演講稿的格式由稱謂、開場白、主幹、結尾等幾部分組成。在當今社會生活中，越來越多人會去使用演講稿，如何寫壹份恰當的演講稿呢？下面是我為大家整理的社團納新演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
社團納新演講稿1尊敬的XXX：
大學生口才與交際協會是在院團委的批準下，在學工處的支持下，在經管系各領導的具體指導下由學生自發組織的學生社團，成立後，協會開始了以“口才會友，結交天下好友”為主題的各類活動，到現在，協會已經走過了四年的時光，四年裏，壹屆又壹屆的口協人，把他們的青春投入到了協會的發展中，同時，也在他們最美好的大學生活中，留下了口協的回憶。
作為壹項壹鍛煉口語交際能力為發展中心的協會，口協有著自己與眾不同的壹面，協會最大的特色和優勢在於它的實踐性和實用性，隨著21世紀社會結構的不斷發展，社會對於人才的需求也提升到了更高的檔次，對於人才，有知識，沒應用，零!有能力，沒發揮，零!有計劃，沒行動，零!同樣，有想法，沒表達，也是零!所以，作為當代社會壹名合格的大學生，除了擁有自己豐富的專業知識外，還應該具備良好的與人溝通的能力，於是，我們呢看到的是書店裏口才學的書籍越來越多，包括很多的高校將演講與口才作為自己教書育人的壹部分，這些都足以看出口才的重要性。
所以，在口協，實踐性和實用性是協會最大的特色和優勢。
20xx年新學期開始後，協會舉行了壹系列以提升口才為主旨的活動，3月青春飛揚演講賽道壹本書演繹傳奇人生和職院家的大型從演講賽，每次活動的展開，都少不了我們口協人的身影，，每壹次活動的成功，也都是對我們付出的肯定，所有的成績，都是我們在12年的所取的榮譽和作為口協人所為之驕傲的地方。
20xx秋季學期換屆以後，作為新壹屆主席的我們，也開始為學期的第壹次活動做足了充足的準備，我們認為，口協是壹個集體交流為主要形式的協會，最終的要求，還是要通過讓成員與更多人的接觸來達到提升自己口才與交際能力的目的，得到收獲，於是，為了營造更好的社團氛圍，讓更多的人認識我們口協，在新學期開始前的壹個月，我們就開始了整合活動的策劃，這壹次，我們在原有的基礎上展開了突破性的開拓和創新。
文化衫，是我們這次活動中的最大亮點，整個的制作是由我們自己設計，自己diy，大家不要小看這壹件小小的文化衫，其實，在整個的過程當中，它還是很復雜的，第壹，在整個設計中，我們要反映的是我們口協人積極，熱情，暢談的理念，那麽我們就要做方案，作比較，但是，對於大壹的我們，還遠遠不能達到專業的水平，只能亦步亦趨不斷從修改，到放棄，再到重新策劃，重新修改，中間對於我們的挑戰確實不小，另壹方面，在整個設計結束後，遇到的更大的壹個瓶頸是制作廠家，當時我們找遍了恩施市的制衣廠，也只有壹家在我們的說動下願意零利潤的給我們做僅僅20件的t恤，不過之後，商家還是沒有另壹家來自於金錢的誘惑，拋棄了我們!最終，文化衫的完成，是由我們口協的成員每天在下課之後爬到9樓我們的會議室，拿著尺子和記號筆，在我們團購的20件文化衫上用手繪的形式制作，最終做壹個星期全體成員的努力下，文化衫，終於誕生了。
等到本次的活動結束的時候，納新的人數過了100，也就意味著說在新學期有100多名新同學加入了我們口協，我們的心裏滿是欣慰，我們做好了我們新學期的第壹步，但是，同時，也代表著，在我們的肩上，要擔負起更大的責任!20xx年？月，納新結束後壹個月，為了給新壹屆的成員們更好的社團面貌和期望，在行政樓415，協會舉行了對所有新成員的動員大會，並且，獨具匠心的是，在本次活動的ppt中，開拓性的，協會機構所有的老成員壹起在9樓的大廳上，錄了像，用視頻的形式，將我們老機構對於口協在未來的期待和祝福送給了我們新壹屆的成員。
歡迎他們的加入，也希望他們在口協能夠有更好的發展。
謝謝大家！
社團納新演講稿2大家好，我是來自於大學生口才與交際協會的宋小蟲，現任協會的副主席，今天，將由我來代表協會，參加本次的評優活動，向大家展示我們的口協。
