繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義
繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，並在社會主義現代化建設實踐中加以發展，就能充分激發整個民族的潛能，為社會主義現代化建設提供精神動力。
1．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需要。現代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自己的民族性。
2．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是加強社會主義道德建設的內在要求。繼承和弘揚中華民族優良道德傳統能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內容，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式。能夠使人際關系更加和諧，促進經濟社會更好地地發展；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應時代發展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規範。
3．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是個人人格完善的重要條件。中華民族優良道德傳統是中華民族的根，也是每壹個中國人的根，是壹塊永不磨蝕的“胎記”。
為什麽要繼承和弘揚我國優秀傳統文化因為現在的人大都唯利是圖，美醜不分，欺師滅祖，見利忘義，不忠不孝之徒。
我國是壹個多民族的國家，也是有著壹個傳統文化的悠久歷史的文明古國，有許許多多的創造與發明，正是彰顯了華夏五千年的文明歷史，更充滿了勞動人民的聰明才智，因此需要人們在此基礎上發揚光大，再繼續創新的同時，把這些傳統文化傳承下去。
今天，青少年學習和繼承中華傳統美德有著十分重要的意義。 我們青少年是祖國未來的建設者， 是中國特色社會主義事業的接班人。我們的思想道德狀況如何， 直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家的前途和民族命運。 我國對外開放的進壹步擴大，為廣大未成年人了解世界、 開闊視野提供了有利條件。與此同時， 國際敵對勢力與我爭奪接班人的鬥爭也日趨尖銳和復雜， 他們利用各種途徑加緊對我們進行思想文化滲透， 某些腐朽沒落的生活方式對未成年人的影響不能低估。 互聯網等新興媒體的快速發展， 給未成年人學習和娛樂開辟了新的渠道， 但有害信息也通過網絡傳播，腐蝕未成年人的心靈。因此， 加強未成年人思想道德建設，迫在眉睫。 而中華傳統美德正是進行思想道德建設的取之不盡的精神食糧。 長期以來，我國道德教育中存在著空泛化、形式化的缺點， 青少年對起碼的道德要求知之不多， 因此極需要告訴妳們我們的傳統美德是什麽， 告訴妳們過去我們中華民族創造了傳統美德， 又是在這種傳統美德的哺育下發展壯大起來的； 今天我們要建設祖國，復興中華，更需要將這些傳統美德發揚光大。 學習傳統美德是我們青少年提高自身思想道德素質的需要， 是培養新世紀人才的戰略措施，是壹項利在當代， 功在千秋的宏基偉業！
