從這句話看，是清光緒的帝師翁同和給楊露禪演練的拳術起了個“太極拳”的名字，就是說，在此之前楊露禪學過的各種拳、練過的拳以及改編的拳、自創的拳，統統不能稱作太極拳。楊露禪學過不少拳種，接觸過很多拳家，壹般想來肯定學習吸收了不少好內容，博采了眾家之長，並且不斷改造、發展和完善自己的拳術。
是不是可以這樣理解，在此之前，沒有太極拳，那時之前楊露禪演練的拳術也不叫太極拳，只有自這個時候起，才有了太極拳，以楊露禪改編和自創的並經翁同和命名的拳才叫太極拳，以後在此基礎上發展完善的同樣也可稱太極拳，其他的則不應該稱太極拳。
另外還有壹份資料：
太極拳的起源
我國武術，歷史悠久，由於地大人多，發展到明代，拳種已經很多，各有所長，也各有所偏。根據大量史料的分析研究，研究整理當時各家拳法，創造太極拳新學派的是明末的陳王廷。陳王廷出自於河南省溫縣陳家溝的壹個小官僚家庭。據《陳氏家譜》記載：陳王廷。又史奏庭，陳家溝陳氏九世；祖父思貴，陜西省狄道縣典史，萬歷元年升任山東副使。弟王前、易鼎。王前亦名奏君，庠生，有碑。
陳王廷的武術，《陳氏家譜》公記載："在山東稱名手，……陳氏拳手刀槍創始之人也。"
甲申年（1644年）明皇朝復亡的前後，陳王廷已年老隱居，造拳自娛，教授弟子兒孫。他的遺詞上半有："嘆當年，披堅執銳，……幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然！到而今，年老殘喘，只落得，《黃庭》壹卷隨身伴。悶來時造拳，心來時耕田，趁余閑教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。……"據《陳氏拳械譜》，陳王廷所造拳套，有太極拳（壹名十三勢）五路、長拳壹百八勢壹路（勢名沒有重復）、炮捶壹路。
陳王廷《拳經總歌》的開頭兩名話："縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依"（"諸靠"指的是兩人以手臂互靠，運用"掤捋擠按采挒肘靠"八種方法和勁別，以粘隨不脫，引進落空為技術訓練的基本原則），概括地說明了"推手"的特點和方法，到18世紀末葉，山西人王宗嶽（據王宗嶽《陰符槍譜》佚名氏序，王宗嶽1791年在洛陽，1795年在開封，職業是教書），以及19世紀中末期河北永年人武禹襄（1812-1880年），李亦畬（1832-1892年），據以發揮太極拳的理論和練法，各自寫下了總結性的太極拳論文。陳家溝陳氏十六世的陳鑫（1849-1929年），闡發歷代積累的練拳經驗，用十三年的時間，寫成《陳氏太極拳圖說》，逐勢詳其理法，以易理說拳理，結合經絡學說；其拳法以剛柔相濟，快慢相間，蓄發互變為原則，貫穿於纏絲勁的核心作用，而以內勁為統馭。這些古典太極拳論文，都已成為練習太極拳和練習推手的指導性理論。
陳王廷的《拳經總歌》七言二十二句，是太極拳的原始理論，是總結古代技擊術（踢、打、拿、跌）的壹篇拳論，它闡述了攻擊與防禦的戰加重和戰術，所以稱得上太極拳七個拳套的概括性拳論。但是陳王廷並不滿足於吸取當時名家的拳法理論，而是在融會貫通的基礎上，作了壹系列創造性的發展。
今天，太極拳已成為我國盛行的壹種拳術，為增進人民健康作出了壹定的貢獻，並逐步引起國際體育界和醫學界的重視。推本溯源，陳王廷對發展和創造太極拳是有壹定功績的。
但是，由於太極拳的前期是在封建社會中生長和發展起來的，所以不可避免地會蒙上壹層封建的塵垢。在封建社會中，對壹些來自民間並受到群眾歡迎的東西，統治階段通過它自己的士大夫和禦用文人，把這些東西塗上壹層幽玄的神色彩，假托"仙"、"佛"、"聖賢"等所創造，使它神化起來，以達到麻醉人民意誌和鞏固封建統治的目的。因此，在歷史上對太極拳的創始人，也就產生了各種牽強附會的臆說，議論紛紛，莫衷壹是。如有人說太極拳創始於元末明初的張三豐（註三），有人說創始於唐代的許宣平（註四），更有認為陳氏太極拳系得蔣發，而蔣發又得王宗嶽（註五），又說太極拳即內家拳（註六），等等。但是經過壹系列的歷史考證和對材料的實地核對，初步證實太極拳創始於陳王廷。