大學生口才與交際協會是在院團委的批準下，在學工處的支持下，在經管系各領導的具體指導下由學生自發組織的學生社團，成立後，協會開始了以“口才會友，結交天下好友”為主題的各類活動，到現在，協會已經走過了四年的時光，四年裏，壹屆又壹屆的口協人，把他們的青春投入到了協會的發展中，同時，也在他們最美好的大學生活中，留下了口協的回憶。
作為壹項壹鍛煉口語交際能力為發展中心的協會，口協有著自己與眾不同的壹面，協會最大的特色和優勢在於它的實踐性和實用性，隨著21世紀社會結構的不斷發展，社會對於人才的需求也提升到了更高的檔次，對於人才，有知識，沒應用，零!有能力，沒發揮，零!有計劃，沒行動，零!同樣，有想法，沒表達，也是零!所以，作為當代社會壹名合格的大學生，除了擁有自己豐富的專業知識外，還應該具備良好的與人溝通的能力，於是，我們呢看到的是書店裏口才學的書籍越來越多，包括很多的高校將演講與口才作為自己教書育人的壹部分，這些都足以看出口才的重要性。
所以，在口協，實踐性和實用性是協會最大的特色和優勢。
20xx年新學期開始後，協會舉行了壹系列以提升口才為主旨的活動，3月青春飛揚演講賽道壹本書演繹傳奇人生和職院家的大型從演講賽，每次活動的展開，都少不了我們口協人的身影，，每壹次活動的成功，也都是對我們付出的肯定，所有的成績，都是我們在20xx年的所取的榮譽和作為口協人所為之驕傲的地方。
20xx秋季學期換屆以後，作為新壹屆主席的我們，也開始為學期的第壹次活動做足了充足的準備，我們認為，口協是壹個集體交流為主要形式的協會，最終的要求，還是要通過讓成員與更多人的接觸來達到提升自己口才與交際能力的目的，得到收獲，於是，為了營造更好的社團氛圍，讓更多的人認識我們口協，在新學期開始前的壹個月，我們就開始了整合活動的策劃，這壹次，我們在原有的基礎上展開了突破性的開拓和創新。
文化衫，是我們這次活動中的最大亮點，整個的制作是由我們自己設計，自己diy，大家不要小看這壹件小小的文化衫，其實，在整個的過程當中，它還是很復雜的，第壹，在整個設計中，我們要反映的是我們口協人積極，熱情，暢談的理念，那麽我們就要做方案，作比較，但是，對於大壹的我們，還遠遠不能達到專業的水平，只能亦步亦趨不斷從修改，到放棄，再到重新策劃，重新修改，中間對於我們的挑戰確實不小，另壹方面，在整個設計結束後，遇到的更大的壹個瓶頸是制作廠家，當時我們找遍了恩施市的制衣廠，也只有壹家在我們的說動下願意零利潤的給我們做僅僅20件的t恤，不過之後，商家還是沒有另壹家來自於金錢的誘惑，拋棄了我們!最終，文化衫的完成，是由我們口協的成員每天在下課之後爬到9樓我們的會議室，拿著尺子和記號筆，在我們團購的20件文化衫上用手繪的形式制作，最終做壹個星期全體成員的努力下，文化衫，終於誕生了。
等到本次的活動結束的時候，納新的人數過了100，也就意味著說在新學期有100多名新同學加入了我們口協，我們的心裏滿是欣慰，我們做好了我們新學期的第壹步，但是，同時，也代表著，在我們的肩上，要擔負起更大的責任!20xx年?月，納新結束後壹個月，為了給新壹屆的成員們更好的社團面貌和期望，在行政樓415，協會舉行了對所有新成員的動員大會，並且，獨具匠心的是，在本次活動的ppt中，開拓性的，協會機構所有的老成員壹起在9樓的大廳上，錄了像，用視頻的形式，將我們老機構對於口協在未來的期待和祝福送給了我們新壹屆的成員。
歡迎他們的加入，也希望他們在口協能夠有更好的發展。
不過活動最後並不成功，視頻在放的時候除了差錯沒有聲音，整個活動進行的也不是特別的完整，但是，我真的想說，協會的成員都用過心做過這個事，包括我害怕在臺上露怯而準備了足足兩個星期的演講，這些都是讓我們值得驕傲的地方。
上面說了我們之前取得的成績，接下來，我要說的是很現實的問題了，同時也和大家壹起交流，在口協，發展的過程中壹定會遇到壹系列的阻礙，開始的時候我說過實踐性和實用性是我們協會的最大特色和優勢，那同時，這也是我們協會遇到的最大阻礙，因為要求很高的實踐和實用性，活動自然要求也就很高，打個比方說，其他的社團是在活動中享受，口協需要的是在活動中鍛煉，活動中成長，活動中提高，所以，要做到這些，就需要有壹系列很正式的活動作為平臺，譬如演講賽，辯論賽，等等，但是這樣的活動過於枯燥，過於單壹，不能多方面的擴展，而且更復雜，更費力，這就是我們遇到的最大阻礙，活動的局限性，是我們協會要面對和解決最大困難。
