正月十五為元宵節，因是壹年中最早壹次月圓，故稱上元節。十三日為“上燈夜”，十八日為“落燈夜”，期間為“燈節”。有的地方行燈會、演“燈頭戲”。祠廟和民家懸燈，稱“燈祭”。燈的花樣紛呈，較佳者有十二月連環走馬燈，較多者為兔燈，意示玉兔伴著月宮(廣寒宮)嫦娥，以地上的兔燈和“玉兔東升”相呼應，以慰其寂寞。
上燈夜，興吃蘆穄湯果。十四夜，有“照蛇蟲”習俗，兒童手提紙燈遍照屋角、墻腳、竈下等陰暗處，有的手持小銅鑼，邊敲打邊吆呼：“嗄去，噠去，趕到茅山(鄞縣南鄉地名)餵草籽！嗄去，噠去，趕到深山去吃爛番薯! ”是日，農家在田頭、田塍點火燒野草“驅邪”，俗叫“驅煌蟲”，田塍幹草燃著時猶如條條火龍，故又稱“譚火龍”。此為歲時習俗和農業生產除蟲害相結合的壹種習俗。
元宵夜，鬧花燈，放鞭炮，吃湯圓。有的行燈會與“社火”相結合。鎮海興吃“丫頭羹”，類似現在的百果羹。相傳有家富豪吃厭了山珍海味，要門下各丫環每日輪做壹道時新小菜，有個丫環集甜酸苦辣鹹五味果品調煮成羹，後競相仿效，遂相沿成習。是夜，少女相約於廁間、豬欄迎祭紫姑，亦叫迎祭廁姑，並扶乩，以蔔長大後的智愚和婚姻。相傳廁姑名何媚，山東壽陽李景之妾，因不容於李妻，常役以穢事，於是日悲憤而死，後奉為廁姑，俗叫“屙缸姑娘”。
30年代後，燈會漸少。70年代末起，有的團體舉辦彩燈展覽，民間有孩童提燈活動。
清明
農事節氣與習俗相融合。舊時，各家的門、窗插、掛楊柳，婦女頭發簪柳梢，小孩頭上戴柳圈，寓“思青(親) ”意。俗諺“清明戴楊柳，下世有娘舅”。
寧波習俗重祭祀，尤其以上墳祭祖、做清明羹飯為重，海內外遊子多歸裏上墳。舊時，上墳節令食品為青糍、麻糍(烏米飯)糕，並擔牲禮祭祖，富家還雇吹鼓手吹打。上墳時清除雜草，鏟新土壓墳頂，插上掛有紙球的筱竹梢，以示後代子孫已盡孝祭祖，同時亦寓意祖宗保佑全家平安、興旺發達。祀畢，分麻糍或麻餅給當地農家，以期照顧墳墓。因按人領取爭先恐後，俗稱“搶麻糍”。麻糍要切成菱形。除墓祭、家祭做清明羹飯外，有祠堂田(亦稱太公田)的大族還有祠祭，由各房輪值，當辦者按菜譜置菜請族人，稱吃清明羹飯。主菜要過秤，若未辦到要在空碗內放上相等價值的錢，由吃者分取。盤內鵝頭頸則歸族長吃，意為“帶頭者”。還按人分碗或分豬肉。有的把婦女排除在外，或在有婦女吃的桌上減少酒的壺數(男桌2壺，有婦女的桌上放1壺)。
建國後，掃墓寄托哀思，仍沿襲，做羹飯、燒紙錢改為送花圈，以緬懷先烈和祖先