端午節，又稱端陽節、龍舟節、天中節等，源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這壹天的活動也太精彩了。
?端午節習俗?
壹、賽龍舟
龍舟，顧名思義，是形似龍的船。這艘船的船首像個高高的龍頭，船舷和船腹分別塗有不同的顏色。龍的大小不同，槳數也不同，有六對、十二對、十七對、五十二對。如參賽方式相同，則龍舟的尺寸必須相同。若為新船，則亦須舉行祭禮。
賽龍舟則是端午節的主要習俗。相傳起源於古時，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。人們借劃龍舟驅散江中之魚，以免吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
二、食棕
端午節吃粽子，這是中國人民的又壹傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，壹般是前壹天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。
根據民間的傳說，吃粽子是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。在《史記》的記載中，人們可以了解到，屈原是楚國的大臣。屈原壹心想著聯和齊國對抗秦國。然而，屈原的想法卻遭到了反對，最後屈原遭遇陷害，被貶黜。在流放期間，當屈原得知楚國被秦國攻破之後，傷心欲絕，抱石投汨羅江。據悉，在屈原死後，楚國的老百姓都悲痛萬分。為了不讓屈原的屍體，遭到魚蝦的侵蝕。人們都自發的向江中投粽子。端午節吃粽子的意義就是為了紀念屈原，這壹節日習俗，壹直流傳至今。
在端午節吃粽子已經成為了壹個特定的節日習俗，無論南方和北方的老百姓，都會在這壹天吃粽子。在這壹天，人們都會通過吃粽子來祭奠屈原。
三、佩香囊
佩香囊，是端午傳統習俗之壹。香囊內通常填充壹些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅蟲、避瘟、防病的功效。端陽以四色線系臂，並佩戴香囊，小巧玲瓏精致可觀。香囊又叫香袋、香包、荷包，壹般是內裝香料，用五色絲線纏繞而成，或者采用彩色綢緞或布塊包上棉花，摻和著川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、細辛、甘松、白芷、甘草、雄黃粉等中藥粉，再用彩綢紮繡而成，下邊還垂上紅、綠、青、藍、紫各種線穗，佩在胸前，香氣撲鼻。
古語說：“端午節物：百索、艾花、銀樣鼓兒、花花巧畫扇、香糖果子、粽子等等”。佩香囊，避邪驅瘟、襟頭點綴。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。香囊中所用的中草藥物，能散發出天然的香氣，這種香氣屬中藥學理論中的五臭範疇，具有開竅醒神、化濕醒脾、辟穢悅神等功效。現代醫學研究也證明這些藥物之所以有芳香氣味，是由於其含有大量揮發油，這些揮發油具有抗菌、抗病毒等作用。端午節傳統香囊中的香料可以預防感冒、手足口病等，且對防蚊驅蟲有壹定作用。
四、懸艾
民諺說“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之壹。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制娛樂形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。可見，端午節門前掛上艾葉，除了“辟邪”，更重要的是有壹定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這壹天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個民族***同的習俗。
五、掛荷包和五彩絲線
為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。長命鎖的前身是“長命縷”，也被稱之為“長命縷”。其意義在於鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人認為小孩壹旦戴上了鎖，就能無災無禍，平安長大；長命鎖更多表達的是長輩對晚輩的祝福。
每逢端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥；所以傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞於兒童手臂，以祈求辟邪去災，祛病延年!
這系五色繩也有講究，必須要在太陽沒出來之前就系上，否則就會不靈驗，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節後的大雨天時，將它仍在自家院墻的排水口，隨雨水沖走。
?端午節傳說?
?傳說壹——源於紀念屈原?
這種說法在全國流傳很廣，老百姓也最為認可。
史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，雖有心報國，卻無力回天，於是選擇以死明誌，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。
沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，壹位老醫師則拿來壹壇雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。後來就成了吃粽子的習俗。這壹習俗綿延至今，已有兩千多年。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
?傳說二——源於紀念伍子胥?
端午節的第二個傳說，在江浙壹帶流傳很廣，是紀念春秋末期的伍子胥。
伍子胥先祖伍舉，以正直進諫楚莊王而得名聲，因此其後代於楚國亦有名聲。伍子胥家族因在楚國被迫害，投奔吳國。受吳王闔閭重用，大破楚國，北鎮齊晉，南服越人，官拜相國公。
吳王夫差繼位後，伍子胥認為應壹舉消滅越國，但是夫差為伯嚭所讒，不聽“聯齊抗越”的主張，前484年便贈伍子胥劍，賜自盡。子胥憤恨自刎，留下遺言，要家人於他死後把他的眼睛挖出，掛在東城門上，親眼看著越國軍隊滅掉吳國。
吳王夫差極怒，把伍子胥的屍首用鴟夷革裹著拋棄於錢塘江中。後來吳國果然被越王勾踐所滅，夫差羞於在陰間見到伍子胥，用白布蒙住雙眼後才舉劍自盡。
由於伍子胥屍沈於錢塘江之事比屈原投江為早，有些文獻則認為，中國端午節的習俗與伍子胥有關，而非屈原。
?傳說三——源於紀念孝女曹娥?
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。
曹娥（130—143），東漢時期會稽上虞人，其父曹盱，在五月五日迎伍神（邯鄲淳所撰《曹娥碑》中即雲：“五月五日，時迎伍君。”“伍君”即指“伍子胥”）的祭祀活動中溺於舜江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過了十七天，在五月二十二日也投江，五日後曹娥的屍體抱父屍浮出水面。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
後來，所住之村鎮即更名為曹娥，殉父之江為曹娥江，並建以寺廟慰其孝心。
另也有傳說認為曹娥是五月五日投江，而沒有追究其父的溺江時間。
端午是中國傳統節日，有著悠久的歷史和文化底蘊。端午的習俗在不斷發展和變化，將傳統文化完美地融合到現代生活中，讓我們能夠在快節奏的生活中停下步伐，尋找壹些溫馨甜蜜的家庭時光，讓我們能夠更好地關註家人，團聚之際也帶來許多幸福快樂。願大家在這美好的節日裏，都能夠度過壹個平安和祥和的佳節！