點與塊、塑與畫、拙與巧的結合與對比，形成強烈感人的藝術效果，增強了喜慶的氣氛，豐富了民間婚俗的內容，更為民間藝術增添了俏麗的壹枝。 老人們年至花甲，晚輩們慣常要為之祝壽慶賀，祝賀者蒸做漂亮的大壽桃以祝願老人健康長壽，表達對老人們的孝敬之心。 宗教的教義告訴人們，當每個人匆匆走完自己可以感知的人生之路以後，人的靈魂將在另壹個世界得到永生和升華。因此，人們將葬禮的種種程序鋪排得格外的隆重和復雜。這是壹種對人生意義的贊頌和肯定。這項活動中的主要面食供品，視親近程度而區別不同形式，有“大供”，“小供”之分，直系的兒孫之輩所做的大供又叫饅頭，圓形上面飾以明快簡潔的花瓣，插上棗花，源於古時三牲祭奠之遺俗，其他親朋則敬奉類似蛇盤盤的小供。定襄宏道壹帶則要塑出幾響—個甚至上百個的面塑人物系列，戲劇人物、天神、地官等等，再以彩紙作裝點打扮。所不同的是在五官描繪上用色甚怪，畫眼不點睛。在分寸上明顯與人間享用品有著美學結構上的區別，讓人在濃艷中感受到壹種陰冷的悲涼。 面塑在人生儀禮中壹般是以食的面目出現的，只是把它賦予了壹種文化和宗教的意味，使其具有壹種復合的價值，從而成為研究民間文化的壹種不可忽視的資料。
得體的禮儀會為妳的人生“加分”！但
成功的人生不只是禮儀，還需要努力、學識、修養、能力、歷練，總之是良好、健康的心態與實用的才幹。
古代關於禮儀的小故事（要簡短的）
中國自古以來就被稱為“禮儀之邦”，在我國歷史發展進程中，禮儀文化源遠流長，在我國有著極為深厚而豐富的底蘊背景。有關禮儀的故事，可謂鬥量車載。
由此可見，重視禮儀，無論對於個人或者國家，都有著極為重要的意義。
禮儀與成功的關系
答:不管所謂的培訓大師們都說些什麽，人見人愛並不是成功的秘訣，甚至有可能適得其專反。如果妳把太屬多的時間和力氣花費在取悅別人，妳還要不要做事？然而，妳也沒有借口目中無人、魯莽無禮，妳需遵守基本禮儀，尊重他人。基本的禮節包括見到同事要打招呼；記住同事的名字及基本資料；發表意見時要顧慮到他人；不要忘記說“請”、“謝謝”、“對不起”。說來奇怪，人在步步高升時反而常常忘記最基本的禮節。妳的地位變高、權力變大，卻容易忽略待人接物的道理。妳壹不小心，就會變成壹個連妳自己都不喜歡的人。無論成功或失意妳都需經常問自己這樣的問題：·妳見到認識的人會微笑打招呼嗎？·別人在說話時，妳有專心聽嗎？·妳對別人有意見時會三思之後、私底下再說嗎？·妳會誠懇的公開贊美別人嗎？·妳有克制自己不要提高嗓門、亂發脾氣嗎？·該說“謝謝”時妳都有說嗎？·妳叫得出每壹個同事完整的姓名嗎？·妳有隨時註意自己的儀容整潔嗎？總之，懂禮儀是成功的基本要素。
與禮儀有關的故事
孔融讓梨：
孔融四歲就把大梨子讓給兄長。指謙讓
程門立雪：
遊酢、楊時見程頤，程頤剛好睡覺，兩人侍立在旁，程頤醒時雪壹尺深了。教育我們要尊師重道。
舉案齊眉：
指送飯時把托盤舉得跟眉毛壹樣高。後形容夫妻互相尊敬、十分恩愛。
緹縈救父：
緹縈是西漢王朝（公元前206至公元8年）時代的人。她住在山東。她的毅力和勇氣，不但使父親含冤得直，免受肉刑，而且也使漢文帝深受感動。這是關於孝道的故事
張良拜師：
張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓後，張良立誌為韓國報仇。有壹次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有壹天他到下邳橋上散步，碰到壹個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了壹楞，很想打他壹下，但壹看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良壹想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好後，就笑嘻嘻地走了。張良壹直用驚奇的目光註視著他的去向。那老人走了裏把路，又折回身來，對張良說：“妳這個孩子是能培養成才的。5天以後的早上，天壹亮，就到這裏來同我會面！”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那裏了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎麽遲到了？以後的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞壹叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裏了，見了張良又生氣地說：“怎麽又掉在我後面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然後他拿出壹本書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，妳就會發跡了。以後13年，妳就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來壹看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了壹些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千裏的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年後，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，並把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死後，家屬把這塊黃石和他葬在壹起。
千裏送鵝毛：
“千裏送鵝毛”的故事發生在唐朝。當時，雲南壹少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。
路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子裏放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高壹想，也只能如此了。
到了長安，緬伯高拜見唐太宗，並獻上禮物。唐太宗見是壹個精致的綢緞小包，便令人打開，壹看是幾根鵝毛和壹首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復聖天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千裏送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千裏送鵝毛，禮輕情意重！”