太極拳的流派
太極拳經過長期的流傳，演變出了許多的流派，有陳式太極拳、楊式太極拳、 孫式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳等五大派系，譽稱為“五式太極拳”。
陳式太極拳 陳式太極拳由著名拳師陳王廷創始於明末清初，所創老架路五套，陳式世代傳 習、演化，又增新架路二套。經過精心編排，動作速度和強度、身法勁道也有所不同。
第壹路動作簡單，柔多剛少，以“棚捋擠按”四正勁的運用為主，以 “采挒肘靠”四隅手的運用為輔。柔中寓剛，行氣運動，以纏絲勁的鍛煉為主， 發勁為輔。全身內外，動分靜和，壹動全動，體現柔纏中顯柔、緩、穩的特色； 第二路（炮捶）動作復雜，急速緊湊，剛多柔少，用勁以“采挒肘靠”為主， 以“棚捋擠按”為輔；以剛發勁為主，竄蹦跳躍，騰挪閃展，震足發勁。剛中 寓柔，體現柔纏中顯剛、快、脆的特點。
陳式太極拳的鍛煉原則和練法還要求：意、氣、身三者密切配合，以意行氣， 源動腰脊，旋腰轉脊，節節貫穿。在推手中以纏繞粘隨為主，“縱放曲伸人末 知，諸靠纏繞我皆依”，在粘貼纏繞過程中，運用：“棚、捋、擠、按”等法 則，借力制動，舍己從人，聽勁懂勁，發勁制敵。
楊式太極拳 由河北永年人楊露禪從學於河南溫縣陳家溝陳長興，與其子楊健侯、其孫楊澄 甫等人在陳式老架太極拳的基礎上，創編發展了“楊式太極拳”。其拳路逐漸 刪改了陳式老架中原有的縱跳、震足、發勁等動作，由楊健侯修訂為中架子， 又經楊澄甫壹再修訂逐漸定為楊式大架子，即現在廣為流行的楊式太極拳。 楊式太極拳拳架舒展簡潔，結構嚴謹，身法中正，動作和順，剛柔內含，輕松 自然，輕靈沈著兼而有之。姿勢開展，平正樸實，練法簡易，由松入柔，積柔 成剛，剛柔相濟。正如楊澄甫所說：“太極拳是柔中寓剛，棉裏藏針的藝術” 。架勢有高、中、低之分。
武式太極拳 清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉後，深愛其術，從學楊於陳式老 架太極拳，後又從陳清平學趙堡架，經過修改，創造了“武式太極拳”。 武式太極拳既不同於陳式老架和新架，亦不同於楊式大架和小架，學而化之，自成壹派。其動作簡潔緊湊，架勢雖小而不局促，動作舒緩平穩，出手不超過足尖，收時不緊貼於身，左右手各管半個身體，不相逾越。胸部、腹部的進退旋轉始終保持中正。步法嚴格，分清虛實，小巧靈活，邁步時足尖先著地，然後再足跟著地徐徐放下全足踏平。弓步前腿膝蓋不得超過足尖，後腿不挺直高拔。拳勢講究起、承、開、合，動作連貫順遂，用內功的虛實轉換和“內氣潛轉”來支配外形，以“神宜內斂”，“先在心，後在身”，“以心行氣，以氣運身，意動身隨，意動氣隨，意到氣到，意到力到，意力不分”，達到意、氣、 形三者合壹。
吳式太極拳 吳式太極拳以柔化著稱，動作輕松自然，連續不斷，循規蹈矩，松靜自然，獨 具靜態之妙。拳架雖然小巧，但具有大架功底，又開展而緊湊，在緊湊中自具 舒展，不顯拘束。推手時，端正嚴密，細膩熨貼，守靜而不妄動，以善化見長。
孫式太極拳 河北完縣人孫祿堂，自幼酷愛武術，從師李魁垣學形意拳，繼而學於李之師郭 雲深，又從師程廷華學八卦掌。經多年研練，功夫深厚。後有從師郝為真學太極拳，參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融合壹體而創“孫式太極拳”。
孫式太極拳的特點是：進退相隨，邁步必跟，退步必撤。動作舒展園活，敏捷自然，練時雙足虛實分明，全趟練起如行雲流水，綿綿不斷。每轉身時以“開”、 “合”相接，所以又稱“開合活步太極拳”。