如何正確繼承和弘揚中華優秀傳統文化伴隨著中國的和平發展，中國故事、中國方案正越來越多地吸引全世界關註的目光，中華文化正越來越多地為全球治理貢獻中國智慧。在國內，“國學熱”“儒學熱”熱度不減，傳統文化地位日顯，聲望日重。同時，在對待傳統文化的問題上，也出現了壹種令人擔憂的認識傾向。壹些論者在處理馬克思主義和中華傳統文化關系時，擱置歷史唯物主義的方法論原則，甚至在理論闡釋中夾帶文化復古主義、歷史虛無主義觀點。他們將堅持馬克思主義與弘揚傳統文化看作是非此即彼的單項選擇題，認為馬克思主義在中國行不通了，才會代之以傳統文化的隆重出場，認為弘揚傳統文化，必然會遇到馬克思主義無法安放的問題；他們將中華傳統文化簡單等同於儒學、儒教，認為重視傳統就是“回歸孔孟道統”“回到康有為”；他們將“傳統文化”與“優秀傳統文化”相混淆，不加甄別地宣揚傳統文化中壹些失去歷史合理性與價值合理性、具有明顯消極因素的陳詞濫調。凡此種種，表面上看是對傳統文化的尊崇，實際上是回到了文化保守主義、文化復古主義的窠臼中去。這不但無助於繼承和弘揚中華優秀傳統文化，也會使人們在認識馬克思主義與傳統文化關系的問題上陷入理論混亂。
如何傳承和弘揚地方優秀傳統文化中國作為四大文明古國之壹，擁有著上下五千年的悠久歷史，蘊含的文化博大精深。從甲骨文到今天的漢字，文化壹直就在默默地流傳。看著清逸俊秀的瓷器，古樸貼切的陶藝，心裏頓生壹股慰藉；看看那古老的前人遺跡，似乎能窺出歷史的痕跡；每當閱讀者那壹卷卷詩書畫卷，我們仿佛被洗禮；還有那些精細的民間藝術-------，我們應該幸福，因為我們身在壹個文明的國度，在傳統文化的培育下成長！
第壹，亮即將傳統文化的亮麗面展現在我們的面前，是寶劍就得用上沙場，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝。如何理解這壹問題，到現實生活中走壹趟就明白了，在大學生中調查，有又多少人看過四大名著，恐怕為數不多吧。倘若在問他們對《論語》的看法，他們恐怕也知道”子曰”吧。由此可見，對於真正的古典文學內涵，當代人知之者甚少。從這些廣泛文化來說，國人尚且不夠了解，更不用說那些本來就不出名的文化了，基於這壹狀況， *** 部門需要加大力度彰顯地區文化，打造屬於自己特異的文化，並對外多舉行壹些活動進行宣傳，不然再精髓的東西都不能端上菜盤子上，讓大家盡情享用文化大餐。其實，現在的旅遊文化承載了不少其它優秀的傳統文化，並且吸引了大量遊客，在此期間，這些遊客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會對優秀傳統文化予以繼承和發揚。舉個例子來說，壹位遊客去過黃鶴樓，那麽，他定然會聯想到崔顥的詩，進而可能閱讀唐詩宋詞，甚至古代文學，這樣下去，就產生了連鎖反應，當然這是比較樂觀的想法，但這至少是壹個方面，我想我們更該做的就是把文化多元化，多樣化地呈現在人們的現實生活中，當然不能把文化低俗化，比方說將文化變賣成獲利工具。然而我們不能不承認，近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統文化深入人心的時代，人民身心安穩，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在壹道道鐵欄內，社會活動中還會受到頻發惡性事件的威脅，這是多大的反差啊！看看二戰後的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續在家庭、學校、公司、 *** 部門保持固有中國人的傳統文化，以兼收並蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成為世界強國。美國是現代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。美國等壹些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的想法是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國 *** 還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。我們現在比較重視軟文化的輸出，也舉辦了很多展現傳統文化的活動，比方說法蘭克福展，中國就展現了很多傳統文學，在德國書畫展中也帶去了活字印刷相關內容。
