2015年7月23日訊，“美”字最早出現在甲骨文中，根據字形分析有兩種解說。“美”字在甲骨文中上“羊”下“大”，在古代，羊是最早被馴化的家畜之壹，因此羊是古人主要的肉食之壹。而肥壯的大羊吃起來味道更加甘美，故有味美之意。
語出自《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。”“美”字最早出現在甲骨文中，根據字形分析有兩種解說。“美”字在甲骨文中上“羊”下“大”，在古代，羊是最早被馴化的家畜之壹，因此羊是古人主要的肉食之壹。而肥壯的大羊吃起來味道更加甘美，故有味美之意。漢代許慎《說文解字》正是取自此意“美，甘也”。羊古代通“祥”，不論作為食物還是作為祭品都有美好之意，故又有美好的意思。“大”為成人之義，上“羊”下“大”可以詮釋為人頭上戴有毛羽、羊角之類的裝飾品，因此有美麗的意思。現在我們所理解“美”的意思多源於這幾種。到了金文、小篆形體多據於甲骨文；到隸書據文字隸變的規律，部分曲線變直線，字形呈現橫式，同時伴有波磔的形體；楷書時構形原理依然如此，不同的是筆法與形體取向。
“愛美之心人皆有之”，每個人都向往美好，美麗。那麽我們該如何判定“美”？現在有壹門學問叫做“美學”，在它的理論中將美剖析的淋漓盡致，就人來看，外在的美即表現在所謂天生麗質的容顏，華麗的服飾和優雅的姿態。然而，不僅於此，同時又有純潔之美、嬌柔之美、可憐之美、堅強之美、甚至病態之美，美在各個不同時代、不同地域所提升出來的審美要求也是不同的。總之，對於外在的美很難去判定，根據每個人的審美意識形態以及事物本體的具象所決定的。甚至日本學者柳宗悅將美歸根於“自在心”。
另外，內在美則主要表現在中國傳統文化核心的美德，與“善”有著異曲同工之妙。中國傳統美德主要是建立儒家思想基礎之上的道德品格，它包括了“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平、禮、廉、恥、智”等“四維”、“八德”、“五常”。
中華幾千年傳統文化與中華獨特的審美情趣引導著我們趨向美好社會發展，然而對於“美”本體的認知卻早已上升到與“真”“善”壹樣的哲學範疇之內，其本質很難講清楚。我們當下，僅就在追求內在美的同時不放棄外在，從而讓自己變的舒心，讓他人舒心，***同建設美好的中華民族，這樣社會也將會變得美好。