三、符箓到底畫的是什麽？
許多人看到符箓，不懂其根本，自然會覺得充滿了神秘的魔力，而對於祈求者來說，更是充滿了神秘的魔力。
但是，符箓本身確實是有壹定的規則的，而並不像看的壹樣?很隨性?。
其壹，符箓本身是由"符頭"，"主事神佛"，"符腹"，"符腳"，"符膽"等要素所組成的。其中符頭大多代表壹些尊崇的神明，如代表三清道祖、代表風火雷三將軍等，見下：
也有壹些符頭本身是敕令，而敕令本身也是三清天尊下達的法旨聖諭，如下：
其二，如果以人作比喻，符頭就是頭顱，那麽符腹則是正中的地方，也是書明符咒作用之地。在這裏，我們常常會看見壹些似曾相識，卻又不完全認識的?漢字?，其實這就是復文。其多數由二個以上小字組合而成，少數由多道橫豎曲扭的筆畫組合成形。
如《太平經》中，就有不少記載，而還有壹些稱之為雲篆的，其本體則是模仿天空雲氣變幻形狀，寓意天神顯現的天書，這樣的內容在《靈寶無量度人上品妙經》中，則較多。
而這壹部分，其實還包含壹個最重要的，也就是符膽！
所謂符膽，對符箓本身而言有深足輕重之地位，對於書符的人來說，當然希望符箓起到作用，而符膽必不可少，稱之為入符膽，其實就相當於請神明鎮座於這壹張符令之內，把守此符的門戶。化作書寫方式常見的有"罡"字，"井"字，"馬"字，"化"字等等。
其三，符腳本身比起符頭、符膽變化較多，也是用以結束的作用，多看門派傳承，或是書寫作用，當然也有壹些固定的用法，如"叉符腳"等。
四、符箓的傳承
在傳承之中，符箓不光依附於道教，本身也令壹些門派發揚光大。如號稱三山符箓的就是茅山派，龍虎山，閤皂三大道教符箓派。
其中尤其值得壹提的，也是大家最常聽說的茅山派。
茅山派，其實就是上清派。茅山派是上清派最終定下來的正式名，為南梁陶弘景在茅山創始的，現在的茅山派又分為南北兩派，北茅山和南茅山。
而在發展過程之中，茅山派不光繼承了符箓之術，更是將其改良，形成了壹套自己的符箓體系，分為金、銀、紫、藍、黃五色，金色符箓威力最大，同時要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，銀色次之，紫色、藍色又次之，威力最低的是黃色，屬於普通的符箓，壹般用黃紙、朱砂畫符而成。
而除了這些知名的符箓派別之外，許多道觀本身，也都有書符的內容，每到了節慶假日等日子，求符的人絡繹不絕，也足以見得，這壹種形式至今也沒有在歷史的長河之中失去了蹤影。