太多人對於傳統文化過於冷淡，原因是很多的，如今的網上快餐文化隊傳統文化就產生了不小的沖擊，大家在生活節奏飛快的現在，都把眼光投向了五彩繽紛的都市生活，迷戀上了網絡，喜歡在網上吃快餐文化，其實自己接受的文化精髓很少，大部分都只有壹時的感驗。如今的這種情況讓眾多文化學者產生了危機感，因為壹旦傳統文化被拋棄，我們將不再是炎黃子孫，我們將不再是壹個擁有多文化的民族，所以喚醒當代人繼承發揚傳統文化是很急迫的，非常必要的。
第二，拓展，即將傳統文化用壹種易接受的方法輸送給當代人。對於傳統文化，很多人可能覺得非常枯燥乏味，他們不願意花太多時間去耗，因此，我們就得壹反常態，用創新的思路來教導他們，當然不能改變了文化的實質。比方說用講座的方式來講述傳統文化的精髓，這樣既生動有趣味，定然會起到比較好的效果。我們還通過電視來講授文化，如今的百家講壇就是壹個很好的例子，很明顯，這樣的形式吸引了很多知識分子，更不用說像易中天這樣的教授，講的既有風趣又比較深刻，還有於丹的條分縷析，道理其然，能夠被大多數人喜歡。又如中國眉山東坡國際文化節，此次文化節充分體現了黨的十七大精神，眉山人民的熱情好客給遠道而來的賓客留下了深刻的印象。同時，也使眉山人的榮譽感和集體主義思想得到了壹次質的飛躍。無論是開幕式上500余名演員用豪放的氣勢演繹的的《千古東坡》，還是閉幕式上，城區的十余所學校的200余學生為廣大觀眾奉獻上的壹道豐盛的文化大餐。整個東坡國際文化節，我們在他們身上看到了壹份難得的榮譽感和集體主義感。這樣的活動無疑對文化起著宣傳的作用。還有中非文化節、孔子文化節等等都是對傳統文化的繼承發揚。石灣陶瓷源遠流長，在中國陶瓷史上有著獨特而不可替代的地位。石灣河宕貝丘遺址出土的幾何印紋陶片，見證了五千多年前新石器時代的石灣陶瓷歷史，顯示了先人的聰明才智；而大霧崗唐宋窯址的挖掘，證實了唐宋時期石灣已成為嶺南陶器生產基地；發展至明代更有“石灣瓦甲天下”的美譽。數千年後的今天，陶瓷業在傳承和創新中以嶄新的形式名揚四海。為展現陶業的歷史演變，館內展覽***分陶瓷拾隅、陶的形成、窯的演變、石灣二十四行、石灣陶藝、陶瓷發展六大部分。其中以第四部分“石灣二十四行”為重點，介紹了明代至民國時期石灣陶業的歷史源流。整個展覽表現手法新穎而多樣，在視覺、聽覺、觸覺上都給民眾以全新的感覺。今年十壹月，就在佛山舉辦了陶瓷展，我們學校也去了不少學生，也吸引了很多社會上的人，可以說是把石灣陶藝推廣了出去。我們知道，前些年，陶藝品沒有市場，這樣直接導致陶藝技術的流失，甚至讓這樣的文化瑰寶從此絕於世間，如果到了那種地步，實是壹個悲劇。我覺得我們對於傳統文化不該持保守態度，中國文化包括保守文化，更多的保守的是傳統文化，文化保守主義顯然他界定的保守的東西這個東西是傳統。從建國以來的，以馬克思主義為文化的軸心的這種情況下融匯的西方優秀文化和中國傳統優秀文化的這個文化，我覺得這個文化應該是現代文化，而文化保守主義的這個文化，功能上作為傳統夢魘的這種文化，保守的文化，顯然不是指現代中國的文化，而是指古代傳統的中國文化，那麽我現在就古代傳統的中國文化保守的這個東西。我們總是處在壹個傳統文化的籠罩下，喘不過氣來，如果稍微有些思想上的改變或者是形式上的改變的話，這也是不為過的，所以我在這裏特別強調要將傳統文化拓展開來，形成壹種現代式的傳統文化，好讓新壹代青年更容易消化吸收。打破常規當然是需要勇氣的，所以我覺得現在的年輕人要不忘本質的將傳統文化轉化成自身的壹部分，學以致用，這樣才是將傳統文化發揚光大的不二法寶，也是我們實踐傳統文化的壹種最有效的手段。