於是，在經管系的支持下，我們準備開展“壹元錢乞討”的協會活動，讓活動更豐富，更有趣味，這是我們口協人所做出的努力。
第二個，要我們面對和解決的是成員的積極性，在我們學院，很多的人或多或少都缺少青春飛揚的.積極性，對吧?於是，這樣的條件下，我們的想法和計劃也會受到很多的停泄，例如我們協會之前準備讓我們每周都舉辦壹次活動，但是，對於玩樂有興趣的大家，可能不太願意花掉自己周末的休息時間來學習，來鍛煉自己的口才。
所以，這兩個問題是我們社團必須要接受並且克服的阻礙。對於這些，我們口協人，要付出更大的努力。
不過，努力，離不開鼓勵，介紹完我們社團以後，我還想就學院提供壹些個人的建議，僅供參考：
學院對成績的肯定，是對社團付出的最大鼓勵，但是，學院該如何去看待每個社團所取得的成績呢，例如，在納新的時候，我們能僅僅壹社團納新的人數來看待社團所做出的努力嗎?在學校裏面有1000個人愛唱歌，愛玩，100個人愛學習，愛提高自己能力，那我們想象壹下唱歌的社團納新500人和學習的社團納新90人，那個付出的努力更多呢?對吧?我的意思是，因為我們每個社團的基礎和底蘊是不壹樣的，那麽，每個社團所要面對的問題和阻礙是不壹樣的，冰凍三日，非壹日之寒，我絲毫不遮掩我們小社團對於大社團的羨慕，但是，如果我們學校僅僅以社團所取得的成績作為評優的價值指標的時候，是不是對我們每壹屆不同的成員所做出的努力不公平呢?對吧?所以，我的建議是，我們學院在評優的指標上應該更多地考慮的是每壹個社團在老壹屆的基礎上所做的創新和突破，這樣，才能給予最適合的鼓勵，讓職院的整個社團群體不斷創新，繁榮發展!這壹點，作為口協人的我們，深感驕傲——向爽視頻最後，我想用壹段話來結束我們的社團演示，同時，也說給我們自己和不看好我們的人在口協，妳只看到我們的活動讓人想睡，妳卻沒看到，我們為壹篇演講稿，壹點還沒睡，妳否定我們成績不夠，不配評優，我卻認為，在進步的路上，我們同樣優秀!妳看低我們規模不夠，沒有鍛煉價值，我反對妳，從沒有到創造，這才是最大的鍛煉!突破，總是勇敢者的遊戲，哪怕沒有光芒，也要，跑的漂亮!我是口協人，我為自己代言!
社團納新演講稿3大家好，首先，歡迎大家加入濟大車協。我是劉嘆觀，法學院08級學生。
從何講起?可以講“深入社會，融於自然;挑戰極限，超越自我”。 頭半句是“深入社會，融於自然”。我們講單車旅行，實際上是妳通過自己的力量到達某地，是妳踩單車踩到的。妳作為壹個自由的主體，必然會與外部的社會、自然產生壹種互動交流，而這是其它旅行方式無法達到的。我們來對比壹下火車旅行與自行車旅行。比如我們要去西安。
坐火車，好，1161次列車，濟南到西安，1060公裏，用時17小時34分，硬座120元，硬臥上217元，妳要做的是什麽呢?買壹張火車票，然後上火車，其余的問題不用去管，火車由駕駛員來開，妳只需等待終點站的到來，甚至，在火車上不會和鄰座說壹句話，壹個陌生人世界，壹段孤獨的旅程。因為火車是壹個封閉的系統，妳別無選擇。
而騎自行車，獨自壹人或壹個車隊，壹切需要自己動手。首先要規劃好路線：濟南—梁山—菏澤—開封—鄭州—洛陽—三門峽—潼關—華山—西安。妳不再是去西安壹個地方旅遊，而是去壹系列的地方旅行。妳將會看到壹千年前世界上最繁華的東京汴梁城，妳將會看到九朝古都洛陽，還有山河表裏潼關路的潼關，奇險天下第壹山的華山……這才是旅行!是妳自由的去發現壹個世界!旅行中不停地問路，找食宿地點，每天遇到不同的人和他們說話，每天觀察各種各樣的人生形態，壹幅很絢麗的畫卷展現在妳面前，是妳永遠不會忘記的。從齊魯大地到關中平原，地形、民居、風俗，許多不同。單語言壹項，就會給妳帶來極大樂趣。就我的感覺，在路上和當地人聊天努力聽懂他們的方言，此中包含著極大的成就感。而壹次旅行的完成，妳會從中學到無數的東西，是壹筆很大的精神財富，以前看來很難的事情現在看來“這事不算事”，這大概就是成長吧。
