中國文聯副主席、國務院參事馮驥才透露，相關部門最新的統計數字顯示，我國的自然村2005年前有360萬個，當今則只剩270萬個，壹天時間消失的自然村大概有80個到100個。
在馮驥才看來，很多傳統村落就是壹本厚厚的古書，只是很多還來不及翻閱，就已經消亡了，保護傳統村落成了迫在眉睫的事情。值得慶幸的是，國家相關部委已經開始了這壹浩大的保護工程。
每壹個傳統村落都有獨特的風土民情，“五裏不同風，十裏不同俗”，馮驥才說，我國的物質文化遺產最大的是長城，而非物質文化遺產最大的就是村落。
馮驥才：第壹，傳統村落是比較好的歷史建築；第二，選址、格局有自己的特色和歷史；第三，村落裏有有價值的非物質文化遺產，而且已經列入了國家非遺名錄。 在極速現代化、城鎮化的過程中，很多傳統村落都消失了。我們當今在做調查，嚴格意義上，山東省壹個傳統村落都沒有了。前些年我們去山西，有的地方還能看到傳統村落，現在有的已經消失了。
清華大學建築系的陳誌華教授曾是梁思成、林徽因的學生，從1989年開始，20多年裏，他率領清華大學建築學院的鄉土建築研究組，壹直在各個傳統村落間奔波，專門從事的就是鄉土建築遺產的研究和保護工作。陳教授說，鄉土建築是擺放在子孫後代面前的壹扇窗，它清晰地投射出壹方水土的前世今生。
也有人提出質疑，社會在進步在發展，為什麽壹定要讓傳統村落裏面的人依舊苦哈哈的過日子？馮驥才對此回應，保護傳統村落與當地百姓提高生活質量並不矛盾。
究竟怎樣才能更好保護好散落在各個角落的傳統村落，成了迫在眉睫的問題。馮驥才說，文化部、國家文物局等部門已經聯合制訂了“中國傳統村落保護和發展工程”，先要對傳統村落進行全面的盤點，了解了家底後再實施壹對壹的保護方案。
馮驥才說，保護傳統村落會是壹個龐大的工程，也許十年八年都做不完，但它就像傳遞火炬壹樣，壹定要把前輩留下來的精華小心翼翼地傳給下壹代，這是他們這壹代人的文化責任。
在當今國家公布的646個傳統村落保護名錄裏，海南省有7個躋身其中。傳統村落文化作為鄉土文化的精髓所在，已引起社會各界的普遍關註。
中國每天消失約100個自然村
如今，鄉村中國正在以史無前例的速度朝著城市中國進發。沒有人能說得清，壹座村莊的消失是從什麽時候開始，又會在什麽時候結束。
作為研究古村落保護的專家，馮驥才在2014年全國兩會上就談到，能代表或體現中國農耕文化的民居、經典建築、民俗和非物質文化遺產的古村落，2005年還有5000個，當前只剩下不到3000個。當前馮驥才專門去山東調查，齊魯大地上竟然找不到壹座完整的原生態的古村落。他批評城市文化悲劇正向農村轉移，呼籲在城鎮化轉型中加強對古村落文化的保護。
與中國整體情況相比，海南多年來在城鎮化或各種重大項目建設過程中，同樣有著大量村莊因拆遷轉移，原來的自然村落正在消失。
歷史上海南村落消失的形態，不外乎以下幾種：
壹是自然災害將壹個村落毀滅。最有代表性的是，1605年，瓊北大地震沈淪了東寨港幾十個村莊。除此之外，文昌、瓊海、萬寧、陵水等市縣的壹些村落，歷史上遭到臺風的摧毀破壞，壹些村莊受到毀滅性的破壞後，村民放棄了原址，擇地遷徙。
二是自然生態的破壞使得生存環境的惡劣，難於生存下去，如文客村，當地土地板結，農作物狀態明顯比附近的植被長勢要差，加上這裏常年幹旱少雨，當地人於是放棄居所，搬到別處。
三是戰爭、海盜毀滅性的洗劫。在海南方誌史料中記載著許多有關海盜洗劫海南村落的例子。二戰期間，日本侵略者經常對壹些村落進行了毀滅性的燒殺。
四是壹些不可知現象使得壹些村莊沒落。史料中有著壹些村落只留下了村名，但是因何放棄，我們當今已不得而知。但是當今仍然存在這樣的即將消失的村落。如“壹個人的村莊”———瓊海長坡鎮的奇召上村。奇召上村本是個20多人的小村莊，後來由於人口的自然死亡、女性村民的外嫁和部分村民的陸續外遷，如今只剩壹人。與此類似的還有曾經的三亞亞龍灣村。
保護傳統村落
迫在眉睫
進城賺到錢的村民，回到村中，紛紛地拆了老房子建起了水泥鋼筋房子。我們以高速度發展經濟的同時，大多數古村落如行將就木的老者，與世無爭，正在漸漸遠去。
主動性放棄和城鎮化進程，是傳統村落走樣乃至消失的最大原因。
在紀錄影片《消失的村莊》中，呂氏父子所在的村莊，正在與中國許許多多的偏遠農村壹樣，成為老人、婦女、兒童的留守地，這裏曾經的活力———壯男們大多奔向城市。老呂帶領著壹眾老弱殘兵留守著這座越來越衰敗的村落，但“上面”的壹紙遷徙令讓他們不得不面對放棄這世代繁衍生息之地，更可怕的是，以老呂兩個兒子呂山、呂國為代表的他們的後代，已經在骨子裏認定，外面的世界才更精彩。
有數據顯示，2011年，中國城市化率首次突破50%，這意味著中國的城市人口超過了農村人口，必將引起未來深刻的社會變革。有人說，中國用30年的時間走過了西方200年的城市化歷程。“城市化”，讓許多農村正在“被掏空”。