第三、用壹種合時合宜的方式引導當代人去接觸傳統文化並學習發揚傳統文化。經濟高速發展的今天，我們很多人都被利益熏陶著，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成風，從小就叫他們長大後要有出息，什麽叫有出息，要不是做官，要不是做老板。更多的是忽視了對小孩子的壹種道義上的引導，告訴他們怎麽樣才能算合乎道義，怎麽樣去提高自己的教養。這種情況尤其在農村甚為嚴重，因為他們的父母本來就在文化教養上處於低水平，對於他們而言，自然生計是最重要的了，兒子在學識修養方面有沒有高的造詣對他們來說是沒有多大的意義的。這樣看來，這種不合理的思想方式下的當代某些人深受著家庭的影響，即使上了高中，這種思想也不容易轉變過來。所以說壹個家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的，壹個有文化的家庭中培養的孩子多數是有文化的，我說的當然是在文化方面比較敏感的。而對於傳統文化，我們更需要去引導當代人，毫不誇張地說，從小時候就應該給予這種引導，讓他們知道中國傳統文化中的精華部分。對於現在的年輕人來說，這個引導的任務似乎很艱巨，但是面對著如今傳統文化遭到遺棄的情況，我們每個人都有責任去擔負這個使命，那就是將中國傳統文化搬到每個中國人面前，讓我們每個都去繼承發揚它。怎麽樣引導，方法很多。在學校，我們的老師就應該起壹個領頭作用，面對壹群思想活躍且厭倦傳統文化的學生，老師應該在課堂上插入適量的傳統文化，這樣起到壹個慢慢感染的效果。我想如果做得更細的話，可以通過自身的言行、衣著來體現壹種傳統文化的優越性。當然，學生也得發揮壹個主動作用，平時在學校就得自發主辦壹些傳統文化知識講座或者壹些討論，有條件的就集體去參觀壹些傳統文化展。在家裏的話，就如我上面說到的，父母長輩得起引導作用，要科學地向他們指出傳統文化的重要性，並支持下壹代加強自己的文化修養，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，這樣的話，對傳統文化也是壹種損失，因為新壹代是繼承發揚傳統文化的主體。在社會中，要加強這種引導作用更具挑戰，因為社會是壹個復雜的混合體，裏面包含了多個層次，各種不同階層的人物，要達到引導的效果，當然就得采取綜合的手段，比方說，舉辦企業的文化節，加強企業文化的建設，而這些企業文化的建設當然要以傳統文化為主，這樣壹來員工們就能夠在日常生活中深刻感受到傳統文化，而且自己還在實踐著傳統文化。對於 *** 來說，建立必要的傳統文化館，和壹些傳統文物館是很有效果的，因為民眾對這樣形式的展覽能夠在業余時間去享受壹番，對於他們而言，既能豐富業余生活，又能學到某些東西，何樂而不為。
也許我們對於這樣或那樣的措施不能夠太樂觀，但是我們也不比太悲觀，因為我們中還有很多人在支撐傳統文化，有很多人已經認識到傳統文化的重要性和優越性，也許當代人正在努力繼承和發揚著中國優秀的傳統文化。雖然，這壹切，我們都無所得知，但是只要我們有信念，有這種理想也就沒什麽可擔心的了。是金子總會發光，中國的優秀文化就是壹塊大金子，它的光芒遲早會在國內外散發，這只是個時間問題。
如何繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化“國學”作為中華傳統文化體系中不可或缺的部分，廣泛的被人們當做是壹種精神信仰，而隨之發酵了起來，成為時下引領人們價值觀的新概念。如在學校裏設置國學課程，寺廟裏開設國學夏令營，企業裏開辦國學培訓班等等。“國學熱”以它壹定的適用性及實用性，被企業家用來打造品牌，加深其企業的文化內涵，家長們將《弟子規》等壹些國學經典用來作為他們管教孩子的法寶。
隨著傳統文化持續被人們廣泛的繼承和發揚，在學習傳統文化的態度上，也出現了兩種極端的分歧：壹種是持全盤否定的文化虛無主義，既把傳統文化說得是壹團糟而毫無價值可言，特別是在改革開放市場經濟和經商大潮的背景下，“國學”曾壹度的被邊緣化，前不久在人民網上發表了壹篇關於上海刪除小學語文課本中的8首古詩詞和幾篇文言文的報道，被壹些個網友們認為是數典忘祖的行為，減負還是減傳統文化觀點也壹度引起了人們的熱議。第二種則是持全盤肯定的保守主義態度，死守著固有的傳統文化，認為傳統文化什麽都是好的。那麽，當今社會下，我們該如何領會、繼承和發揚好中華民族的優秀傳統文化呢？