旅行求異，何謂“異”，不同也。有句話說“如果妳不出去看看，妳會以為這就是世界”。言下之意，通過旅行妳發現世界不是這樣的，或世界不止這樣而已。旅行是壹個長見識的過程，從中擴大妳的視野。為什麽司馬遷能寫出《史記》，司馬遷在《史記·太史公自序》中說他“二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘;北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧;困厄鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。”也不是很典型的青年背包客嗎?他自然不是騎自行車去的，但肯定也不是坐動車去的，大概是徒步去的，應該是遠足協會的。我想這些旅行極大地擴展了他的視野，對他的《史記》書寫極有說明。再舉壹例，“詩仙”李白，“五嶽尋仙不辭遠，壹生好入名山遊”，肯定是看遍了山山水水，才能寫出那豪放飄逸的詩篇。旅行，是對妳凝固思維的沖擊，是對固定生活的打破。妳會發現，世界大的超乎妳的想象，生活的形態千變萬化。大賢羅素說過“須知參差多態，乃是幸福之源”，旅行，是尋找幸福的過程。
旅行還是壹個求證的過程。大家都知道晉商，但只有真的看過了平遙祁縣，看了那幾百年的古村落，觸摸壹下那已經風化的老磚，才會真正感受到歷史的那份滄桑厚重;或是去看壹下已荒廢的長城，妳才知道長城不止是八達嶺那段修葺完好的旅遊景點，殘破之美更真實。大壹時曾看路遙的《平凡的世界》，壹直想去看看窯洞是什麽樣子，20xx年暑假去看，黃土高原，方才見識真正的窯洞，這就是實證吧。走到壹個地方，旅遊景點可以不去，但壹定要努力和當地人說話，感受他們的語言，以期感受他們的文化，這才是最重要的。
也可單講“融於自然”，“返回自然”這個偉大的命題由魯索提出。人類現代化的進程也是城市化的過程。而城市，讓生活更美好嗎?所謂“Better City Better Life”的正確翻譯應該是“更好的城市，更好的生活”。在我看來，城市擁擠、嘈雜、空氣汙染嚴重、人已經被異化，是在不利於身心健康。我們騎車，自然不是去市區騎車吃尾氣，而是去山野，去自然中，去沒有被城市文明侵蝕的地方，以期獲得心靈的寧靜。“融於自然”也是發現世界的壹個方面。比如魯索，他不止是位啟蒙思想家，他還是壹個博物學家，認識很多花草樹木的名字;而梭羅也不止寫了壹本《瓦爾登湖》，他也是壹位博物學家。通過騎車，讓我們融於自然。
亦可以從低碳環保的角度來考慮騎車這個問題。騎自行車旅行，無疑是極低碳環保的。見過許多驢友，開壹小時車到泰山後山，然後登山以求返回自然，壹邊在高碳耗能，壹邊又標榜然愛自然，好荒謬。我們在構建壹個怎樣的社會?我們在構建壹個“消費型社會”，而高消費，必然意味著高耗能。而那些高喊低碳環保的人，往往是碳排放做多的人，他們的行為在很大程度上是不道德的。
再講“挑戰極限，超越自我”。我想騎過長途爬過大坡的人對此深有體會。我的感受是，長途旅行的第四五天，早晨騎上單車，壹想到今天又是150公裏的路程，面對已發酸的雙腿，不禁絕望。事情總是這樣:未旅行時，滿懷期待;及在路上，身心俱疲，咒罵自己為何不在家好好呆著非出來亂跑，只好無奈堅持;只是等到壹回到學校，又已計劃下次旅行去哪。這大概就是所謂的“遠方的誘惑”吧!只有在妳偶爾的回憶時，旅行時的點點滴滴，曾經那麽瘋狂過，那種驕傲是他物無法取代的。妳想，晚上十點鐘要睡覺，但妳九點時還不知住哪;當壹群人騎行在茫茫大山中，只看風景，或是餓著肚子看風景，別樣的感受。
或許從強身健體的角度理解“挑戰極限，超越自我”更好。如果妳去小學門口看，好多小胖孩，難道就讓他們建設“大而強、富而美”的新山東?難道就讓他們建設社會主義和諧社會?我總覺得不太靠譜。我們要的，應該是那種自然健美的身體，那種真誠高貴的靈魂。從泰山南天門下十八盤，見登山者壹個個氣喘籲籲如同受虐的臉，這多少是不健康的。杜甫寫下“會當淩絕頂，壹覽眾山小”，如果累到這個樣子大概不會有這般詩情，而杜甫自然不是乘纜車到的玉皇頂，所以我猜他的體質應該不錯。騎自行車吧，去旅行吧，鍛造壹副健康美麗身體!
我講的就這些，借用凱魯亞克的《在路上》的那段經典之言“我還年輕，我渴望上路。帶著最初的激情，追尋著最初的夢想，感受著最初的體驗，我們上路吧。”
謝謝!