苗族傳說故事：苗族蘆笙的傳說
小夥子口不離笙，姑娘手不離針;不會吹笙的不是苗家的達亨(小夥子)，不會繡花的不是苗家的達佩(姑娘)。蘆笙，黔東苗族方言叫"給"(Gix)，川黔滇苗族方言叫"更"(Ghenb)，用竹制作而成。每把蘆笙六根管，在蘆笙歌中有"蘆笙三節筒，長瓢裏頭空;瓢兜六根桿，吹來向轟轟"的描述，它與方言、服飾壹起，是區分苗族支系的重要標誌。在苗族傳說中，古老的時候 天下 沒有人煙，天帝就派了小女兒勾素下到地上來造萬物。有了萬物後，有壹天賈、兇(即杉木和竹子)兩兄弟上到天庭想天帝討要幾件供人 娛樂 的器具。天帝的女兒勾素就砍下自己的6個手指和壹只手臂，做成了壹把蘆笙，她自己因流血不止而死。天帝十分悲痛，把蘆笙交給賈、兇兩兄弟說："這就是妳們的母親，以後凡事必須經過她(許可)，她會給妳們帶來幸福"。苗家自從有了蘆笙，便過上了安定、美滿和幸福的生活。
幾乎苗族每個村寨壹般都有壹堂(隊)蘆笙，這是壹個村寨生活是否美滿幸福的標誌。在貴州丹寨、三都、榕江、雷山等地的苗寨，其蘆笙隊由芒筒和大號、中大號、中號、小號、特小號六種蘆笙組合而成。芒筒與其他蘆笙不同，它沒有六根管，只是壹個三四尺長的園筒，筒裏插壹各小竹管，口含竹管吹奏，聲音低沈、渾厚。大號蘆笙就是笙母，高達兩丈左右，只吹不動，需兩人擡
苗族傳說故事：神醫侍司懿的傳說(苗族)
古時候，苗家有個藥匠，名叫侍司懿，本事真了不起，啥病都治得好。吃他的藥，不光治病，還能延年益壽。那時候的人，都能活到幾千歲幾萬歲。世上沒人不知他的能耐，都稱他神醫，連天上也聞他的名。
侍司懿這個人很好學，他有那麽高明的醫術還不滿足。他見天上的玉當玉母、太上老君、太白星君這些人，不但不會生病，而且也不會死。他想，天上壹定有不病不死的藥。
於是，侍司懿上天采藥去啦!壹去三十多天，天上的壹日，就是地上的壹年。等他回來的時候，他的妻子兒女，還有不少人早就死了。怎麽死的?害瘟疫死的。有少數人，枯瘦如柴，快要死了。他救活了這些人。對早已死去的妻子兒女和別的人，沒法救了。因為他們的筋肉和內臟都沒有了，只剩下個骨架架。
侍司懿仰天嘆道：?唉!原來，醫生醫生，只能醫活著的人，不能醫死了的人，這算啥本事呀!?
侍司懿曉得太上老君有起死回生之藥，連枯骨都能救活。就又上天去求他傳授。
太上老君啟奏玉當玉母，玉當玉母不準傳授，還說：?世間的人都要死的，假如都象咱們這樣，永生不死了，二天地上住不下，他們打上天來咋個做?
太上老君聽了，就出了個壞主意，又啟奏道：?為天上永世平安，這個侍司懿，就不用放回人間了。?
玉當玉母問是啥道理。
太上老君說：?他頭回上天，向我學了不死之藥;這次他來，要我傳回生之方。如讓他回去，世上的人不就同我們壹個樣了嘛?他們只生不死，總有壹天要打上天來的。?
玉當玉母聽了，大驚失色，忙 問道 ：?那咋個辦呀?得找個理由把他扣下來才好!?
太上老君笑道：?這個容易，還叫他怨不得誰哩!?
他回到家裏，對侍司懿說：?妳不是來要起死回生的藥嗎?
侍司懿高興地說：?是呀1老君公公，請傳給我吧，好回去救死了的人呵。?
太上老君說：?藥就在月亮上的那棵檀香樹裏頭。?
?咋個拿得到呢? .
?把樹砍了就得到。?
侍司懿便去月亮裏砍檀香樹。誰知斧子砍下去了，提起來時，檀香樹砍開的口子又長合了。他壹天砍到黑，連樹皮都投砍下壹片。他去問太上老君：?這是啥道理?
