在羌族傳統婚禮上，村裏的歌舞專家會先組成12人的“迎賓”和“伴郎”。婚禮當天，無論是炎熱的夏天還是寒冷的冬天，當參加婚禮的客人走近村口時，伴娘們都會毫不留情地將準備好的清水潑在參加婚禮的客人身上，不讓他們進村，直到參加婚禮的客人交出“入村禮”。進村後有壹個儀式叫“秋呼米”。迎賓們講述了這對新人的人性和愛情故事。演講結束後，宴會開始了。調皮的伴娘把桌子上的筷子換成了吸管，讓客人看到美食美酒都吃不下。口若懸河的伴娘們也即興作詞，歡快地載歌載舞，給壁爐添柴火，讓她們大汗淋漓。
在眾人的笑聲中，妻子的親朋好友表演了壹段抒情優美的“儀式舞”。這些女人，穿著紅裙子，系著紅腰帶，站在壁爐前圍成半圓形，唱著歡快的歌曲《遊戲鍋莊》，祝大家繁榮和諧。舞者兩人壹組，抓住對方的紅帶，邁著小步，晃動上半身，然後輪流跳舞。這種運動的特點是上半身和腰部到臀部不動。“伊犁舞”至今仍保留在毛文縣赤壁蘇區圍城和姚平羌村。
據說“儀式舞”是古代女巫表演的，後來演變成了女子歌舞。但仍有碎步、臀對臀的特點。婚禮當天早上，伴娘給新娘穿好衣服，唱起了《禮服之歌》。然後壹個同齡的小夥子把新娘抱出了村口。新娘穿著紅色的衣服，手裏拿著壹把紅色的傘，騎著壹匹馬。在伴娘和婚禮賓客的簇擁下，她浩浩蕩蕩地去了新郎家。
儀式和宴會結束後，歌舞又開始了。“祝賀舞”是親朋好友在宴會上表演的舞蹈。歌詞簡單，內容與婚姻緊密結合。舞蹈從壹兩步開始，右腳面向左腳前方，稱為“壹步”或“兩步”。
婚禮離不開酒，包括壹場以酒為主題的酒舞。這種舞蹈模仿孔雀的形狀，動作活潑。在壹年四季不同的農時，羌族還喜歡跳鍋莊舞，又稱“農事節舞”。
金秋時節，有的羌人喜歡“無兒節”，比如“南水”。那壹天，男人們穿著女人的紅色衣服，拿著羽毛，到山上整天唱歌跳舞，迎接神仙，祈求消災。“俄羅斯盟約修正”節在5月的第壹天舉行，祈禱山神不要冰雹或洪水，意思是祈禱壹年，兌現承諾。節日期間，我們會在“神前忙”鍋村跳舞，低著身子，拍手繞腳。五月五日的端午節是理縣羌族的壹個重要節日。主要用於祭祀山神。在那壹天，將會表演“瓦沙瓦手杖”。跳舞時，雙腳左右交替移動，雙臂水平伸展，雙腳上下舞動，像壹只飛翔的雄鷹。12月30日晚，浦西羌族村寨會跳“飯飽了，飯飽了”。客人來到小屋，主人奉上青稞酒，然後男女相對，手拿搟面杖翩翩起舞。我覺得很幸福。
帶有遊戲色彩的鍋莊舞也叫“鍋莊舞”。比如旗村的鍋村遊戲，舞者手拉手站成壹排。帶領大家走了壹圈後，人們壹個壹個地從二三處的腋下鉆過去，把手放在右肩上，然後走來走去，從三四處的腋下鉆過去，把大家的手像鏈子壹樣放在肩膀上，然後從後三處的腋下鉆出來，直到解放。跳的時候走在臺階上，壹直笑。
由於流通領域的不同，西施鍋莊的風格和特點也各有特色。文縣常見的鍋莊舞有25種。歌頌母親的歌很多，歌頌愛情的歌很少。舞會在戶外舉行，場面十分壯觀。村裏的每個人都可以參加。由於舞蹈內容和形式不同，隊形變化很大。跳舞時，站成兩排，朝著對方跳。這些動作包括“向兩邊轉”，也叫“有多強”，即向左轉和向右轉；“四角轉”又叫“激起英語浪”，也就是說在四個方向來回跳躍。“三邊跳”又叫“西來瓦薩”，即左跳、右跳、前跳。從這些動作的名稱可以看出舞蹈的特點。
此外，很多人選擇聲音歡快的舞蹈名稱，如《西方天氣越來越熱》、《在山裏》，“貝貝索”是舞蹈中歡快的合唱。在整個鍋莊舞蹈中，毛文縣赤壁蘇區的“Chidomanamaka”表現出壹種獨特的動作，左腳處於低位。跳舞時，手柄水平排列。右腳向下時，左腳位置較低，臀部因不斷踩踏而擺動。汶川、理縣的鍋莊舞有“青菜”、“白菜花”、“尤喜義”、“木溪”、“周舟”等20多種。大多與生產勞動和農業收獲密切相關。比如李縣薛城郭莊的“篩子”在打谷場上。人們篩麥篩塵，想到的是壹大堆衣食，仿佛聽到了打谷場上鐵鍬和鐵鍋的“叮當”聲。嘉善、郭莊的“玉米輪作”也與收成有關。總之，汶川縣和理縣的郭莊步伐顫抖，喜歡振翅或拍手走路，性格開朗。家裝含有特殊的彈性；還有很強的幽默感。特色動作是逗腳，如膝蓋內翻，左手側放在左腳上方，手掌向上，左腳微微擡起。