筆者認為，首先，在批判和繼承傳統文化時，我們心理上既不能是“趨之若鶩”也不能是“疾之如仇” 的態度，而是要對傳統文化實現弘揚與超越，要古為今用、推陳出新、取其精華而去其糟粕，傳播傳統文化的精髓部分，對其不符合時代要求的內容，要加以揚棄。其次。在對傳統文化的認識方面既要有針對性地學習，同時也要冷靜的對待社會上存在的“國學熱”，在立足於本民族文化的基礎上，采取兼容並蓄、多元***生，從而達到文化的交流***鑒。不能夠強調了國學，就放棄了對外國先進文化的學習，要結合時代的背景，用世界性的眼光來看待我們的傳統文化，不但要認真學習、熟知、理解更需要來繼承、革新、創造和發展，將中華民族優秀的文化成果傳播到世界從而實現百花齊放、百家爭鳴的目的！
最後，要創造性的轉化和發展中華民族優秀的傳統文化，支持和引導社會各界力量開展傳統文化的弘揚和傳播工作，使之深入到社會各個領域，優秀的傳統文化只有在生活中才能被全面發展，而我們每個人都是弘揚和傳播文化的主體，只有內化於心，外化於行，立足於實踐，從自身做起，從身邊的事情做起，才能讓優秀的傳統文化從耳濡目染深入到人們的思想靈魂中，從而真正意義上認識中華民族優秀的傳統文化。
中華傳統文化是中華民族的歷史結晶，是中華民族的文化之根，智慧之魂。
為傳承和弘揚優秀傳統文化， *** 做過哪些實事加強文物保護 傳承文化根脈
2015年2月， *** 簽署國務院令，公布《博物館條例》。《條例》規範了博物館的設立、變更和終止程序，要求加強藏品尤其是文物藏品的保護和管理，禁止博物館獲得來源不明或不合法的藏品。
2016年2月24日，國務院總理 *** 主持召開國務院常務會議，部署加強文物保護和合理利用。會議強調，壹要重在保護，對存在重大險情的文物及時開展搶救性保護，推進珍貴文物保護修復工程等。二要強化管理和執法，建立國家文物資源數據庫，建立文物保護責任終身追究制等。三要合理適度利用，將更多博物館納入財政支持的免費開放範圍等。四要加大政策支持，鼓勵民間文物合法收藏，針對彩塑壁畫等保護實施壹批重點科技示範工程等。五要大力培養文博、文物保護修復等人才。
2016年3月，國務院印發《關於進壹步加強文物工作的指導意見》，明確提出，到2020年，文物事業在傳承中華優秀傳統文化、弘揚社會主義核心價值觀、推動中華文化走出去、提高國民素質和社會文明程度中進壹步發揮重要作用。
振興傳統技藝 守護文化遺產
2014年12月，國務院公布第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，批準文化部確定的第四批153項國家級非物質文化遺產代表性項目名錄和153項國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄。
2015年7月，國務院辦公廳印發《關於支持戲曲傳承發展的若幹政策》，強調戲曲是表現和傳承中華優秀傳統文化的重要載體，並部署加強戲曲保護與傳承，支持戲曲劇本創作和演出，改善戲曲生產條件，支持戲曲藝術表演團體發展等工作。
2015年10月，國務院辦公廳印發《關於推進基層綜合性文化服務中心建設的指導意見》，提出要弘揚中華優秀傳統文化，加強非物質文化遺產傳承保護和民間文化藝術之鄉創建，開展非物質文化遺產展示、民族歌舞、傳統體育比賽等民族民俗活動。
2016年2月，國務院印發《中醫藥發展戰略規劃綱要（2016—2030年）》。《綱要》提出，要推動中醫藥進校園、進社區、進鄉村、進家庭，將中醫藥基礎知識納入中小學傳統文化、生理衛生課程，同時充分發揮社會組織作用，形成全社會“信中醫、愛中醫、用中醫”的濃厚氛圍和***同發展中醫藥的良好格局。
