來源： 八裏河風景區網站
端公戲
“端公”是舊社會的壹種傳統職業，專門為人家唱喜道吉。民國期間，端公在沙南、沙北廣大農村較為流行，1940年前後，發展成“端公戲”，它的傳統劇目多低沈悲哀，如“休丁香”、“薛鳳英上吊”等，很受當時民間的喜愛。新中國建立後，提倡積極、健康的精神生活方式，端公改行，端公戲也隨之絕跡。
民間燈舞
1、龍燈：最早是單人手舞，年長日久逐漸發展為現在的龍燈。用竹篾紮制成龍的骨架，以布制成龍的體形，再用彩紙畫貼成龍鱗，壹般9-13節，節節相連，轉動靈活。每節下安裝壹個木炳，舞動時由壹人執柄，隨龍頭舞動的線路前後左右盤旋，蜿蜒起伏，多姿多彩，甚為壯觀。龍燈多在元宵之夜或重大節日表演。縣內各大集鎮均有龍燈班。
2、旱船燈：又名彩船燈。用竹竿紮制成船的框架，以彩布綾花裝飾成彩船，演員由船工、水手、旱船娘等6人組成。表演時笙笛胡琴演奏曲牌，演員圍船起擺。此燈多表演壹些舊的傳統劇目，如《水漫金山》、《陳妙常追舟》等片斷。演唱地方小曲，委婉動聽，具有深厚的地方色彩。多在農歷正月十五或重大吉慶節日演出。
3、獅子燈：壹般以雙獅為主。每張獅皮由兩人操作，壹人持獅頭，壹人持獅身(壹手緊握持獅頭者的腰帶；壹手背後握獅尾巴搖擺)，頭尾配合十分默契，行動宛如真獅。表演時鑼鼓齊鳴，嗩吶吹奏，戲玩獅子的人扮武士狀，手持繡球於兩獅之間，向獅子挑逗嬉戲，雙獅搖頭擺尾，相互追逐，翻滾騰跳，或穿桌子，或滾繡球，或打滾戲玩，氣氛歡快熱鬧。
4、跳馬燈：俗名“犟老婆騎驢”。則男女二人扮演，以女角為主，扮為新媳婦騎驢回娘家，小叔子執鞭護送。整個舞蹈情節以“犟”為主，表現了“驢犟人更犟”的性格和叔嫂友好的親切關系，生活氣息十分強烈。5、小車燈：壹般由7人扮演。壹人扮推車老漢；壹人扮拉車小夥，手執蓮花落；壹人扮新婦(俗名小車娘子)“端坐”車上；二男二女扮迎送青年，男的舞霸王鞭，女的雙手執巾、扇，隨鑼鼓起舞，7人以新婦乘坐彩車為中心，模擬推、拉、迎、送等動作，惟妙惟肖。鑼鼓壹停，弦笛齊奏，邊舞邊唱。
6、彩轎燈：由6人扮演。取材於舊時嫁女。待嫁之女乘坐於紮制的彩轎中，前有轎簾，轎後僅壹獨桿，故又名“獨桿轎”。壹轎夫擡轎後獨桿，左右伴娘各壹人，迎送小夥各壹名。隨著鑼鼓節奏，起轎發轎，轎夫詼諧打趣，嫁女及伴娘翩翩起舞，迎著小夥嬉戲尋鬧，做出護轎動作。高潮時，男的滾翻魚躍，女的襟飄帶舞，別具情趣。
7、馬叉：演員6-10人，扮古代武士狀，頭紮英雄巾，身著筒衣，袖口、領口均繡有圖案花紋，腰纏絳帶，腳登武士靴，通身以藍色為主，手執馬叉。杠桿兩端各裝三股鐵叉。揮舞起來馬叉在演員身上各部位上下翻滾，有時馬叉驟然騰空，演員再用身體某部位承接，極為精彩。解放前，潁上最有名氣的是搬運隊中的馬叉班。
8、肘閣：主角多以少兒扮演。以特制的鐵桿，下端固定在強有力的男子肩臂、腰間，上端固定在扮演的少兒肋下、腰、腿各部位，防止晃動，保證安全。扮演傳統劇目《白蛇傳》中的《斷橋會》、《借雨傘》、《水漫金山》等片斷。
9、高蹺：木棍中間各安裝拐子，以托住雙腳，高者3米多，低者亦在2米上下。扮演時，男綁拐子不露足，女拐兩棚，上棚綁腳不露，下棚飾假金蓮。扮戲有《蕭恩打魚》、《寶釵撲蝶》、《翠屏山》等。鑼鼓、嗩吶起奏，即走各陣式，如“十字花”、“鐵鎖櫃”、“二龍出水”、“扯四門”等，沿街表演，情趣動人。
10、焰火：制作花炮的能工巧匠，紮制成各樣焰火故事，有《老和尚搬家》、《猴子戳馬蜂窩》、《八仙過海》、《火裏金剛》、《火燒紅蓮寺》等，燃放時五彩繽紛，蔚為壯觀。城鄉古會多有此舉。1945年秋，為慶祝抗日戰爭勝利，在南關外體育場(今潁上壹中校址)放焰火。1980年農歷四月初八時，城關舉辦物資交流大會時，在東關面粉廠放焰火，周圍數十裏群眾扶老攜幼趕來觀看，熱鬧非凡。如今放焰火已經成為城鄉重大節日，有組織的盛大喜慶活動。
11、鑼鼓棚子：它是壹種形式清雅、渾重的民間歌舞。融吹、打、歌、舞為壹體。每班由10-12人組成。前面由五人敲打鑼鼓開路，後面緊跟的是四人擡著壹個大方桌，桌上擺放笙、簫、笛、管及弦樂之類的民間樂器。方桌的四腳上紮著彩棚，盤龍罩頂。樂隊邊走邊打，沿街遊行，並做出各種神情的表演。有鳴炮邀請演唱者，燈班停下，彈唱民間小調，跳起旱船、車燈舞，也用“四句推子”演唱故事小段。
鑼鼓棚子始於何時，無考。1942年前後，城關、楊湖、南照等地都有此種燈舞，解放後失傳。