太上老君說;?這就是起死回生嘛!妳砍了它壹刀，砍掉的地方就又復生了。?
?咋個才砍得倒呢?
?妳砍壹斧子，用頸子去比壹下，又砍壹斧，比壹下。這樣，砍了的地方就不會回生長合了。?
侍司懿照太上老君說的去做，確實砍了以後，口子不見長合了，他就砍壹下比壹下地幹下去。誰知砍到壹半，看到樹心的時候，侍司懿剛用頸子去比，口子忽然長合了，將他的頸子卡住啦! ?
從此，神醫侍司懿就被卡在月亮裏的檀香樹幹上了。不信，有大月亮的晚上妳看吧，檀香樹幹上卡著個人。那便是我們苗家的神醫侍司懿呵!妳看，他還在擺哩。哪天，等他擺脫了回來的時候，人間才有長生不老和起死回生的藥呵!
苗族傳說故事：姊妹節由來的傳說
過姊妹節的範圍較廣，幾百個村寨十幾萬苗族在 禮儀 習俗有所繁簡或大同小異，在傳說上也略有不同，究其來由的傳說，主票有以下兩種。
1、相傳臺江縣的革壹地區，有壹個苗族大寨，寨子裏的男子們每年都要到很遠很遠的地方去打獵，很久很久都不回來。寨子裏還有眾多的婦女孩子和七十個如花似玉的姊妹。婦女們勞動回來就養兒育女，過著她們永遠也過不完的日子。姊妹們上山摘果與下田勞作，在家姊妹們還紡紗織布織錦與挑花刺銹，他們織出來的布，箱子都裝不完，他們織出來的彩錦啊，比天上的彩霞還美;他們繡出來的花，蜜蜂蝴蝶都飛來駐留，可是七十姊妹們總還覺得缺少了什麽，心裏總是暢快不起來，因為她們已經到了豆蔻之年了。於是姊妹們又相邀去開田，她們選擇了壹個水源豐富的地方，把心思轉移到開荒造田方面來，開啊開啊，開出了壹塊好大的田，從這邊田坎望不到那邊田坎了。於是她們在田裏放養了很多很多的魚，春天來了，他們在田裏播了糯米種子，秋天到了，她們打下的糯谷裝滿了壹倉又壹倉，釀出了壹缸又壹缸的糯米酒。吃喝穿戴都有了，可姊妹們總還覺得缺少了什麽，很少有歌聲笑語。老人們看出了姊妹們的心思，想出了壹個好 辦法 ，建議她們把吃不完的糯米和喝不完的糯米酒保存起來，待來年春暖花開的時候，用精米制成糯米飯，再到田裏捉來魚蝦貝殼螺螄設宴，招呼遠方的青年男子前來吃姊妹飯喝酒跳舞交誼擇偶。第二年確實通過這種形式，有部分妹妹還選上了如意情侶而高高興興地嫁出去了。以後吃姊妹飯便形成了壹個特定的 節日 。
2、相傳苗族從前居住在遙遠的東方。後來由於人口增多生活困難和災荒戰亂，被迫不斷往西方遷徙，而每逢到壹個地方居住壹段時間，就有壹部分姊妹要嫁出去，再次遷徙嫁出去的姊妹就回不到家了。相見時難別亦難啊，於是他們 決定 在春暖花開的時節裏，到田裏捉來魚蝦，相邀已嫁出去的妹妹們回來和未嫁姊妹們相聚壹起，吃壹餐姊妹飯相訴衷腸，然後依依惜別，這樣相習成了壹年壹度的姊妹節，俗語:吃了壹餐姊妹飯，了卻壹年相思情。
姊妹節前幾天，姊妹們就到山野裏，采來南燭木葉、姊巔、蜜蒙花等各色花草，分別用冷水浸漬和用水煮的方法，制成黑紅黃綠各種花草汁液。然後用這些汁液分別浸泡糯米。壹兩天後，這些汁液完全滲透了糯米，再取出分別過濾，再用清水沖洗去表面多余的色彩汁液，然後將這些分別浸泡好各色糯米調勻，上甑蒸熟，就成了晶亮芬香的五彩姊妹飯。這種用各種野花草清對取色制作的姊妹飯，不但色彩繽紛、芳香可口，而且久放不壞。還具有明目 健身 ，滋補強身功效，是節日期間與親朋好友***享與相贈的特殊食品。
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