壹、太極拳的由來
究竟是何時何地何人創造了太極拳，早段時間曾引起很多人的質疑。有的說是宋朝的張三豐，或者說是唐朝的李道子，許宣平……更有甚者，竟還有人說清朝乾隆年間山西的王宗嶽，傳授了明末清初的蔣發，真是眾說紛紜，不壹而是。前者近於渺茫無緒，師崇道士神仙，壹片神話故事；後者涉於玩弄虛玄，有意壯大門戶，終歸難圓其說。結果，二者都是經不起歷史鑒定的。
壹九三0---壹九三二年，舊中央武術館總編、拳界名宿唐豪（字範生）先生，曾約陳子明作向導，先後三下太極拳發源地---河南溫縣陳家溝，時經數月，深入調查研究，考查了《中州文獻輯》、《溫縣縣誌》、《陳氏家乘》、陳鑫著的《陳氏太極拳圖說》、《三三拳譜》①手抄稿本，拍攝了有關太極拳以往的人物遺像、遺物、碑碣、墳墓和時人的拳照等歷史資料，才證實了太極拳的鼻祖是明末清初時期陳家溝陳氏第九代的陳王庭（字奏廷，約1600-1680年）。溯到陳王庭是在他始祖陳蔔所遺留的世傳拳械的基礎上，汲取了當代諸家拳路的特長，熔為壹爐，推陳出新的創編了太極拳。
二、陳家溝和太極拳
太極拳發源地---河南溫縣陳家溝，位於縣城以東十華裏，騎居清風嶺上，六百年前叫做常陽村。
明皇朝定鼎（1368年）之後，嘗三洗懷慶，人煙幾絕，繼又強遷山西之民填補。洪武五年，（1372年）陳家溝陳氏的始祖陳蔔，由山西澤洲（晉城）原都郡，率領全家逃奔洪洞，復又被迫遷到河南省懷慶府河內（沁陽）縣，就在該縣東南三十多華裏的地方結草為舍，定居下來。由於他為人忠厚和善，又精通拳械，鄰近的人都很器重他，就把他住的地方叫做陳蔔莊（解放後並為溫縣，到現在還叫做陳蔔莊）。過了二年，他因這個地方地面低窄，又把全家搬到溫縣的常陽村。後來陳氏人丁繁衍，常陽村就改叫陳家溝了。
陳氏歷代相傳，先是六世同居，七世分家。在家業未奠定之前，偏重於墾種興建，間習拳械，作為家學世傳達室。對於文學，比較忽視。所以，直到乾隆十九年（1754年）才建立《陳氏家乘》。相距遷來時，已將四百年，這當中的人物、事跡，缺少文字記載，特別是有關拳術方面，多有逸漏，因而拳械僅從第九代陳王庭直接序起。
三、太極拳的衍續與發展
陳王庭，明末武庠生，清初文庠生，文武兼優，深聆黃老之學。他根據我國古典唯物哲學《易經》的陰陽對待學說，並參照中醫"經絡"學說的原理，在祖傳拳械的基礎上，采擇漢代諸家優秀拳路的特長，精益求精地創造了太極五套拳、五套捶、十三勢、炮捶、108勢太極長拳；器械有：槍、刀、劍、棍、鐧、鞭等……尤其獨特的還有雙人推手和雙人粘槍。發前人所未發，為我們後來的人創造了寶貴的財富，這也是中華民族古老文明的結晶和驕傲。
陳王庭學問淵博，其生平著作據說不少，但因年代久遠，多遭散失，現在尚存僅有《拳經總歌》和詞（長短名）壹首，其詞開端寫道："嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險。蒙恩賜，枉徒然！到而今年老殘喘，只落得《黃庭》壹卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫成龍成虎任方便……"在這樣的教育啟發下，陳家溝練拳的風氣就更蔚然而興了。現在還流傳著兩句諺語："會不會，金剛大搗碓"②、"喝喝陳溝水，就會擡擡腿"。這就說明太極拳在陳家溝的普及和廣泛。從而世代相傳，名手輩出，逐漸發展到祖國各地和友邦。
陳王庭五傳至陳氏十四世陳長興。十九世紀二、三十年代，長興傳拳子侄及徒楊福魁（露禪）。福魁返原籍河北永年後，傳子班侯、健侯。健侯傳子少侯、澄甫。班侯傳徒全佑，全佑傳子吳鑒泉。十九世紀中期，楊福魁的同鄉武禹襄，見楊福魁拳藝精湛，也到陳家溝求學。時陳長興年事已高，施教不便，武才趨拜陳氏十五世在趙堡鎮住的陳清平學拳。武旋裏後，又傳其甥李亦畬，二氏均系世家，甥舅亦皆飽學，對拳理也易於理解融化，所以都有所成就。後來李又傳郝為真，郝又傳子月如及徒孫祿堂。經過這樣蔓延傳遞，陳氏太極拳就發展成為以楊福魁、武禹襄、吳鑒泉、孫祿堂四人為代表的楊、武、吳、孫四大流派。
另外陳氏108勢太極長拳，於清乾隆年間，由陳正如徒郭永福傳山西洪洞賀懷壁，賀又在山西廣為傳播。下邊簡列《太極拳傳遞表》③，便可源源本本的壹目可收了。