2016年5月，國務院辦公廳印發《關於開展消費品工業“三品”專項行動營造良好市場環境的若幹意見》，要求發展民族特色消費品，提出要傳承發展壹批傳統工藝美術、文房四寶等產品。支持發展壹批傳統特色食品。創新提升壹批民族特色用品。傳承保護民族服飾文化，研究設計壹批具有民族特色的服飾。加強對藏藥、維藥、蒙藥等特色民族藥的發掘和保護。意見同時要求提高消費品標準化程度，推動中華老字號傳承升級，支持企業適應市場需求，培育新品牌。
推動校園教育 弘揚傳統文化
2015年8月，國務院印發《關於加快發展民族教育的決定》，強調要傳承建設各民族***享的中華文化，繼承和弘揚少數民族優秀傳統文化。把中華優秀傳統文化融入中小學教材和課堂教學，在民族地區學校開展民族優秀傳統文化傳承活動。鼓勵支持普通高校、職業院校加強與文化企事業單位合作，將民族優秀文化列入學科專業，開展教學和研究，挖掘民族優秀文化資源，搶救保護和傳承非物質文化遺產。
2015年9月，國務院辦公廳印發的《關於全面加強和改進學校美育工作的意見》中指出，要讓社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化基因通過校園文化環境浸潤學生心田。進壹步辦好大中小學生藝術展演活動，抓好中華優秀傳統文化藝術傳承學校與基地建設。
2015年11月，國務院印發《統籌推進世界壹流大學和壹流學科建設總體方案》，強調要在高校內加強對中華優秀傳統文化和社會主義核心價值觀的研究、宣傳，認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華，做到揚棄繼承、轉化創新。
創新文化產品 傳播中國品牌
2015年11月，國務院辦公廳印發《關於加快發展生活 *** 業促進消費結構升級的指導意見》，部署深度挖掘我國傳統文化、民俗風情和區域特色的發展潛力，促進生活 *** “走出去”，開拓國際市場。積極發展具有民族特色和地方特色的傳統文化藝術，鼓勵創造兼具思想性藝術性觀賞性、人民群眾喜聞樂見的優秀文化服務產品。
2015年12月，國務院印發《關於新形勢下加快知識產權強國建設的若幹意見》，提出要加強對非物質文化遺產、民間文藝、傳統知識的開發利用，推進文化創意、設計服務與相關產業融合發展。
2016年4月，國務院辦公廳印發《關於深入實施“互聯網+流通”行動計劃的意見》，指出要增強老字號等傳統品牌影響力，積極運用互聯網，創新生產工藝和商業模式，弘揚民族、技藝等優秀傳統文化，開展知名品牌示範區創建工作，線上線下互動傳播中國品牌。
2016年4月，國務院總理 *** 主持召開國務院常務會議，確定推動文化文物單位文化創意產品開發的措施，提升社會文明水平和國家軟實力。會議認為，深度發掘文化文物單位館藏資源，推動文化創意產品開發，對弘揚優秀文化，傳承中華文明，推進經濟社會協調發展，具有重要意義。為此，壹要選擇壹批不同類型的國有博物館、美術館、圖書館開展試點示範，允許在確保公益目標、保護好國家文物、做強主業前提下，依托館藏資源，采取合作、授權、獨立開發等方式開發文化創意產品。二要大力培養創意研發、營銷推廣等人才，完善引導扶持機制，暢通國有和民營、事業單位和企業之間人才流動渠道。三要推動優秀文化資源與創意設計、旅遊等跨界融合，與新型城鎮化緊密結合，更多融入公***空間，豐富城鄉文化內涵。加強品牌建設、知識產權保護和交易。推進文化資源數字化進程。四要強化政策支持，將文化創意產品開發納入文化產業投融資服務體系支持範圍。國有文化文物單位要積極探索合理的收益分配機制，吸引社會力量參與文化創意產品研發、生產和經營。
2016年5月，國務院辦公廳轉發文化部等部門《關於推動文化文物單位文化創意產品開發若幹意見》，鼓勵博物館、美術館、圖書館等文化文物單位開展文化創意產品開發，弘揚中華優秀傳統文化，傳承中華文明。